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另外網站探討以府城九大類廟宇信仰文化融入桌遊可行性之研究作者也說明:(民間流傳之保生大帝神蹟,2014)。 ... 官大帝的供桌供品擺設,2019)。 醫. 保生大帝 ... 能看到,進而讓心願達成(考生拜拜大補帖-怎麼拜才有效篇,2015)。

這兩本書分別來自柿子文化 和柿子文化所出版 。

玄奘大學 中國語文學系碩博士班 鹿憶鹿所指導 吳安清的 台灣閩客土地神傳說及信仰研究 (2012),提出保生大帝拜拜供品關鍵因素是什麼,來自於土地神、土地財神、土地龍神、地基主、伯公、信仰、傳說。

而第二篇論文國立高雄師範大學 回流中文碩士班 羅克洲所指導 孫淑華的 屏東市媽祖廟籤文之研究 (2005),提出因為有 媽祖廟、籤文、籤詩、藥籤的重點而找出了 保生大帝拜拜供品的解答。

最後網站保生大帝千秋 - 民間習俗則補充:熟的五牲、菜碗、清茶三小杯、酒三或五小杯、紅龜粿、圓形粿、發粿、紮紅紙的麵線、紅圓三碗。平時祭拜則備以水果、糕餅即可。 燒化金紙. 【拜保生大帝必備用品】

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了保生大帝拜拜供品,大家也想知道這些:

神靈臺灣.第一本親近神明的小百科+感恩保庇神誕球(暢銷套組)

為了解決保生大帝拜拜供品的問題,作者林金郎 這樣論述:

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  →陰冥事業者想「拜財神」可以找白無常──七爺謝將軍!!!   →日據時期臺灣人拿觀音當擋箭牌,偷偷拜祖先……   →要見臺灣最大神農像,那就到竹南五穀宮吧!   媽祖遶境是世界三大宗教盛事;選舉一到,政治人物就愛拜拜求當選;過年搶頭香求吉利,擠破頭也甘願;每逢考季到,父母免不了帶孩子求拜文昌帝君;電音三太子、陣頭表演不再只是地方特色,早就登上國際的舞臺……不論你信不信神明,這些就算沒拜過也至少一定聽過、看過的神尊,早已是臺灣歷史、文化、生活不可分割的一環。   臺灣人敬神、信神,不只民族文化使然,背後更有濃厚的歷史情感,開墾臺灣的艱辛、疾病災難的克服、豐收成功的喜悅……這些,神明都一一

見證,與百姓相伴走過。因此,在臺灣,神明是精神的依託、是社區的象徵、是百姓的解惑者和教化者,還給了我們平安、療癒、幸福、成功的希望。身為臺灣人,怎麼可以不好好認識一下神明呢?   嚴選30餘尊你一定要知道的臺灣神明,   全新角度,橫跨時空身世大調查!   城隍爺一開始是人民對護城建築的崇拜,後來成為縣市守護神,不但三權三界統統管,還是幕僚編制最齊全的神明;觀音先從大菩薩變三公主,再蹭媽祖的人氣,成為最火紅的外來神;從聖賢成神的「道醫」保生大帝,莫名其妙就因為盛名被誤傳跟媽祖求婚、借劍給玄天上帝……   關聖帝君為佛教伽藍神是皇帝封的,還是佛教徒自己弄的?玄天上帝真的是屠夫嗎?臨水夫人是

註生娘娘的原型?「后土」真的是土地公嗎?   本書「以史為真」,從正史、地方志、廟志、誌異、傳說的順序,來做為神明「身世」來源的根據,並針對目前說法還值得商椎的地方提出觀點,帶你用全新的角度,秒讀神明的「成神之路」!   古籍翻拍、名家手繪、實地拍攝,   逾150張精采寫真,神「跡」躍然紙上!   「蘇門四學士」宋朝晁補之的老子(道德天尊)騎牛圖神態很閒適;明朝靈魂畫手蔣應鎬的手繪「女蝸」是人頭蛇身版的;1670年荷蘭人歐弗爾•達波(Olfert Dapper)繪作的媽祖廟超有希臘風格;日人小林松儒所繪的臺北龍山寺有種難以描繪的寫意;日據時期媽祖出行、城隍祭典、漂流神船等珍貴老照片;臺

