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這兩本書分別來自遠足文化 和秀威資訊所出版 。

輔仁大學 圖書資訊學系碩士班 陳冠至所指導 林采萱的 明代河南藏書家研究 (2021),提出上誠數位影印中心關鍵因素是什麼,來自於明代、河南、藏書家、數位人文。

而第二篇論文國立彰化師範大學 國文學系 楊 菁所指導 楊尹菁的 臺灣一貫道之教義及其修持、實踐研究 (2021),提出因為有 一貫道、教義、修持、儒化、實踐成就的重點而找出了 上誠數位影印中心的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了上誠數位影印中心,大家也想知道這些:

歷史獵人:追尋失落的世界寶藏

為了解決上誠數位影印中心的問題,作者NathanRaab 這樣論述:

被譽為「歷史文物界福爾摩斯」的奈森.拉伯, 是美國傑出的稀有文物經銷商, 透過本書,他要述說自己成為「歷史獵人」的學習與養成, 以及追尋那些珍貴發現與探究真偽的故事。     每一天都有來自世界各地的人試著聯繫奈森.拉伯,請他協助了解自己手頭上擁有的是什麼、可能價值多少,以及如何出售。他是知名的歷史文物經銷商,也是個現代尋寶家。多數時間裡,奈森.拉伯都在周遊全美、參加拍賣會,或者接洽那些自認在老家閣樓上發現了值得注意事物的人,電話、電子郵件從不間斷。     透過這本書,拉伯帶領讀者進行了一趟瘋狂的巡狩,並巧妙地打開了無數隱藏的歷史裂縫:發現英國官員守護住羅塞塔石碑的信件、愛迪生鋪設的第

一條電纜、一封修復眼淚之路的殘缺短箋、空軍一號丟失的錄音副本等。     這是否是拿破崙死亡的第一份報告?這是否是愛因斯坦寫給好奇士兵的未公開信件?拉伯發現的每份文件與物品都有著引人入勝的故事,並且為我們自以為熟悉的生活提供了新的見解。     「我在搜尋歷史,搜索過去的遺物,尋找歷史文件與物品,   我追尋重要的、甚至是無價的東西,   所謂的無價不僅是價格,而且是具有重要的意義。」──奈森.拉伯   本書特色     深入文物收藏與買賣的世界,透過作者的職涯經驗,述說文物鑑定與經銷專家的養成;並藉由一個個文物的經銷與拍賣故事,將文物業界,以及人性與歷史故事的遺緒,呈現在世人眼前。   各界

推薦     ►奈森.拉伯將自身的旅程與習得寶貴教訓的過去作了融合,對於蒐集與關心歷史文物的人而言,拉伯對於自身廣博的冒險故事述說令人書不釋手。《歷史獵人》說故事的本事一流,對於那些造成當前局勢的歷史事件,你的思考方式將會被此書永久改變。──丹尼爾.韋斯(Daniel Weiss),大都會藝術博物館館長兼執行長     ►拉伯帶領讀者進行了一趟瘋狂的狩獵,並巧妙地打開了無數隱藏的歷史裂縫。──傑.威尼克(Jay Winik),歷史學家,《一八六五年四月》作者     ►有如阿嘉莎.克莉絲蒂(Agatha Christie)短編故事集與羅伯特.卡羅(Robert Caro)回憶錄的合體,這位簽名

文件交易大戶的回憶兼自傳中,擁有一座神祕的寶庫,藏著許多精彩的歷史。……如同模仿約翰.漢考克(John Hancock)大膽的筆跡,我會大力標註本書為『極為推薦』。──哈羅德.霍爾澤(Harold Holzer),《庫柏聯盟學院的林肯》(Lincoln at Cooper Union)作者     ►追蹤尋覓歷史文物的故事總是非常吸引人,尤其當擁有鷹眼般的奈森.拉伯,發現人們共同歷史中的稀世珍寶,更讓這樣的吸引力翻倍。這是本關於迷人冒險的書,閱讀它帶來了無比樂趣。──理查.羅德茲(Richard Rhodes),《製作原子彈》(The Making of the Atomic Bomb)作者

