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愛的藝術(史上最暢銷心理學不朽經典世紀新譯本)：心理學大師佛洛姆談愛的真諦，一本學習如何去愛的聖經

為了解決以結婚為前提交往意思的問題，作者埃里希．佛洛姆 這樣論述：

台灣四、五年級生的青春讀本 韓國天團BTS推薦給歌迷的精神指引 出版65年．34種語言．全球暢銷3000萬冊 心理學大師佛洛姆跨時代不朽經典．全新繁體中譯本 獨家收錄佛洛姆珍貴照片、書信摘文，與撰寫《愛的藝術》之思考歷程 　　父母、配偶、兒女、兄弟姊妹、朋友、職場共事者，人身處在各種人際關係中，被關心，也付出情感，有時互動良好，有時身心俱疲。但，愛這種被歸為情感層面的東西，真的如此飄忽不定，無法以理智控制，無法學習？永遠只能讓人在愛中傷痕累累之後，才能累積經驗，得到一絲安穩的感受？ 　　佛洛姆是第一位認為「愛」和「愛的能力」值得談的心理學學者，1956年，談愛的專書《愛的藝術》問世

。佛洛姆告訴讀者，愛和世上所有的技藝、學問一樣，也是可以學習的；愛不是讓人捉摸不定、求之不得，或任人玩弄於鼓掌的東西，愛有紮實的理論與實踐的方法。他提出的主張是： 　　「沒有愛，人類連一天也不能存在。」（愛的重要性） 　　「愛是人身上的主動力量。」（愛的能力不需外求） 　　「如果我真正愛一個人，我就會愛所有人，就會愛世界，就會愛生命。」（愛的極致表現） 　　佛洛姆從所有層面探索「愛」。不只是羅曼蒂克、讓人沉浸於錯誤觀念和虛幻期待的愛，更包括親子之愛、手足之愛、男女愛、自愛，以及對神的愛。他更進一步指出，愛其實是人格培養，人想發展愛的能力，謙恭、勇敢、真誠地愛他人，可藉由努力發展人格來達

成。 　　「愛是一種行動，是人的力量的發揮。」於是我們明白，愛是人與生俱來的能力，也因此《愛的藝術》能廣為流傳，繼續鼓勵人們：了解愛，學習愛，實踐愛。 名人推薦 　　【58位跨世代跨領域意見領袖齊聲推薦】（按姓氏筆畫排序） 　　子慶（好樂團GoodBand吉他手） 　　文森說書（YouTuber） 　　瓦基（閱讀前哨站站長） 　　吳在媖（兒童文學作家、99少年讀書會發起人） 　　吳佳璇（精神科醫師） 　　呂旭亞（榮格心理分析師） 　　呂秋遠（律師） 　　宋怡慧（作家、丹鳳高中圖書館主任） 　　李明璁（社會學家／作家） 　　李屏瑤（作家） 　　李崇建（台灣青少年教育協進會前理事長／親子作家

） 　　李惠貞（獨角獸計畫發起人） 　　貝莉（出版社編輯／作家） 　　周慕姿（心曦心理諮商所諮商師） 　　林書煒（POP Radio電臺臺長／主持人） 　　林婉瑜（詩人／作家） 　　林達陽（詩人／作家） 　　林靜如（律師娘） 　　邱昊奇（作家／演員） 　　柚子甜（心靈作家） 　　洪仲清（臨床心理師） 　　紀金慶（師範大學通識中心助理教授） 　　美秀集團 　　孫中興（台灣大學社會系教授） 　　郝慧川（風格作家） 　　張德芬（暢銷作家） 　　張鐵志（《VERSE》社長暨總編輯） 　　許菁芳（作家） 　　郭重興（讀書共和國創辦人） 　　郭強生（作家） 　　陳志恆（諮商心理師／暢銷作家） 　　陳思宏（