灣知名佛畫家和觀音畫家江曉航老師親繪的觀音像和西方三聖;充滿臺灣味的八家將、炸寒單現場寫真;一綑綑外頭包著準考證的金紙堆……   橫跨宋、明清時期到現代,而且不只從華人角度,還有日本人、荷蘭人眼中的臺灣神明和信仰;從神像特寫、廟宇風光、神明彩繪、科儀寫真,圖解拜神習俗、神明造形,以及各種與信仰有關的歷史見證,再發現被遺忘的傳統……。   逾100座神明寺廟推薦和速寫,   朝聖之路這樣排!   臺灣最早祀奉玉皇上帝的臺南開基玉皇宮已經有三百四十多年的歷史了;臺南赤山龍湖巖是觀音菩薩在臺最早的開基道場,據說還是「天地會」的發源地;愈夜愈美的臺灣護聖宮是全世界唯一由玻璃打造而成的廟宇,是文創

和媽祖信仰的現代結合;全臺香火最盛的恩主公廟,是2015獲網友票選最靈驗寺廟第一名的臺北行天宮;張三豐不只創立武當派,還帶起玄天上帝的信仰風潮,所以拜玄天上帝當然不可不知武當山……   不只有祖廟、開基廟,更有其他特色廟宇推薦,兼具朝聖與觀光的人文巡禮。   本書更多特色,   帶你秒懂神明的大小事!   ★每尊神明都配有「神明檔案速寫」 :簡單的檔案呈現,讓你秒懂各神明的職司特色、完整稱號、神階地位等基本資訊。   ★逾20個專業BOX:深入神明的身世八卦,挖掘臺灣仰信文化的況味,史實、樂趣、實用──三效合一。   ★逾55個名詞、小知識講解、釋疑:簡答神明信仰關鍵詞彙、儀式、地名、

俗語……,讓你不再陌生,或知其然不知所以然。  

台灣閩客土地神傳說及信仰研究

為了解決保生大帝拜拜供品的問題,作者吳安清 這樣論述:

摘 要本文以「台灣閩客土地神傳說及信仰研究」為題,研究以台灣閩南及客家族群土地神傳說及土地神信仰為主軸,首先以蒐集到的文本資料為基礎,分析台灣地區閩南、客家兩族群流傳土地神傳說的類別,兩族群合言計分為「來源傳說」、「護民傳說」、「神能傳說」、「自然形像土地神傳說」、「瘟疫醫療複合傳說」、「與風水相關的傳說」及「土地婆傳說」等。再者探討台灣地區土地神信仰的概況,並考察台灣地區目前特殊的土地神崇拜模式,針對「土地財神信仰」、「風水形制土地神壇」及普遍流傳於民間的「家宅土地神信仰」探討。最後將傳說與信仰的研究融合,探討其中兩者互相影響的成分,並歸結出台灣土地神祇的內在性格特徵。 土地神信仰是

自然崇拜的一環,自然崇拜中的土地崇拜是一個流傳已久的信仰,在所有的自然崇拜當中,與先民的關係最為密切,而台灣地區由於自然、人文社會環境的殊異,衍生出特殊土地崇拜文化。本文藉由傳說與信仰的研究,可以瞭解台灣地區土地信仰流傳的的概況其及演變的情形。關鍵詞:土地神、土地財神、土地龍神、地基主、伯公、信仰、傳說

神靈臺灣•第一本親近神明的小百科(口碑紀念版):長輩沒教,但你一定要知道的神明微歷史、拜拜小知識

為了解決保生大帝拜拜供品的問題,作者林金郎 這樣論述:

日子在過,神明要認識! 歷時5年企劃、撰文、編輯, 跌破眼鏡神明冷八卦、古今中外超亮點神明圖像, 還給你用得到的拜拜小知識!     →1670年荷蘭人繪作的媽祖廟混搭希臘風格!   →玉皇上帝穿龍袍、戴帝冠,卻莫名其妙地像臣子那樣手拿奏牌?   →原來叫「媽祖娘娘」是叫錯了……   →日人小林松儒所繪的水墨臺北龍山寺超寫意……   →明朝時玄天上帝神像竟然撞臉明成祖永樂帝!!!   →女人是否真的不能看城隍爺出巡?   →三官大帝在臺灣的信仰集中處是在「客家地區」哦……   →陰冥事業者想「拜財神」可以找白無常──七爺謝將軍!!!   →日據時期臺灣人拿觀音當擋箭牌,偷偷拜祖先……   

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幸福、成功的希望。身為臺灣人,怎麼可以不好好認識一下神明呢?     嚴選30餘尊你一定要知道的臺灣神明,   全新角度,橫跨時空身世大調查!   城隍爺一開始是人民對護城建築的崇拜,後來成為縣市守護神,不但三權三界統統管,還是幕僚編制最齊全的神明;觀音先從大菩薩變三公主,再蹭媽祖的人氣,成為最火紅的外來神;從聖賢成神的「道醫」保生大帝,莫名其妙就因為盛名被誤傳跟媽祖求婚、借劍給玄天上帝……     關聖帝君為佛教伽藍神是皇帝封的,還是佛教徒自己弄的?玄天上帝真的是屠夫嗎?臨水夫人是註生娘娘的原型?「后土」真的是土地公嗎?   本書「以史為真」,從正史、地方志、廟志、誌異、傳說的順序,來做為神

