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番俗六考：十八世紀清帝國的臺灣原住民調查紀錄【文白對照註解版】

為了解決傀儡番的問題，作者黄叔璥,宋澤萊,詹素娟 這樣論述：

臺灣文學史上古典散文經典「雙璧」之一 臺灣原住民史研究最關鍵歷史文獻 文白對照、歷史解密，再現臺灣原住民的生活風俗 　　清領時期，首任「巡臺御史」黃叔璥將其蒐羅之臺灣相關文獻，以及抵臺後考察各地風土民情之調查報告與訪視見聞，寫成《臺海使槎錄》一書。作為文學作品，臺灣本土作家、評論家葉石濤將《臺海使槎錄》與郁永河《裨海記遊》並列為臺灣古典散文「雙璧」之作；作為歷史文獻，《臺海使槎錄》也因黃叔璥彙整相關史料與詳盡的巡訪考察，成為臺灣歷史與原住民研究的重要資料。 　　其中，《臺海使槎錄》卷五至卷七所收錄的〈番俗六考〉，與卷八〈番俗雜記〉，因詳細記錄臺灣的地理形勢、山川風貌、風土民俗，對當時的

原住民，尤其是平埔族群的各方面皆有詳盡的描述與記載，可說是臺灣史上首度對原住民、平埔族群的系統性紀錄，因而至今仍是相關研究與考證的重要可信文獻。 　　本書擷取〈番俗六考〉與〈番俗雜記〉獨立成書，由國家文藝獎得主、臺灣文學大家宋澤萊，以及中央研究院臺灣史研究所副研究員詹素娟攜手合作，以淺顯易懂的白話文逐句翻譯校註、文白對照，引領讀者跨越文言文門檻，細膩體會文辭之美；另以詳盡的導讀解說與附錄，呈現史料關鍵，以及臺灣原住民、平埔族群研究的觀點與成果。透過文學與史學的對話，重新理解這一部臺灣重要的古典散文與歷史典籍。 　　◎本書獲國家文化藝術基金會出版補助 本書特色 　　1.國家文藝獎重量級作

家宋澤萊，逐句查對原典白話重譯，原文譯文對照，文字淺白易懂，引領讀者賞析、研究臺灣古典文學經典之作。 　　2.臺灣原住民史學者，中研院臺史所副研究員詹素娟專文導讀，全文勘訂，詳盡註解。解開文獻中歷史之謎。 　　3.黃叔璥巡臺路線圖、贌社餉額對照表、社名地點對照表等關鍵文獻解讀附錄，詳細掌握〈番俗六考〉族群分區分佈情況。 文史跨界推薦 　　林玉茹｜中研院臺史所研究員 　　翁佳音｜中研院臺史所副研究員 　　陳宗仁｜中研院臺史所副研究員 　　張隆志｜國立臺灣歷史博物館館長 　　石文誠｜國立臺灣歷史博物館研究組副研究員 　　胡長松｜作家 　　陳耀昌｜作家 　　曹銘宗｜臺灣文史作家 　　劉克襄｜

作家 　　Cheap｜知識型歷史YouTuber 　　阿墨斯｜南島觀史-福爾摩沙 Formosa 　　說書人阿睿｜YT頻道「英雄說書」 　 　　(按領域及筆畫順序)  

傀儡番進入發燒排行的影片

屏東平原熟番與漢人互動關係：以老埤老祖信仰為中心

為了解決傀儡番的問題，作者施妤靜 這樣論述：

清代鳳山八社熟番受到外來勢力的影響，陸續遷移至下淡水溪平原(屏東平原)山腳地帶，形成新的生活空間。本文以今屏東縣內埔鄉老埤村的老祖信仰為個案，說明下淡水社遷移後與周遭的族群關係與老祖信仰變遷。首先，透過清代歷史文獻、古文書與日治時期的調查資料，得知下淡水社人受到漢移民的開墾與乾隆年間隘、屯制度等影響，逐漸往山腳地帶移動，在今老埤村形成新的聚落。至清末期間，老埤下淡水社人受到閩、粵間的土地糾紛、天主教信仰的傳入，以及與鄰近傀儡番(今排灣族)的文化交流，使得老祖信仰不同於往且帶有多元的文化元素。其次，從日治時期的戶籍調查資料得知，老埤熟番對自我的身分認同，到日治末期仍然清楚本身為馬卡道族(Mak

