仰望意思的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列必買單品、推薦清單和精選懶人包

禪與拯救地球的藝術

為了解決仰望意思的問題，作者ThichNhatHanh 這樣論述：

一行禪師寄予地球的終極祝福與療癒處方 除了【跟一行禪師過日常】，學會怎麼吃、怎麼坐、怎麼鬆， 若想更深入地練習， 地球說：「我的孩子，我為你在此，我給予你所有的一切。」 ◆ 禪法不僅在蒲團上實踐， 也展現在我們與他人、與周遭環境、與地球的關係和互動。 禪師以真摯綿密的叮嚀，拆解「相即」的終極意義， 直指人在地球上的幸福關鍵。   　　◆本書賣點 　　●禪法不僅在蒲團上實踐，也展現在生活各方面。本書由一行禪師與弟子真空法師、獻嚴法師合作完成，層層探討人在地球上生活幸福的關鍵，理解禪修與改變生活方式的密切關聯。   　　●二○二二年，一行禪師圓寂。本書前一年在西方出版，收錄禪師參與關懷社會與和

平運動的經歷與故事，可為現今各種焦慮、失衡的社會情境帶來更多啟發。   　　◆內容簡介 　　我們站在危機最關鍵的十字路口，面臨生態毀滅、日漸加深的不平等、種族不正義，以及災難性瘟疫帶來的持續衝擊。如今情況異常緊急，行動刻不容緩。面對這些挑戰，我們必須找到方法，加強覺知、慈悲心和行動的勇氣。   　　一行禪師的教導昭然若揭：我們手中握有改變的力量，能讓一切改觀──那就是我們的心。我們觀看、認知、思考的方式，決定了我們的每一個選擇，包括每一天採取或逃避的行動、與親友或敵人相處的方式，還有身處危機中當如何反應。   　　正念覺察和禪修帶來的全然智慧，能夠給予我們需要的力量與清明，去創造一個所有生命都

受到尊重的環境。本書收錄許多一行禪師啟迪人心的禪修方法、禪宗故事，以及他投入行動主義的體驗。此外，還有禪師弟子獻嚴法師（Sister True Dedication）的補充評論，引領我們打開全新的視野，展開另一種生活，為自己、人際關係和地球帶來真正的療癒與平衡。   　　◆   　　「當你醒來覺知到地球不僅僅是環境，地球就是我們，你接觸到了相即的本質。在那個時刻，你與地球展開真正的溝通……我們必須一起覺醒。如果我們能夠一起覺醒，我們就有機會。我們的生活模式和對未來的計畫，會引領我們前往那個狀態。當下，我們應該藉由深觀來尋找出路，不是獨自行動，而是作為人類，集體合作。」——一行禪師   　　「要

保持積極的態度、充滿希望並不容易。在這本書，越南的佛教僧人、導師、作者、詩人以及和平主義者一行禪師，把佛教的智慧運用在日常生活，幫助讀者在他們身處的環境得到平靜、安詳，給予他們方法去接納不是自己能控制的狀況。」──《書目雜誌》（Booklist）   本書特色   　　▌以入世的身影，參與迫切的社會議題：宗教人物的說法，有時極難觸及一般民眾的煩惱，不是有所隔閡，就是陳義過高。一行禪師不吝於講「愛」，講「拯救」，講「改革」；尤其他過往投身社會運動的經歷，以及長年講述禪法在生活中的運用，能有效化解眼前的問題。   　　▌以正念直指人心，解決現代人的疑難雜症：一行禪師雖為佛教出家人，卻能將佛法融入與

一般人息息相關的日常題材，小至在各種生活相處細節，大至社會、群體的改革與運動，都可以運用正念的力量。   　　▌奠基於《金剛經》的「五項正念修習」，立體展現地球上嶄新的生活方式：拆解看似抽象的觀念，一步步引領讀者走進內心，觸及真實，再由內而外層層探討具體的實踐方法。   　　▌有弟子的補充與評論，更易落實在生活中：這本書主題宏大，卻梳理得井井有條。從改變觀看、行動的模式，到調整溝通與共處的方法，處處皆有可依循的法則。   　　▌一行禪師的教法簡單，但不流於表淺：簡單不代表容易做到，但他總是能透過文字，示範禪法為什麼可以改變人與自己、與他人、環境的關係；透過練習，是可以改變社會與環境的。