明「身世」來源的根據,並針對目前說法還值得商椎的地方提出觀點,帶你用全新的角度,秒讀神明的「成神之路」!      古籍翻拍、名家手繪、實地拍攝,   逾150張精采寫真,神「跡」躍然紙上!   「蘇門四學士」宋朝晁補之的老子(道德天尊)騎牛圖神態很閒適;明朝靈魂畫手蔣應鎬的手繪「女蝸」是人頭蛇身版的;1670年荷蘭人歐弗爾•達波(Olfert Dapper)繪作的媽祖廟超有希臘風格;日人小林松儒所繪的臺北龍山寺有種難以描繪的寫意;日據時期媽祖出行、城隍祭典、漂流神船等珍貴老照片;臺灣知名佛畫家和觀音畫家江曉航老師親繪的觀音像和西方三聖;充滿臺灣味的八家將、炸寒單現場寫真;一綑綑外頭包著準考證

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武當派,還帶起玄天上帝的信仰風潮,所以拜玄天上帝當然不可不知武當山……     不只有祖廟、開基廟,更有其他特色廟宇推薦,兼具朝聖與觀光的人文巡禮。     本書更多特色,   帶你秒懂神明的大小事!   ★每尊神明都配有「神明檔案速寫」 :簡單的檔案呈現,讓你秒懂各神明的職司特色、完整稱號、神階地位等基本資訊。   ★逾20個專業BOX:深入神明的身世八卦,挖掘臺灣仰信文化的況味,史實、樂趣、實用──三效合一。   ★逾55個名詞、小知識講解、釋疑:簡答神明信仰關鍵詞彙、儀式、地名、俗語……,讓你不再陌生,或知其然不知所以然。   名人推薦&好評     宇色,《我在人間》系列作者

  何敬堯,《妖怪臺灣》作者    角斯,《寶島搜神》作者   吳鳳,金鐘獎主持人、作家、youtuber

屏東市媽祖廟籤文之研究

為了解決保生大帝拜拜供品的問題,作者孫淑華 這樣論述:

屏東市媽祖廟籤文之研究摘 要本文研究對象,是以屏東市媽祖廟(慈鳳宮)籤文為主,並參考台南大天后宮的籤詩與長治鄉天后宮的藥籤,去探討廟中籤文的意涵及社會變革,以研究籤文來瞭解寺廟文化,能提升宗教信仰文化的層次,並重視文化資產的維護。籤詩蘊含著儒家思想、倫理道德教化的觀念,在傳統社會中,具有正面的導向功能,非常值得妥善認識與保存。第一章敘述研究籤文的動機與目的,並針對有關媽祖、民俗與教育研究相關的文獻做一探討,也將調查研究經過所遭遇的困難與發現做一敘述。第二章首先敘述屏東市媽祖廟創建的背景與重建過程,並將各殿神祇、重要的古匾與石碑做一描繪,也將媽祖生平、事蹟、特色、封號做一簡介。其次將運籤的形式

與內容具體呈現,並將發現的藥籤內容與分科,做一真實紀錄。針對藥籤與民間療法的關聯性與社會效應做一探討,也將求籤的儀式與禮節具體呈現。第三章針對慈鳳宮媽祖籤詩的由來與內容做一研究與解析。第四章針對籤詩的作用與影響做一深入的探討。最後一章則以喚起大眾對籤詩、藥籤重要文化資產的重視做結,藉由籤詩的教忠教孝,傳遞正確的倫理道德觀,提昇社會良善的風氣。宗教信仰可以用來傳承良善的社會道德與生活法則, 也是一種教化或延續智慧的方式,而籤詩的教化更添增了宗教的可愛與它存在的價值。當然,籤詩靈驗的可能性也並未消失,但這更能證明前人的智慧與關懷子孫的苦心。從媽祖廟百首籤詩中,發覺籤詩不但能反映出社會文化,且能激勵

人心士氣。如何讓更多的人了解籤詩文化真正的內涵與文化資產的维護,是目前道德教育重要的課題之一。願藉此次研究,達拋磚引玉之效果,讓更多人來關心傳統倫理文化、歷史傳承與演變、宗教信仰等真正的內涵。