作家） 　　陳蕙慧（資深出版人） 　　陶晶瑩（主持人／作家） 　　幾  米（繪本作家） 　　彭樹君（作家） 　　黃之盈（諮商心理師） 　　愛瑞克（《內在原力》作者／TMBA共同創辦人） 　　楊佳嫻（作家） 　　楊斯棓（暢銷書《人生路引》作者） 　　詹宏志（作家、網路家庭董事長） 　　歐馬克（蒐集人生故事的podcast節目《馬克信箱》製作人） 　　歐陽立中（暢銷作家／知名講師） 　　蔡宇哲（哇賽心理學創辦人兼總編輯／台灣應用心理學會理事長） 　　蔡伯鑫（精神科醫師／作家） 　　蔡淇華（惠文高中圖書館主任／作家） 　　蔣亞妮（作家） 　　盧郁佳（作家） 　　鄧善庭（發瘋心理師／諮商心理師） 　　

鄭俊德（閱讀人社群主編） 　　謝盈萱（演員） 　　謝哲青（作家／知名節目主持人） 　　瞿欣怡（作家） 　　簡嫚書（知名演員） 　　顏擇雅（出版人／作家） 　　瓊  文（好樂團GoodBand主唱） 　　蘇絢慧（諮商心理師） 　　鐘  穎（愛智者書窩版主／諮商心理師） 　　 　　子慶（好樂團GoodBand吉他手） 　　看完之後讓人開始反思，如何在『愛人、被愛、自愛』中找到平衡，成為一個自己。 　　文森說書（YouTuber） 　　什麼是愛？我們尋遍天涯海角，偶然間，剛好進到我們手掌裡的，我們以為那是愛。再過一會兒，我們要不是栽在愛情的磨合期，要不就是冰塊漸漸融化，稀釋了濃烈的愛情飲品。我們悻

悻離去，質問自己，愛為何物？作者佛洛姆透過心理學上的分析專業，搭配他的哲學底蘊，孕育出親密關係裡的跨時代巨作。                                　　李崇建（台灣青少年教育協進會前理事長、親子作家） 　　《愛的藝術》這本書，我放在案頭近20年。此書對我意義重大，對我踏入教育界，走上親子教養與師生互動，堪稱重要的寶典之一，本書的概念簡潔，方式明瞭易懂，即使問世多年了，這本書依然如寶石，在我的教育之路上，發出燦爛光芒，給予我清晰的指引，讓我感到明確且篤定。 　　李惠貞（獨角獸計畫發起人） 　　佛洛姆對「愛」的議題咀嚼之深，讓他能以非常淺白的文字，說出精闢的見解。他確

實指出方向和方法，也把背景源由道理說給你聽；你會讀到情人之愛、父母之愛、手足之愛，會學到每一種愛的侵略、自私和盲點，以及，《愛的藝術》要教給我們的，愛真正的自足、自在和成功。這是一本奠基於人性之上的謙遜的書。 　　柚子甜（心靈作家） 　　愛之所以為愛，在於它如此困難，困難得明明出於人性，卻又極其違反人性，極其美麗，在跨越困難之後，抵達的境界如此的無瑕，像是靈魂經掏洗過的純粹。 世人以為愛是人的本能，是鋪天蓋地的浪漫與依附。然而透過佛洛姆透徹的筆 觸，愛其實是藝術，是需要紀律、專注與耐心的千錘百鍊，才能真正抵達的樂園。 　　洪仲清（臨床心理師） 　　在愛情中的困境，常被認為是豬隊友的問題，而

不去檢視自己是否有愛人的能力。成熟的愛，既能突破人與人之間的隔閡，又能保有自己。這些道理，我們從小很少被教導，但藉著大師留下來的經典，我們可以放在生活中實行。這是一生的功課，而且沒有人能代替我們完成。祝願您，能真正愛一個人，而不是汲汲營營把對方改造成滿足我們需要的物品！ 　　修齊（美秀集團吉他手） 　　當藝術家淪為資本主義社會的一環，將「愛」簡化為一種奶嘴娛樂的口號，佛洛姆在《愛的藝術》中追求的愛，彷彿回頭定義了藝術的本質。 　　 　　郝慧川（風格作家） 　　情愛、愛情往往被認為是感性的產物，但佛洛姆將它一一拆解，如醫學、工藝般，愛是一門藝術、技能。透過理性的分析，他告訴我們「愛」是可以習得

