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善用公司資源，創造職場競爭力：不知道!做不到!沒想到!抱著危險工作態度卻毫無危機意識的你，距離失去工作的日子不遠了

為了解決人生觀 名言的問題，作者康昱生,鄭一群 這樣論述：

下班的時刻總會來，吃晚餐的時機總會到， 上班的時候若是選擇專心致志、全力以赴， 說不定哪一天，成功就會比下班還要更早到！   　　身為社畜，你在上班時間最認真想的事情是什麼？ 　　下班約會？與好友吃飯？或者是獨飲烈酒到三更？ 　　全都別想啦！把這些不關乎職場的事情先放下吧！   　　正視上班時間的工作，才是你的首要任務。 　　當你適時地將全身心投入事業當中，成果自然不會虧待你！   　　【投入職場】 　　──工作不是你享受生活的絆腳石，而是人生的助跑器   　　把一件事情「做完」，與把一件事情「做好」的差別非常大！ 　　當你面對主管交接下來的任務，是抱持著「做完」還是「做好」的心態？ 　　

你對工作的態度，會徹底反映在事件結果的本身，若你永遠只是抱持著對工作的基本完成度，而不會去精益求精，那你錯失的不只是表現自己全部實力的機會，更會讓主管覺得你是一個很容易被取代的人才！   　　•社會動向物換星移，人才比比皆是， 　　如何在暗潮洶湧的職場上保住一席之地，全憑個人意志！   　　【別偷懶，加把勁】 　　──好逸惡勞並不會讓你擁有良好的前程   　　許多人對於「工作要全力以赴」這件事感到嗤之以鼻，甚至認為這是充滿「奴性」的想法，實則不然。若你心中都只想著該如何讓自己輕鬆一點，而非為自己身處的職場多盡一份心力，那你永遠只能看著別人步步高升，而自己卻永遠只能停留在原地，羨慕別人的前程似錦

！ 　　 　　•從現在開始，打消偷懶的念頭， 　　多一分付出，就多一分被命運回報的機會。   　　【職場道德是生存保命符】 　　──與能力同等重要的，是你的忠誠度！   　　當你正式成為某間企業的員工，要記得自己所身負的，不僅僅是主管對你的期許，以及能力的發揮，更考驗的，是你對自己所屬企業的忠誠度！若一個人沒有職場道德，就像一個原本完好的齒輪，在自己的崗位上運轉，但有一天卻生了鏽，漸漸地就會被其他零件排除在外。   　　•當你失去了忠心，就算有再好的能力也沒有企業敢用你。   　　【面對工作要大度】 　　──拋開貪得無厭的自私心態，以全體的利益為首要條件   　　身在職場，我們每個人都是一顆重

要的小螺絲，經由所有人力的拼裝，公司才能走向成果豐收的巔峰，但若你只在乎眼下自己是否得益，而非著重在全體的未來展望，狹隘的小人心態就會使你看不見更長遠的未來，進而錯失成功的機會。   　　•所謂「犧牲小我，完成大我」， 　　這才是在職場應該正確抱持的精神！   　　在職場上工作，每個人都會感到疲憊、無力，甚至是索然無味。 　　若你一直抱持著單調的眼光去理解工作帶來的意義， 　　那自然就只有「為了生存」的這一目標。 　　但若你用不同的看法去接受每一項工作， 　　當完成後，所獲得的成就感也比平常多了好幾倍！   　　一個人的心情會影響工作的狀態、效率， 　　甚至是能力的發揮與頭腦的靈活運用……  

　　若你想在工作上取得傲人的成就，創造自己的價值，　 　　那就必須先學會「表現自己在未來的可能性與可塑性」！   本書特色   　　本書引用多個生活化的小例子，表達出作者想要闡述的職場理念：包括矯正做事的態度、擺脫個人思想的桎梏，將工作視為生活的附加價值，而非生存的基本條件。同時帶入許多歷史人物的名言佳句，以彰顯標題所呈現的人生觀。文字清晰易理解，是一本值得入手的職場必備參考書。

人生觀 名言進入發燒排行的影片

《禮記‧內則》所顯示的女力省思之研究

為了解決人生觀 名言的問題，作者賴淑娟 這樣論述：

在近代的教育和女權分子的努力下，女性的社會權利在大多數國家已獲得基本上的保護和平等。性別刻板印象的窠臼一直深植於人心，在這十字路口現代女性應如何突破傳統？又該如何扭轉刻板印象？冀望能透過本文之研究，言簡意賅探索中國女性延續千年以來的「溫、良、恭、儉、讓」這種含蓄且內斂的「女力」。    經學的根基已深深扎在我們的民族性中，因為，「經」不只是古聖先賢的智慧結晶、生活體驗，更是我們人生的準則與標竿。其中，「禮」又與人民的生老病死、起居規範，息息相關、密不可分！曾國藩〈聖哲畫像記〉云：「先王之道，所謂修己治人，經緯萬彙者何歸乎？亦曰禮而已矣。」本文將嘗試從《禮記‧內則》入筆，〈內則〉的主要脈絡為家

