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妙筆耕心：楷書心經

為了解決中國毛筆英文的問題，作者崔中慧 這樣論述：

　　◆楷書心經，練字中耕耘心田◆   　　‧最受歡迎、跨越宗教的《心經》魅力。 　　‧全方位解析《心經》內容及鈔經心法，平安又靜心。 　　‧楷書是習字的基礎，新手也可輕鬆入門，寫出安定、寫出禪味。 　　‧《心經》全260字的中楷範帖，逐字解析筆法與結構重點。 　　‧字練好了，人也會更有自信，漸漸地，鈔經鈔出一片寧靜祥和，面容都更莊嚴呢！ 　　☆特別收錄：小楷《心經》拉頁，可臨摹、可供佛、可結緣。   　　很多人覺得自己很忙，沒有時間鈔經，一旦開始鈔經，卻愈鈔愈歡喜，心情更安定、思緒更清晰。 　　經典文字似乎有種力量，撫平了塵勞，也重燃了繼續前行的動力。   　　◎心經的魅力 　　《心經》僅

260字，卻蘊含了解脫智慧及強大神咒，自古便是流通最廣、最受歡迎的經典，撫慰了無數心靈。它的魅力既是宗教，又超越了宗教的影響力。   　　◎鈔經的力量 　　現代人習慣滑手機和電腦打字，少了透過書寫沉澱的時刻，學習以毛筆寫《心經》，從鈔經前準備經書、用具開始，就能收攝心志。身心放鬆後，全神貫注於經文與紙筆間，能使人寧靜安詳、身心專注淡定，產生強大的心念力量。   　　◎「觀字在」中「觀自在」 　　練字其實就是鍊心，從第一筆到最後一筆，筆筆有始有終，寫出穩定與擔當。運筆、調順筆鋒與紙墨之間，每一個細節都像打太極般，有其自然呼吸節奏，心手紙筆在專一的書寫過程中，慢慢合而為一。   　　◎祈願與祝福

　　鈔經完成可祝福迴向，不只將功德迴向給親人和自己，更能為一切眾生祈福。當世界封閉的時候，面對世界災難與巨變的時候，當親友遭受病苦之時，都能懷抱著對無量眾生的祝福，靜下心來祈願鈔經。   　　本書作者崔中慧老師，為英國倫敦大學中國藝術史碩士、香港大學佛學博士， 　　課餘教授書法鈔經超過二十年，首度出版多年來鈔經課程之精華。

中國毛筆英文進入發燒排行的影片

古書畫藝術經營模式與數位創新成長策略研究

為了解決中國毛筆英文的問題，作者王國美 這樣論述：

論文提要內容：書畫藝術鑑定鑒賞研究專業且涉及的其他層面範圍廣泛，是綜合了多門學科的一門學問和獨特的文化傳統，多學科、跨學科跨領域跨界交流的專業領域拓展研究。本研究主要透過書畫藝術收藏家、古玩古董商、藝術經紀專家的訪談，以在藝術市場運作擁有數十年實務經驗的公司、專家為研究對象，運用系統思考方法對個案資料進行分析歸納，並繪製出古書畫藝術市場新商業模式經營創新生態系統因果環路圖，再加以探討科技創新-書畫藝術科學鑒定、古書畫藝術市場新商業模式經營之間發展的因果循環關係，因而確定科技創新-書畫藝術科學鑒定、古書畫藝術市場新商業模式經營之間相互關聯影響而發展出古書畫藝術市場新商業模式。2012年後古書畫