的，它不是空泛抽象的名詞，而是可以落實的動詞。宗教經典、流行歌詞裡的「愛」如果讓你感到迷惘，那麼這本書的清楚的分析和確實的步驟，可以幫助你知其所以，去了解愛，也懂得愛。 　　許菁芳（作家） 　　《愛的藝術》有嚴謹的推論，完整的分析架構，學者的銳眼與洞見——但最重要的，這本書源於一種溫暖的愛。深刻的愛己，愛智，愛人的精神，讓這本書讀來充滿挑戰卻不受冒犯。讀者會反覆地內省批判，卻感覺煥然一新，會願意不斷地重返字字珠璣，用自己的生命經驗與它交流，在每一次交流之間獲得了解與關照，更加尊重自我，也負起付出的責任。閱讀本書是獲得愛的體驗。這本書在我的書架上具有永久的地位，我將會一再地讀它，也會邀請所有我

重視的朋友與它相遇。 　　歐馬克（蒐集人生故事的podcast節目《馬克信箱》製作人） 　　對於「愛」、「自由」、「財富」、「投資」、「藝術」等詞彙，我們常常只渴望其好處，卻對其相應需付出的承諾視而不見。通往美好的道路是實踐，有紀律的實踐。 　　蔡宇哲（哇賽心理學創辦人兼總編輯、台灣應用心理學會理事長） 　　愛，是自古至今恆久存在的人性，並不因社會文化的改變而有太大的變化。愛說來簡單，但實際上卻又有各自巧妙不同，說是門藝術真的一點也不為過。《愛的藝術》一書對愛的描述清楚、細膩與深刻，雖然已歷經逾一甲子，依然歷久彌新。對愛徬徨或不知所措時，書中會給出溫柔的回應，讓人明白愛的本質，進而理解如何

去實踐。 　　鄧善庭（發瘋心理師、諮商心理師） 　　距離佛洛姆寫出他對愛的想法已經過了數十年，他對愛的認識卻沒有隨著科技發展而變得淺薄，「愛」因為網路、手機、社群媒體而更加強調表象，我們習慣透過貼文包裝愛的華麗與唯美，但在《愛的藝術》書中所提，愛應該是充滿著能量與積極主動的涵義，是需要被學習的一門藝術，我很希望所有人都能閱讀此本書，重新理解愛的本質，進而在生活中實踐真正的愛。 　　鄭俊德（閱讀人社群主編） 　　兩千多年前《聖經》的智慧就告訴我們：「愛是恆久忍耐又有恩慈。」 　　而忍耐與恩慈並非與生俱能，而是後天透過人與人的關係互動中培養與學習的。 　　所以如果你不懂如何愛，你可以透過《愛的

藝術》這部經典，了解更多愛的方法與心態思維，讓你的愛更加完整。 　　瓊文（好樂團GoodBand主唱） 　　愛的探索是一輩子的功課，包含了與自己的對話以及與他人的連結。在人生旅程中，我們時常對愛感到困惑、壞疑與不解。在《愛的藝術》閱讀過程中，我能夠有條理地慢慢思考，漸漸地將這份思考融入生活，開始屬於我的練習。 　　蘇絢慧（諮商心理師） 　　「要學習自愛是什麼，什麼又是愛人，那就絕對不容錯過閱讀《愛的藝術》。佛洛姆對愛的闡述及思想，讓對於愛感到茫然的現代人，無疑指出了一條明路，同時滋養了我們內心乾枯的心靈，引領我們洞察關於愛的真理。」 　　蔡淇華（惠文高中圖書館主任、作家） 　　佛洛姆告訴

我們： 　　不成熟的愛是——因為我需要你，所以我愛你。 　　成熟的愛是——因為我愛你，所以我需要你。 　　是我們重新閱讀《愛的藝術》的時候了！讓我們一起學會愛，一起學習相屬需求，最後實踐佛洛姆愛的理論：超越需求、落實需求、統合需求、定向需求，成為真正活在愛中的幸福人。

