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中華文化特色的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦李順來,陳冬漢寫的 《健康鑰方,生物訊息》 和杜友龍的 太平盛世:歷代盛世與開明之治都 可以從中找到所需的評價。

另外網站中華文化現代化? - 龔鵬程最新動態也說明:「中國傳統文化」與「現代化」,這個題目中的AB兩項,乃是全然相斥的關係。 ... 倫理道德論」、「傳統文化不礙現代化論」、「以傳統文化為中國特色之現代化論等」。

這兩本書分別來自白象文化 和崧燁文化所出版 。

靜宜大學 中國文學系 張慧芳、陳志聲所指導 陳俊宏的 中國歷代文人文學創作與書法情性研究 (2020),提出中華文化特色關鍵因素是什麼,來自於詩詞、文學、書法、情性。

而第二篇論文國立中興大學 中國文學系所 陳器文所指導 李育華的 母親的聖痕—論《豐乳肥臀》中的親子紐帶 (2014),提出因為有 大歷史、小敘事、大母神、永遠的少年、宗族文化的重點而找出了 中華文化特色的解答。

最後網站中華傳統文化 - 華人百科則補充:中華 傳統文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化,是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的整體表征。 ... 每個地方還有地方和民族的特色。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了中華文化特色,大家也想知道這些:

《健康鑰方,生物訊息》

為了解決中華文化特色的問題,作者李順來,陳冬漢 這樣論述:

  由身而心而靈、由精而氣而神、由物質而能量而訊息,走向全人(Holistic)、全方位的(Integrative)真健康!   ◎健康,有了生物訊息才完整──訊息、能量、物質完美金三角。   ◎鑰方,領先全球的生物訊息技術──落實永續健康生活。   ◎兩位學者將多年合作研究的生物訊息,用容易理解又不失專業的方式介紹給社會大眾。   整合中醫學、西醫學、自然醫學、功能醫學、生物能/生物訊息醫學……的理論及方法」的「整合醫學」為手段,來達到健康促進、「人人 知健康 行健康 得健康」的目標及願景!     ●甚麼是生物訊息?   生物訊息是一個既陌生又親切的科學,理論非常艱深,來自於量子自

旋場(Quantum Spin Field)的效應,但是宇宙萬事萬物都有訊息場,每天生活所見所感幾乎都跟訊息場有關。   研究生物訊息這個領域需要進入新的視野及思維的角度,不能再眼見為憑,應該開拓到比物質更高階的訊息頻率的領域,探究不可知、未曾知的事物及狀態。   生物訊息技術則是著眼於研究生物間溝通訊息的正確與否,並加以導正的一種純科學的技術。生物訊息技術記載訊息的方法是採取自旋(spin)來記載訊息。   ●一本生物訊息的科普書   有別於一般過於玄虛艱深的哲學思維,把看不到的未知領域當作是非科學看待,本書直接碰觸這些未知的領域,在科學理論未完備的過去,這些確實是未知的,但在量子力學

已經逐漸完備的當下,一些現象已經可以清楚的套用量子力學的效應來解釋。   對於一個既陌生又親切的科學,如何使用清晰的理論與驗證說明出來,確實很難,不過在兩位作者的合作之下,李順來著重於理論基礎的論述,陳冬漢著重於驗證與經驗的論述,讓生物訊息得以在符合科學驗證、容易理解的範圍內,讓大家清晰的了解生物訊息的特性與內涵。   讀者閱讀本書,能從理論和實用面得到對訊息更清楚的認知,並能以客觀科學的角度來認識訊息,補足以往只有物質、能量的世界缺口,清楚的看見與面對完整的生命架構。   「兩位作者將他們二十幾年來在生物訊息領域默默辛苦努力與耕耘的過程、經驗及心得,用儘可能嚴謹、科學實證的態度,深入淺

出、引經據典,有所說有所不說……對生物訊息較陌生的初學者,是很好的入門書;對已入門的同道,可由此書增加許多理論基礎及發展、運用的方向。」──林承箕醫師   「我非常高興本書的兩位作者能夠以相對客觀理性的華人科技業者角度,來深入討論『生物信息學』的物理與生理信息理論與現象。」──樓宇偉博士  

中華文化特色進入發燒排行的影片

香港最大的島嶼 - 大嶼山 - 擁有世界級的基建、會展項目、旅遊景點及配套設施,還有優美自然景色及豐富文化資源。得天獨厚,自然地組成一個旅遊匯點。

登上昂坪纜車,只須25分鐘,即可輕鬆抵達其中的一個景點 - 昂坪市集。昂坪市集內盡是凝聚中華文化特色的旅遊景點及園林設計,並提供多姿多采消閒、餐飲及購物體驗。在昂坪市集附近,更是香港的佛教聖地 — 寶蓮禪寺以及天壇大佛。

大嶼山還有分為四個主題園區的香港迪士尼樂園,一年四季呈獻著多姿多采的遊樂設施和迪士尼娛樂表演項目。不遠處是亞洲國際博覽館,是香港其中一個最大的展覽及活動場地,適合舉辦展覽、會議、演唱會、體育和各類文娛活動。在附近的航天城,提供了約100家零售商店及餐館,還有多元化的主題娛樂設施。