庭教育，希望藉由探求〈內則〉之中關於女性生命及生活儀節的篇章記載，簡易討論、解構「古今女力」在女性主義與女性地位、生活。古代女性深居簡出、相夫教子是天命兼本性，現代女性則可謂是「內外夾攻大力完」，於「內」有家庭、子女、自我理念；於「外」有個人事業、個人的社交；內外包「夾」的壓力，排山倒海而來；在職場上，「攻」城掠地；神通廣「大」的抗壓性；擁有無敵的超能「力」，將家事、公事整理得「完」美無缺！雖有不同的建構面向，但古今女性在本質上的韌性與智慧、勇氣卻也是淬鍊千年如一日，默默無言又強韌無敵的力量！    為了國家的長治久安、家族的和諧榮耀，兩性平權是必要的趨勢。平權，不僅是性別上的無差別待遇而已，

還有著生活、心態、處境、法律制度等方面，正在宏觀且樂觀的期待著取得平衡。這是本文研究的主要綱要與脈絡，如何從古今不同的「女力」來認識女性的成長與堅毅。    本文研究的方法，首先探討《禮記》的起源與概要，制定女性禮儀制度的時代需求與背景，再者，觀察古代婦女的父權社會中的角色建構、地位界定，並探討在時代的遞嬗、制度的解離之中，女性本身對於自身的覺醒與檢視、女性主義的建構與解構，輔以社會普羅價值對於女性主義的迷思與認知。    由《禮記‧內則》為發想點，探討古今女性在看似無聲無息的家族地位中，如何挑大樑、擔重任，縮小自我、放大家庭，成為那被消音又不容抹滅的「無聲之聲」！

品嘗．烹煮．盛裝：日本飲食文化奠基人上至節氣、下至地理的美味追尋

為了解決人生觀 名言的問題，作者北大路魯山人 這樣論述：

富士山有山頂，但「美味」之路沒有盡頭 「吃，不僅僅是一日三餐， 而是耳、目、鼻等六種感官的一場對話。」   　　◆ 從米其林主廚到自炊族，人人捧讀的一部「料理憲法」 　　◆ 開啟日本味覺啟蒙的重要飲食文化著作，若少了魯山人，你我對日料的印象將完全不同 　　※ 本書2014年曾以《料理王國》之書名出版   　　北大路魯山人在飲食與美學領域的成就無出其右，然而湊近一看，他只是將感官與思考運用得至深、至廣、至傻。   　　對於饕客、料理者都有的共同問題：「平庸的料理，與能烙印在記憶的美味，究竟有何不同？」魯山人用一句話回答：存乎一心。   　　在一個領域創造巔峰的人， 　　不過是以最赤裸的心，面

對自己喜愛的事物   　　與多數人一樣，魯山人的美食之路從品嘗開始。他接著當起烹調師，而後為了增添「美」的風味，堆起了一座窯，開始挽袖製作食器。   　　本書為魯山人唯一親自編纂的飲食評論集，談及食器美學、對家庭料理與料理殘餚的重新審視等，蘊含這位老頑童對於處世的獨到見地。對他而言，製作料理，就是一趟形塑自我的旅程。   　　▋ 吃貨也能掌握「料理的神髓」，從用心品嘗開始── 　　沒有所謂完全不懂味道的人，無論是誰，只要經過訓練，便能將味覺提升到一定程度。   　　▋ 致憑己之力學習的人們：持續渴望，保持單純 　　真正想做並且努力的人是不需要學校的。自己鑽研、經歷失敗所達到的境地，會蘊育出韻味

、力道、美、色及氣味。 　 　　▋ 削下的蘿蔔皮，洩露了廚師的料理之心 　　什麼是料理之心？就算是一般認定的「剩餘部份」也能發揮，才稱得上是有料理之心的料理人。   　　時至今日，全世界的日料愛好者，仍時時驗證這本「魯山人的料理筆記」的思想精粹： 　　￭ 魚類料理只能搭配昆布高湯，若用柴魚高湯，魚味便有兩層，再怎麼做都不會好喝，味道重複反而過膩。   　　￭ 茶碗蒸的蛋若太過凝固，將無法呈現高雅的感覺。要將雞蛋打得淡一些，手拿茶碗時能夠將蛋晃來晃去的，程度正好。這麼一來口感滑溜滑溜的，而且不會有蛋腥味。   　　￭ 無論味噌湯裡放入什麼食材，都不能長時間烹煮。首先煮高湯，接下來將材料煮好後，最