以結婚為前提交往意思進入發燒排行的影片

徬徨與猶豫：台灣30歲世代女性遲婚原因之探究

為了解決以結婚為前提交往意思的問題，作者蔡怡君 這樣論述：

本論文係採生命歷程觀點，以質性研究的深入訪談法，探究台灣30歲世代想婚卻遲婚的女性，延遲進入婚姻的個人原因、外在原因以及其認為延後進入婚姻的優點。考量2016年臺灣女性的平均初婚年齡已達30歲，以及醫學上以35歲女性為高齡產婦為前提，本研究訪談5位出生於1979至1988年間，接近或甫逾35歲的遲婚女性。探究她們遲婚的個人原因與她們所成長的社會與家庭背景及個人生命經驗中，累積的有利與不利的條件，是否影響了她們個人做出遲婚的選擇。從訪談結果發現，她們遲婚的個人原因分別為就職困難、對浪漫愛情的執著及未善加規劃感情生活等因素。其次，她們遲婚的外在原因，以他們生命中的重要他人，分別為自己與交往對象的

母親以及交往對象影響最鉅。最後，她們認為延遲進入婚姻的優點是能夠享受更多自由的人生、對擇偶有更成熟的想法以及有較多時間增強自己的經濟實力，以保障自己未來在婚姻中的自主權。因此，從本研究的訪談資料也發現，過去研究女性晚婚或不婚原因，最大的差異在於：這些受訪的30歲世代女性是因為普遍晚熟、重要他人對其婚姻的介入更深，及她們對浪漫愛情的信仰堅不可催等因素而導致延後進入婚姻，顯見不同的世代有不同的生命風景，遲婚的因素也略有不同。

終於，我可以舒服的怕生：從交友、談戀愛到工作，把人際關係濃縮到最適合範圍的開心生存之道!

為了解決以結婚為前提交往意思的問題，作者午堂登紀雄 這樣論述：

「怕生，這樣生活上常常吃虧吧！」 「這種個性要怎麼與人相處？」 「往來的客戶和客人是客套還是冷淡呀？是不是他們都不喜歡你？」 「你在公司還混得下去嗎？很難被主管重用吧！」 　　你也跟本書作者一樣，是個很怕生的人嗎？ 　　本書作者午堂登紀雄就是一個極度怕生的人， 　　他從小個性陰鬱、說話也畏畏縮縮，出社會工作後也一樣， 　　偏偏他的職業是不動產投資諮詢服務的專業會計師， 　　很難想像，像他這樣不擅言詞的人， 　　居然也能公開演講，舉辦資產運用和商業技能的相關講座。他常說： 　　「針對以上這些關於怕生的關心和疑問，我可以很明白的做出回覆。 　　完全沒什麼好擔心的。事實上，怕生的我現在的生活

可幸福了！ 　　你問我為什麼做得到？ 　　那是因為，我決定要以一個「怕生的人」來過生活。 　　還為自己打造了就算怕生也能有所發揮的環境。」 　　◎怕生的你，反而有許多強項 　　怕生的人多半觀察力敏銳，能捕捉環境的細微變化， 　　而且跟交遊廣闊的人比起來， 　　性格沉靜的人容易給人做事認真、受信賴的好印象。 　　特別是在數位時代，擅長文字溝通的內向者將越來越占優勢。 　　所以，與其逼自己變活潑外向，不如選擇在對自己有利的環境中一展長才， 　　怕生的人最適合選擇哪幾種職業？（你可以看看第六章） 　　◎怕生者的舒服交往教戰守則 　　你的請求對方一直沒有回應？別焦慮，他可能只是忘記了！ 　