仰望意思進入發燒排行的影片

現象學「存有」觀點探析賽博時間與空間之設定模式 ─以《攻殼機動隊》為例

為了解決仰望意思的問題，作者鐘敻洋 這樣論述：

動漫畫之文化系統如同人類語言系統結構，主要是透過故事文本及圖像傳遞訊息，其角色符碼形塑出當代社會寫實樣貌，多數相關研究脈絡等同連結社會、心理、視覺及文化之各面向網絡。現今傳播媒介多元，在動漫畫、電影等載體裡，創作者擬造客體角色、故事時空與背景，並經由賽博時間(Cybertime)與賽博空間(Cyberspace)構建，重現人類基於現實與想像所虛擬而出的「世界」。此時，閱聽眾成為閱讀及感受的「主體」，並將「自我意識」投射於賽博時空之中。研究通過現象學(Phenomenology)、鏡像階段(mirror stage)、榮格與鍊金術(Alchemy)等學理論述相合，並透過日本動漫畫發展及創作特徵

、科幻故事(SF，Science Fiction)、賽博龐克(Cyberpunk)、蒸汽龐克(Steampunk)等相關題材，以及社會學(Sociology)、傳播學(Communication studies)、圖像學(Iconology)、時間、空間等研究面向之文獻進行整合。研究目的在於解析「閱聽主體」之實存時間及實存空間，透過敘事載體及文本應用，如何轉換「客體角色」進入「賽博時間」及「賽博空間」之應用模式；並列舉《攻殼機動隊》(Ghost in the Shell，1989-2020)動漫畫、電影版等系列為主要研究文本，研究嘗試說明動漫畫之「客體角色」與「實存時間」及「實存空間」、「賽博

空間」及「賽博時間」相應之處。最後歸納「實存時間」與「實存空間」、「賽博時間」及「賽博空間」特性，並就網路硬體之物理性質，透過「閱聽主體」參與，建構與「客體角色」對應之情感，如何轉移至心理及意識層次。透過研究發現，閱聽眾經由載體連通，「自我意識」將自「實存時空」之「物理世界」轉向，進入「賽博時空」之「意識維度」或「個人宇宙」。《攻殼機動隊》之賽博時空應用手法特色如後。1、客體角色之「實存時間」特性有三：(1)故事時間背景多設定在尚未到達的近未來；(2)故事背景複製現實或虛擬時空；(3)角色意識可自由存儲於網絡或雲端當中。2、客體角色的「實存空間」特性有三：(1)故事空間參考香港或日本之底層生活

的街道場景；(2)生活及建物空間多呈現高端科技應用、低端生活水平；(3)上下階層對立明顯，低下層級嚮往上流生活或載體虛構的生活模式。3、「客體角色」之「賽博時間」特性有三：(1)「賽博時間」為虛擬時間，是創作者為客體角色量訂作的專屬時空；(2)「賽博時間」由心靈意識感受時間之長短；(3)客體角色的「自我意識」成為「存在」的證明。4、客體角色之「賽博空間」特性有四：(1)人體器官可替換各式生化軀體，轉換承載意識的「空間」─賽博格；(2)「賽博空間」多由概念符號及思維觀念構建，並非真實存在；(3)「賽博空間」透過外在載體或媒介虛擬的擬造循環空間；(4)「賽博空間」複製現實，「客體角色」的行為領域、

空間形態與現實空間相近。研究以後述三個面相進行結論與歸納如下：1、「實存時空」與「賽博時空」為閱聽眾之現實情感與潛藏意識之鏡像對映；2、透過載體切換實存與虛擬空間，閱聽眾主體可自由往返「實存時空」與「賽博時空」；3、「自我意識」的沉浸，使閱聽眾個人意識留滯「賽博時空」。研究認為典型「賽博時空」主要建構於「主體」(閱聽眾)與「載體」(客體角色)，以及「實存時空」與「虛擬時空」之上。透過「自我意識」的沉浸，也是造就賽博時空的「實存」的最重要條件；閱聽眾之「自我意識」及「現實經驗」衍生了「世界」，其主體雖未於賽博時空之外消亡，「現象」卻由此界而生。