後加入味噌，煮滾後立刻盛入碗中，這麼一來剛剛好。   　　※ 本書2014年曾以《料理王國》之書名出版   本書特色   　　若少了魯山人，你我的日料印象將完全不同！ 　　⊙將日本料理美學推上極致的一代巨著 　　⊙食客名冊是20世紀地位的勳章──「即便是總經理、銀行長，也未必吃到他做的料理」 　　⊙精神傳人「紀尾井町福田家」連續15年獲頒米其林，賣破一億冊的漫畫《美味大挑戰》主角以他為原型   各方名家‧品味推薦   　　郭忠豪∣鞭神老師∣工頭堅∣宇文正∣江明玉∣葉怡蘭∣番紅花∣劉黎兒   　　專文推薦 　　飲食史學者、《品饌東亞》作者 /  郭忠豪 　　「食之兵法」版主、《尋食記》作者 / 

鞭神老師   　　雋永推薦 （以首字筆畫數排列） 　　《旅飯Pantravel》創辦人 /  工頭堅 　　作家、聯合報副刊主任 /  宇文正 　　小器生活創意總監 / 江明玉 　　飲食旅遊作家‧《YIlan美食生活玩家》網站創辦人 /  葉怡蘭 　　作家 /  番紅花 　　日本文化觀察家、旅日作家 / 劉黎兒   好評推薦   　　「審美眼光超一流的魯山人是我所知道，最蠻橫，獨斷，卻也最愛美味料理的生活家。(料理除了要有好味，還要美，否則與禽獸所食無異。)直率而言，毫不掩飾的性格，讓人對他又愛又恨，而我無疑是前者。」──江明玉   　　「字字句句都是在畢生長長歲月裡，縱情徜徉於飲食之廣、之精

、之美、之樂後，點滴學問智識經歷體驗感懷的積累凝聚而後抒發。展讀間，處處皆見珠玉。而躍然紙上的率意狂狷、直言不諱，更令人拍案莞爾。」──葉怡蘭   　　「魯山人76歲的生涯幾乎都為了美食而活，饕餮一生，他對美探究心異常，把料理提升為藝術，從食材到食器，一一有其執著與哲學，他的美味道樂及評論、考證通達，令人心服口服，不愧是不世出的美食大宗師。」──劉黎兒

楊索及其作品之研究

為了解決人生觀 名言的問題，作者王詠霈 這樣論述：

楊索是臺灣當代的女作家，二○○七年發行散文集《我那賭徒阿爸》，該書被文學評論家黃錦樹譽為「臺灣散文史的小經典」。出道雖較晚，但甫出版即以書寫身世聞名。藉由書寫，真實呈現、勇敢揭傷，受文友、讀者熱烈回饋，其文字讓類似經驗的讀者，得到心靈療癒，遂被稱之「療癒系作家」。因楊索現出版的兩本書《我那賭徒阿爸》與《惡之幸福》皆屬自傳體的家族書寫，故後來的研究者大多以此題材範疇來探討。本論文期盼通過楊索其他平台不同類型的作品蒐集與研究，彌補這方面研究的缺欠，為後續研究開闢道路。本文的研究內容包括六個部分：第一章「緒論」：依筆者的研究動機與目的及研究範圍與方法來分述，勾勒出論文的組織架構。第二章「楊索的成長

經歷與創作歷程」：透過成長經歷中各階段：不健全家庭、年少失學、最重要的人與人生轉折和創作歷程裡四個面向：大量閱讀、文學啟蒙師、記者生涯及成為作家，研討其對人生觀和創作主題的影響。第三章「楊索作品中的家族書寫」：透過作者與家庭的心路歷程及人倫關係的互動，一窺家族面貌及個人心理層面。第四章「楊索作品中的飲食文學」：其獨特的生命史，使作品亦深受影響，主題總括為四大類：情感交流、往事生活、人際互動、自我抒懷來探究。第五章「楊索作品中的極短篇小說」：，其內容歸結出愛情樣貌、婚姻關係、家庭倫理、人際交流、女性自覺五大類別，藉以傳達作者對社會的觀察、對人性的關懷。第六章「結論」：歸納各章節的重點，總結本論文

的研究發現及其成果，並提出未來研究展望。