　拒絕別人就會遭到討厭？其實是你想太多！ 　　本書提供你絕對不得罪人的拒絕說詞，和拜託別人的最好表達方式。 　　還有，就像醫生看診前要穿上白袍、超級業務會替自己買個高檔手錶， 　　怕生的你不妨找個加持自信的道具，出門前戴上它，你就不怕了。 　　◎談戀愛的訣竅，不用告白也能交往 　　初次約會行程，就選刺激的遊樂園或浪漫的遊湖？ 　　很抱歉，這可能不是怕生者的好選擇。 　　建議你要避開雙方容易沉默或需要一直排隊的地點（因為你要不斷找話題）， 　　還有，約會時千萬別出現四種行為（詳見本書第七章）， 　　不然對方會就此謝謝再聯絡。 　　怕生，是很正常的情緒，你無須否定自己， 　　這是一本從交友

、談戀愛到工作， 　　把人際關係濃縮到最適合範圍的開心生存之道！ 名人推薦 　　104資深副總經理／晉麗明 　　暢銷作家／張瀞仁  

未成年人自主決定與父母意見相衝突之法律問題—以子女身體自決為中心

為了解決以結婚為前提交往意思的問題，作者鄭瑜亭 這樣論述：

未成年人為人格權之主體，其人格權亦受憲法第22條概括基本權之保護，對於自己身體之處分，具有自主權，父母、法定代理人、國家或其他第三人應尊重之。惟，當子女無意思能力、無充分之判斷能力、或未成年人之身體處分決定違背公序良俗，而應由其父母本於其親權代為決定，未成年人之身體自主權應被排除。此時，由於未成年人無權決定，即便父母子女間有意見衝突，亦僅是不真正衝突，法院無權介入。為什麼父母有對於子女身體自主參與同意的權利的基礎，因為如果是有子女有自主權，就沒有父母同意的空間，這只有兩種情況，就是子女根本沒有自主權時，即自主權被排除時，父母基於法定代理權來單獨決定，及子女有自主權時父母會基於特別法有同意權來

共同決定。為了保護未成年人，國家可介入家庭自治，但國家不可未基於充足之理由及合法的程序，即剝奪、減弱父母之親權或同意權。故而，於父母子女間之意見有衝突時，法院可依據民法第1086條第2項規定，倘若父母與未成年子女有利益相反情形時，法院得為該未成年子女選任特別代理人；又，依民法第1090條，於父母濫用其同意權時，法院得停止其一部或全部之親權；再者，於子女有自主權而父母亦有同意權下之真正衝突時，依法理，法院得以法律續造方式，於父母與其未成年子女對重大事項權利之行使意思不一致時，適用民法第1089條第2、3項，基於子女最佳利益原則，酌定父母對於子女權利義務事項。依前述民法的處理父母子女意見衝突機制，

對於未成年人身體自主決定與其父母具同意權時意見衝突之解決，應先區分為受特別法規範與未受特別法規範之身體處分行為。本論文認為，受特別法規範之下，於風險性、侵入性小之身體處分行為，可目的性限縮解釋醫療法第63條2項及64條2項之規定，即具意思能力之未成年人，其身體處分之決定，於不違反公序良俗與子女最佳利益原則範圍內，可獨立決定其身體處分事項，法定代理人仍無權利干涉，兩者之意見衝突並非真正的衝突，法院尚不得介入；惟，於風險性、侵入性大的身體處分行為，基於上開醫療法規之規定，必須得到未成年人及其法定代理人同意，方得進行，兩者之意見衝突，屬於真正的衝突，法院得介入之。本文認為，未受特別法規範之身體處分行

為，風險小、侵入性小之身體處分行為，具意思能力之未成年人同意，且通過公序良俗之審查時，未成年人可自己決定處分之，法定代理人不得干涉。若身體處分行為之風險性、侵入性大，應認為未成年人無意思能力，而無法自我決定，此時僅應由父母或法定代理人可代為決定，縱父母與子女間有意見衝突，仍屬不真正衝突，法院亦無介入空間。於父母與未成年子女意見衝突時，係由法院判斷父母或未成年子女之意見，何者對於子女較為有利，而以該意見為準，非由法院逕為決定，以取代父母或未成年子女之意思。此時，法院必須審查兩者之決定是否危害或違反兒童最佳利益。在任何個案中，子女最佳利益原則永遠是最優先列入考慮之事項。