詳情:http://beta.discoverhongkong.com/tc

中國歷代文人文學創作與書法情性研究

為了解決中華文化特色的問題,作者陳俊宏 這樣論述:

中國書法是中華文化特色典範,書法韻涵文人風骨情性,經由文學更能表現意象與具象結合,用筆千古不易、特色人皆有之,法與情影響藝術創作高度,希望透過文獻探查,明白文人創作情性之間相互關聯,以提升自我創作該注意事項,加以踏實學習。本文論文係創作技術報告,經筆者長期書法創作體悟與師長指導以及古代書法文獻結合比對,面對創作時能有效明白正確觀念,減少後人學習,繞更遠旅途,歷代文人情性真誠皆能從詩詞文學中體現,創作時不但臨寫前人文學也要學習文學情性精神,以幫助現今文學書法創作底蘊。論文架構採五個章節,從第一章學習研究動機至第二章歷代書法家詩詞文風造詣與創作析考,第三章找出書法家創作基本原則,第四章呈現作品與

說明,第五章結論總觀分析創作省思與未來瞻望。歷代文人創作藝術,是與身旁友人交流互通之情感傳遞,除了文學、書法之外也包含茶、繪畫、下棋…等,休閒藝術,而至今流傳成千古名作書法作品,無不是非功利導向,是文人內心真誠交流之作,可見到這無比真誠,當今藝術發展將藝術作為畢生職業者,大多追求功名利祿,吸引他人目光而不斷失去創作雅興與高度,希切此論文能幫助創作者找回當初學習藝術初心與熱誠,重新審視自我踏實學習。

太平盛世:歷代盛世與開明之治

為了解決中華文化特色的問題,作者杜友龍 這樣論述:

  春秋戰國是中國歷史上的上古時期。夏商周三個朝代分別代表了中國歷史上奴隸制的形成、發展和結束,因此它們是不可分割的。任何一個朝代,不論其經濟和文化發展到什麼程度,民心始終是第一位的。     秦漢至隋唐是中國歷史上的中古時期。秦漢帝國與隋唐帝國的終始,間隔一千一百餘年。期間延續較長的王朝,都會在其早期出現一次「治世」。作為封建盛世的典範,它們表現出了一致的特徵:百姓富庶,社會經濟高度繁榮;文治興盛,文化繁榮。     從五代十國至元代是中國歷史上的近古時期。     五代十國時期,各個軍事割據勢力更迭頻繁,沒有形成足可稱道的「治世」局面。元朝由於連年征戰,國內外矛盾尖銳,也沒有出現盛世景

象。相比之下,只有兩宋時期才透過「咸平之治」和「乾淳之治」,使封建政治經濟得到發展,民族融合加強。     明清兩代是中國歷史上的近世時期。中國的君主制歷史特別長,尤其至明清兩代,封建君主專制達到巔峰。專制主義下的乾綱獨斷,使得君主的水平影響到國計民生乃至整個國家的命運。     中國歷史淵遠流長,歷經數千年,曾有十數個朝代更迭,其中亦有不少帝王曾經創造過輝煌的盛世,或以中興之勢挽救了頹敗的王朝。本書分為上古、中古、近古、近勢四大篇章,按時間排序,帶讀者一覽這些曾經燦爛耀眼的盛世奇景。

母親的聖痕—論《豐乳肥臀》中的親子紐帶

為了解決中華文化特色的問題,作者李育華 這樣論述:

第一位中國國籍,諾貝爾文學獎得獎者-莫言,在其諸多作品裡,《豐乳肥臀》是莫言相當重視的作品,也是頗受爭議的一部。筆者以為,在《豐乳肥臀》中,莫言描繪出一幅斑駁的民間生存景象,構成一幅人性景觀圖,而透視這幅人性景觀圖,可以幫助我們更好地認識自我、理解文化,這便是本篇論文所要深入探究的範疇。 故本篇論文便藉由榮格的原型心理學、佛洛伊德的精神分析理論,輔以前人研究資料,探究莫言在《豐乳肥臀》中呈現的親子紐帶,以期透視莫言對於中華文化的省思。 《豐乳肥臀》中,莫言以「小敘事」的微觀,再現一世紀的中國,雖其橫跨年代足以構成史詩,但呈現的是血性飽滿小人物的愛欲情仇,不見高大全的英雄人物

。莫言從庶民的視角還原了生存本相,直接呈現不加修飾的真實人性,既不推崇也不批判。並藉由《豐乳肥臀》中情感的密集滲入,形構出一部血肉飽滿的庶民生活史。 在《豐乳肥臀》中,莫言更表達了對「人」深切的關懷。其進一步地描繪了大母神全面的生命歷程,把這種生命歷程與風雲變幻的中國歷史相結合,試圖以前者為基點來重新解讀歷史與破譯生命。在父親與長老角色缺席的《豐乳肥臀》中,凸顯母親不顧一切生兒傳香火的內在驅動能量-母親的大慟傷,並通過母與子形象的塑造,探詢宗族概念下的親子紐帶,形構出頗具中華文化特色,一對可悲可憫的母子。