47歲了，仍是個小男孩

為了解決仰望意思的問題，作者櫻井孝宏 這樣論述：

　　儘管從事的是聲優這種特殊職業，但我本人其實是個一點都不特殊的平凡大叔。 　　看著自己參與配音的動畫，只會表現出「要是我也這麼帥氣就好了～」 　　或是「真希望我也能在空中飛～」這種膚淺反應的庸俗大叔。 　　從這樣的獸徑一路走到今天的中年聲優， 　　絞盡腦汁完成這本還算坦率記載了自己前半段人生的作品。 　　本書並沒有特別鎖定讀者群，不過， 　　如果有男孩子願意讀這部作品，我會很開心。 　　對比我再年輕一點的大叔來說，這本書說不定能夠對生活有所助益。 　　無論讀了會感同身受、產生共鳴， 　　還是把我當成負面教材，或是「自省用的借鏡」都可以。 　　請各位把本作視為實用書來閱讀

！ 　　熱愛電玩遊戲和黑膠唱片，晚上喜歡以美酒佐YouTube。 　　總會重複「再睡五分鐘」五次後才離開被窩，前往錄音室…… 　　那個帥氣、性感、熱血男聲的背後，究竟會顯露怎樣的真實面貌？ 　　本書共收錄50餘篇櫻井孝宏的隨筆散文，佐上聲優隨手拈來的小品插畫， 　　以及8頁彩色照片，絕對能滿足對這位大手聲優感到好奇的你！ 本書特色 　　★加贈「47歲了，仍是個小男孩」雙面酷卡（數量有限，送完為止）。 　　★全球獨家！以櫻井孝宏照片設計繁體中文版內封，粉絲必收！ 　　★聲優出道25年！在《阿松》（松野阿松）、《鬼滅之刃》（富岡義勇）、《咒術迴戰》（夏油傑）、《FINAL FANTASY Ⅶ

REMAKE》（克勞德．史特萊夫）等眾多知名作品中活躍……卻完全沒接觸社群網站的47歲老派神祕聲優，首次推出的散文集！ 　　★收錄櫻井孝宏手繪插畫與彩色照片，揭開帥氣聲線背後的真實面貌！

道教寺廟奘飾彩繪美學之意涵與傳承發展 -以高雄市燕巢區角宿里媽祖廟為例

為了解決仰望意思的問題，作者陳全金 這樣論述：

台灣道教寺廟有裝飾造型如龍鳳、獅虎、麒麟、鰲魚、人物、山水花草等亮麗彩繪，是趨吉避凶象徵，充滿人性與寓教藝術；是寺廟牆壁上的多個空間的裝飾美學，有相當高之藝術價值，也充分表現出地方文化的符號意涵。道教寺廟裝飾美學、有彩繪、雕刻、剪黏，泥塑與交趾陶五大藝術，表現出栩栩如生、微妙唯俏之藝術，寺廟內部最鮮豔的是彩繪。訪談彩繪大師謝榮科、鄭福居、黃英朗先生說 ， 彩繪匠師是將歷代英雄、神蹟以最佳技藝表現者，其中以畫龍點睛為彩繪最高境界，龍眼會隨參觀者之角度而旋轉，是彩繪之一絕。彩繪存在著變化多端、不易掌控的美感意境，必須現場揮筆鷹架作畫，如龍鳳蓮花、歷代將軍作戰的整體美感。李蕙萍在金門廟宇彩繪研究一

書中說：彩繪分門神、壁畫、樑枋畫。本文將以文獻探討，現場參與式觀察法與深入訪談資深寺廟裝飾工藝專家，並以文化符號學意涵、語意學應用、魅力工學設計應用與情境故事法之應用等工具，研究分析彩繪的文化傳統、創意設計的價值與藝術美學意涵，找出在地文II化之特色。本研 究發現，彩繪裝飾美學具有相當可塑性，新建寺廟新彩繪工程，五十年以上古蹟寺廟彩繪之修復、學校彩繪教學，社區彩繪教學，現代手繪網路教學，繪畫教學以及彩繪作畫等等，都是彩繪匠師之生計與商品出售之途徑；將彩繪技藝傳承，是件好事。