藝術市場火熱，於國內外作品行情迅速翻升，名家書畫藝術作品已跨入「億元時代」，古書畫藝術市場經營與數位創新成長策略後續研究建議，收藏家、古玩古董商、藝術經紀專家經過多年參與研究準備，已正式啟動書畫科學鑒定備案認證系統。書畫藝術作品「鑑證備案」的重要性：書畫藝術的科學鑒定備案可以讓古書畫藝術市場經營有效規範不良商業手法和古書畫藝術市場良性發展，也讓古書畫藝術市場經營發展全面提升人氣，商譽口碑信任度更有希望。科學鑒定新技術變革將可提供更多元的書畫精確辨識鑒定服務，擴展古書畫藝術市場新收藏族群市場普及，延續古書畫藝術市場經濟規模，經營模式與技術創新轉型實務上完成標準化、科學化、統一性的使用，則是產業轉

型必要趨勢。1.關鍵字：古書畫(ancient calligraphy)，數位創新(digital innovation)，經營模式(business model)，系統動態學(system dynamics)，系統思考(systems thinking)，策略(Strategy) 

如何學做小妹妹的大哥哥：誰在懷念羅霈穎

為了解決中國毛筆英文的問題，作者羅青 這樣論述：

　　這是一冊紀念兄妹之愛的深情之書 　　從電視劇清純少女到工地秀傻大姐， 　　再到談話節目八卦女王， 　　她的演藝生涯史是台灣演藝文化的起伏與轉變。 　　她曾霸氣說出「我沒想要嫁入豪門，我自己就是豪門」，是娛樂圈說話直率犀利、敢於做自己的「東區羅姐」。私底下，她英文流利，還是朗誦高手、更是羅家最受寵的小妹妹。卻在2020年盛夏猝然永辭，告別了與羅家近一甲子的手足情緣。 　　哥哥羅青藉由各式骨董收藏品，在賞畫與鑑寶中，書寫和妹妹的各種相處點滴：嚴肅的父親戲謔妹妹改名過程，讓反應快速且伶牙俐齒的妹妹一時語塞。細數妹妹與閨密這對難姐難妹，砸重金開餐館卻悄然退場的過程。暢談妹妹的收藏，以及鑑

賞畫作能力。作為陪伴妹妹人生最後一段行旅中的送別。 本書特色 　　‧以手足角度，紀錄妹妹羅霈穎的演藝生涯與媒體新聞變遷。珍藏數張羅青收藏畫作、羅霈穎照片。

智永書學與佛學之實踐－以《真草千字文》為例

為了解決中國毛筆英文的問題，作者李坤錫 這樣論述：

本文以《智永書學與佛學之實踐－以《真草千字文》為例》為題，旨在呈現智永書藝之中書學與佛學的內涵。除了緒論與結論之外，本文以〈智永與其《真草千字文》在書史上的評價與影響〉、〈真、草書淵源與其它書體的關係〉、〈智永相關書學實踐之探討〉、〈智永相關佛學實踐之探討〉……共四章作為主要架構。第二章主要在論述智永與其《真草千字文》在書史上的評價與影響，包括《真草千字文》版本的討論，是否智永寫《真草千字文》如同後來的禪宗在樹立傳承的「衣缽」？對佛教的抄經事業有何幫助？由於智永的《真草千字文》是由二種書體：楷書（真書）與今草所組成，因此第三章介紹此二種書體的簡介、淵源，以與其他書體──特別是行書之間的關係。

在第四章，闡述智永身在老、莊、《易經》之三玄為主流的魏晉南北朝，其腦海中的書學有可能亦深受玄學所影響。然而有王氏子孫、書法家和佛教僧人……三重身份的他，可能在表現書法藝術之時帶有某些宗教哲思，尤其魏晉自兩漢以來不斷探討一些二元對立與融合之思想，引申至書學，例如：法與意、形與神之間的互動，是否在智永筆下也產生激盪？何況智永長期不被史料或學界所重視的僧人身份。在舶來品的大乘佛教傳入中國之後，逐步融入中國人的血液中，像是《般若經》傳達的「性空」與《法華經》傳達的「唯心」，包括「禪」與「退筆塚」的關係、大乘菩薩行與《維摩詰經》和「鐵門限」……等佛學之間的關連，皆在第五章論述。