元宵節吃湯圓的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列必買單品、推薦清單和精選懶人包

中國人應知的國學常識 2

為了解決元宵節吃湯圓的問題，作者中華書局編輯部 這樣論述：

　　不知您是否意識到，也許您說的每一句話裡都包含著“文化”—— 　　“五穀雜糧”有哪五穀？“六親不認”是哪六親？“株連九族”都包括誰？ 　　為什麼買“東西”不說買“南北”？為什麼“敗北”不說“敗南”？為什麼說話算數叫“一言九鼎”，換成“六鼎”“七鼎”行不行？…… 　　這些問題，都可以在這本《中國人應知的國學常識》裡找到答案。 　　這裡所說的“國學”，與“中國傳統文化”同義，它不僅寫在典籍裡，更活在我們的生活裡、流淌在我們的血液中。除了經典常識、制度法律、教育科技，傳統的民生禮俗、戲曲曲藝、體育娛樂……也是本書要介紹的內容。 　　無論您是什麼學歷，無論您是什麼年齡，無論您從事的是什麼專業，只

要您是中國傳統文化的愛好者，您都可以從本書中獲得您想要的—— 　　假如您是學生，您可以把它當做課業之餘的休閒讀物。 　　假如您身在職場、工作繁忙，它“壓縮餅乾式”的編排方式，或許能成為您瞭解傳統文化的捷徑。 　　假如您退休在家，您會發現這樣的閱讀健康有益，滋養心靈…… 本書特色 　　中國文化的“十萬個為什麼？”　　可以帶在身邊的“國學老師”　　中國傳統文化博大精深，包羅萬象，　　此書邀請各領域的專家研究者　　以深入淺出的文字，　　配上精美的圖片解說，　　讓您輕鬆了解中國傳統文化的最佳讀本。 　　我國古代有大學嗎？　　古代的“博士”與現在的有何不同？　　古時學生拜師要送禮嗎？　　什麼是科舉制？

　　八股文是什麼樣的？　　什麼樣的人稱為秀才？　　為什麼進士登第被稱為金榜題名？　　古代稱什麼樣的人為“孝廉”？　　我國古代為什麼常出現“人情大於王法”　　清官就一定能依法斷案嗎？　　什麼是“冤”、“枉”？　　古代對盜竊行為如何處罰？　　古代法律對“欠債還錢”有哪些規定？　　清朝有哪些著名的文字獄？　　古代也有版權保護嗎？ 　　“巾幗不讓鬚眉”的“巾幗”為什麼代指女性？　　元宵節吃湯圓是什麼時候開始的？　　古時人們為什麼喜歡養金魚？　　在古代粽子除了食用還有啥用途？　　古人如何表演“吞刀吐火”雜技？　　比賽取得第一名為什麼叫“奪魁”？　　陰曆、陽曆是怎麼來的？　　“五湖四海”指的是哪五湖、哪四

海？　　“不敢越雷池一步”的“雷池”在哪裡？　　“和尚”能隨便叫嗎？　　為什麼說“色即是空”？　　為何說觀世音菩薩“大慈大悲”？　　漢字是誰造的？　　“走馬觀花”的“走”是什麼意思？　　“衣冠禽獸”之說從何而來？

元宵節吃湯圓進入發燒排行的影片

台灣節日飲食及傳說故事研究

為了解決元宵節吃湯圓的問題，作者李姿儀 這樣論述：

摘要飲食背後富含思想、哲學、禮儀、心理等意識形態，「吃」演變至今，已不再是滿足口腹之慾這種表淺的意涵，它還關連到文化，我們可以透過飲食的研究，了解其背後的文化底蘊。節日是人人喜愛與期待的歡慶時刻，節日裡吃的內容是節日文化不可少的組成成分，有時甚至可成為節日活動的主體。本論文研究意在跳脫飲食僅止於「知味」、「辨味」的感官層次，將其提升至「品味」層次，對於食物的特殊性、如何吃才健康、食物背後的典故、食物反映的意識形態等作一探究。本論文以〈台灣節日飲食及傳說故事研究〉為題。研究年代自荷蘭時期漢人移入台灣開始，研究範圍以渡海來台的漢族（包含閩客族群）移民為限，其主要的節日飲食習俗與相關傳說故事為主。

首章敘述研究動機與目的，接著針對「台灣節日」、「節日飲食」、「傳說故事」和「故事文本」的範圍作一界定，並思考研究的方法與可能的局限，最後羅列並分析本論文參考的文獻。 次章論述台灣節日及節日飲食的淵源以及地域性的轉變，接著按季節概述台灣節日的內涵與食俗。對於主要的飲食內容，除了呈現飲食的品項外，重要節食的流變、區域的變化、族群的差異亦盡量陳述，更擴及重要節食的食材與烹調色相之特色。以上可作為下文探討台灣節日飲食傳說故事的背景概念。 第三章按節日飲食分類，整理相應的故事作介紹，除了呈現台灣流傳的節日飲食故事，更佐以中國的相關故事作補充或比較。 第四章彙整上述整理，嘗試分析

節日飲食及故事所呈現的文化意涵，包含「趨吉避凶」之心理、呈現「養生觀念」和對「偉人的追念與敬仰」的表現。接著再探討節日飲食故事可能在傳承文化、教育、文學上的功能價值。 最後說明研究成果，以及可能的開展與限制。