    ►《歷史獵人》追尋美國歷史罕見文物的故事使人著迷。多年來,被拉伯掘發的林肯、愛迪生、甘迺迪、邱吉爾個人物品與文件,屢屢登上國際新聞。拉伯作為古文物家、修復家、文物管理者、田野調查者的經歷非凡。本書值得高度推薦!──道格拉斯.布林克利(Douglas Brinkley),萊斯大學(Rice University)歷史學教授,《美國登月:約翰.甘迺迪與太空競賽》(American Moonshot: John F. Kennedy and the Great Space Race)作者     ►若有下一輩子,我希望變身為奈森.拉伯,與我們最為歌頌的古代英雄同在。在《歷史獵人》書中,我們直

視一位時光旅人、文獻偵探、歷史收割者,他正在挖掘、網羅失落的寶藏。拉伯描述了交易中引人入勝的實務面,他同時也是歷史學家,對於自己的專業抱持熱情,並且真正地欣賞歷史的脈絡。──丹.亞伯朗斯(Dan Abrams),《林肯的最後一場審判》(Lincoln’s Last Trial)、《迪奧多.羅斯福的申辯》(Theodore Roosevelt for the Defense)合著作者     ►珍稀文物交易商拉伯的冒險故事令人沉醉,他的解釋突顯了人們的遺產豐富性,在我們自以為知道的歷史上增添了有趣的註腳。──蘇珊.艾森豪(Susan Eisenhower),艾森豪集團總裁,《自由無束》(Brea

king Free)、《艾森豪夫人》(Mr. Ike)作者

明代河南藏書家研究

為了解決上誠數位影印中心的問題,作者林采萱 這樣論述:

明代歷經276年,中國藏書史上較發達的時期,相較宋元時期,明代時期更是進入了繁榮的階段。隨著印刷業與刻書業的快速發展,使得藏書家的藏書規模越來越大,藏書量也逐漸攀升。再加上朱元璋重視科舉制度,這使得民間的教育事業獲得更大的幫助,促使更多藏書家紛紛捐出自身的藏書,更設立了藏書樓,供儒學生員們借閱書籍。此外,明代擁有藏書樓的藏書家們,在他們的藏書樓中,會設置一些災害防範的設施,像是專門用來防火、防潮、防鼠、防霉、防盜和防曝曬等裝置,除此之外,也會安排管理人員進行圖書排架、書籍裝訂、修補。在明代私人藏書的發展歷程方面,剛開始的藏書家大多以官員、士大夫為主,後來慢慢地下移至普通的庶民。晚明雖然朝政腐

敗,但藏書事業仍然非常旺盛。在書籍流通上,往往因書籍難得,流傳稀少,而不易取得。因此,常常會需要多次的交換互借,輾轉傳抄。在藏書生活方面,除了進行抄書、刻書之外,許多藏書家也非常樂衷於「著述」,而這也是藏書家利用所藏的一種積極表現。最後,在明代河南藏書家的社會關係上,本文特別選用UCINET進行一個社會網絡分析,將社會關係或連結轉變為一張「網絡圖」,其中的「點」代表著個體、我與他人,而「線」則代表不同的關係、連結。將社會關係視為這種點與線交織的網絡,並加以分析,便是社會網絡分析。本研究所使用的工具為UCINET中的網絡指標與分析法,包括:程度中心性(degree centrality)、接近中

心性(closeness centrality)、仲介中心性(freeman centrality)、密度(density)、派系(clique)。因此,本文在最後一章節透過科技的力量,傳達出歷史最真實的面貌。藉由數位人文的方法來剖析明代河南藏書家的社群結構,深入認識古代中國的區域傳統文化,相信對於今後的目錄版本學、圖書館史建設和發展,都具有一定的貢獻與參考意義。

話說文學編輯

為了解決上誠數位影印中心的問題,作者吳鈞堯,陳逸華,董柏廷,蘇紹連,邱靖絨,李偉涵,蔡昀臻,陳皓,廖之韻,陳謙,龔華,趙衛民,楊宗翰,盧美杏 這樣論述:

  「編輯」,是作家的陪伴者,文字的守護者,更是作品的魔術師。   如何成為一位文學編輯?本書特邀吳鈞堯、陳逸華、孫梓評(董柏廷訪)、蘇紹連、邱靖絨、李偉涵、蔡昀臻、陳皓、廖之韻、陳謙、龔華、趙衛民、楊宗翰、盧美杏等中壯世代編輯現身說法;並向梅新、高信疆、瘂弦與蔡文甫等「大副刊時代」的典範致敬,從最真實的編輯經驗,提煉出文學編輯之道!   全書分為三輯,分別為「編輯日常」、「職項認知」與「憶昔思今」。第一輯從文學編輯的日常工作出發,再依照媒體屬性邀請各領域名家分享職涯生活,包括:吳鈞堯談文學雜誌、陳逸華談文學圖書、孫梓評談文學副刊(董柏廷訪問)、蘇紹連談文學網站。第二輯

則邀請六位現任編輯現身,其身分涵蓋總編輯、書系主編、美術設計、接案外編、大學學報主編及專業經理人,他們以各自經驗敘述工作應具備的職項認知。第三輯「憶昔思今」特別向「大副刊時代」致敬,介紹《中央副刊》主編梅新、《人間副刊》主編高信疆、《聯合副刊》主編瘂弦、《中華副刊》主編蔡文甫等前輩,他們當年以編輯行為推動文運,堪稱將文學編輯的角色做到最大,影響了整個社會。 本書特色   ★十餘位中壯世代編輯現身說法,獻給有志加入文學編輯行列的朋友,一部兼具「當代性」、「在地性」與「類別相符」的合適教材!

臺灣一貫道之教義及其修持、實踐研究

為了解決上誠數位影印中心的問題,作者楊尹菁 這樣論述:

1946年由大陸傳播至臺灣的一貫道,於艱難困苦的境遇下,由隱而顯的蓬勃發展過程中,從臺灣民間新興宗教,成為臺灣本土化宗教,成功地在臺灣宗教領域上佔有一席之地,更不斷朝國際化宗教邁進,以嶄新的「現代儒教」姿態,發揮其對臺灣與世界的影響力,並引發一股信仰風潮。 究竟是什麼力量與內涵吸引著一貫道廣大的信眾,使其信仰虔誠,甚至投入捨身辦道之行列,且一貫道對其宗教信仰能夠達超生了死、究竟解脫之自豪與肯定,其依據為何?都值得吾人深入研究及探討。故本論文著手於一貫道道中書訓,採文獻分析及參與觀察等研究方法,詳細剖析論述臺灣一貫道之核心教義思想、修持方法、儒家教化之實踐要點,以及修持實踐所得之

成就。由點而線,再到全面性的爬梳統整,建構出臺灣一貫道完整的宗教思想體系,以助於吾人對一貫道此一宗教之思想作為,有深一層的認知與理解。 文中首先探討一貫道神道設教之運作模式,以及天書訓文之結構形式,說明一貫道教義之主要來源方式,再統整歸納出一貫道之核心教義思想,從一貫道之三期末劫大開普渡、五教一理儒家收圓、超生了死達本還原,此三點做一系統性論述,以探析一貫道之思想脈絡及義理架構;再深入且具體闡釋一貫道齋戒與清口、叩首與懺悔、求道與三寶心法之修持內容及方式,論述一貫道重要的修持工夫內涵;並探究一貫道之儒家教化中所蘊含之宗教思維實踐方式,分析一貫道於其教義脈絡下之宗教性孝道思想意涵、齊家道化

家庭之思想理念,再進一步剖析一貫道內聖外王之工夫進程,與一貫道教義所賦予內聖外王之道的新意涵,及一貫道世界大同之理想願景,以了解一貫道對儒家思想之承繼與開展,與如何將儒家之道踐行於現今之臺灣社會;最後詳細探討踐行一貫道修持可得之成就,含括現世、來世,以及久遠之未來,以了解於一貫道教義思想下,一貫道修者經由信奉修持實踐後,此一世生命終結後之未來去向與可能的發展路徑。關鍵字:一貫道、教義、修持、儒化、實踐成就