atao)。戰後(1946)，老祖大型祭典停辦後，熟番後裔將家中的「酐仔神」移往老祖祠擺放；相對於客家信仰五穀宮的成立，顯示族群勢力變化，具體反映在老祖信仰的式微。

傀儡花

為了解決傀儡番的問題，作者陳耀昌 這樣論述：

台灣首部史詩級大河劇《斯卡羅》原著小說——《傀儡花》 《島嶼DNA》作者繼《福爾摩沙三族記》 又一部台灣史小說力作 　　墾丁海岸曾是喋血海岸。 　　美國海軍曾嘗試登陸，但被「斯卡羅族」打敗。 　　美國領事曾與「瑯嶠十八社總頭目」簽署國際條約。 　　1867年的這些史實，牽動了台灣的命運。 　　1867年發生於墾丁海邊的「羅妹號事件」，是近代台灣史蝶翅的第一次拍動，拍出了1874年日本人的「出兵台灣」（牡丹社事件），又接續拍出了1875年沈葆楨的「開山撫番」，拍出了1885年「台灣建省」，更拍出了1895至1945，五十年的「日治時代」。 　　《傀儡花》重現了真實的時空、事件與人

物，有史實依據，也有虛構成分。小說家藉由想像和推理，在幾個看似孤立的歷史事件之間找到了鏈結，從而串接起當下與過往的情感紐帶。 　　小說描述發生在一八六七年台灣恆春半島的故事，故事中的事件史有明文，人物則有九成是確有其人。傀儡花指的是女主角潘蝶妹，為客家人父親和嘉禮番公主的混血女兒，但因傳言訛誤，誤讀為傀儡番，才被稱為傀儡花。 　　故事從美國一艘羅妹號發生船難起始，船上十多人改乘小船來到恆春半島，遭生番誤殺，引發美國和大清國之間的緊張關係。美國駐廈門公使李讓禮奉命前來調查此事，因為語言、風俗和之前台灣原住民對西方人的芥蒂，使得雙方劍拔弩張，眼看戰火即將引爆…… 　　船堅炮利的美國大軍對上各

自為政的台灣原住民，後者鐵定難以抵擋。為了大局著想，斯卡羅族頭目卓杞篤臨危受命，負起團結禦侮和折衝尊俎的使命，不卑不亢的化解了這場危機。 　　作者飽讀史料，融會貫通，虛實相雜，又順理成章，讓人彷彿親歷現場，活在當年，看到那時台灣各方人馬（包括福佬、客家、生番、熟番、混血土生仔、清國官僚、外國使節、傳教士等等）彼此的算計，叫人一讀心驚，再讀心寒，三讀心酸。 名人推薦 　　東華大學原住民民族學院院長　　　童春發 　　台灣大學戲劇系教授　國家文藝獎　紀蔚然 　　台灣大學歷史學系教授　　　　　　吳密察 　　聯合推薦

清代臺灣地理空間書寫與文化敘事

為了解決傀儡番的問題，作者賴恆毅 這樣論述：

本論文旨在探討清代文人在臺灣的居地生活，廓清他們對於所處環境空間之「地方感」（sense of place）的滲入情形。我們知道，人無法離開土地的涵養而獨立生活，不論是外地或本地文人，都曾在這塊土地上進行居住（dwell）、落實生活的一切行為，他們在臺時間的久暫，都不致改變「日常生活」的行為事實，即便他們的感情結構、出身背景、社會關係等呈現著不同型態。本論文嘗試著以單獨而具體的地理空間作為討論對象，企盼深化討論的層次，期盼更能看見「空間」（被）運作的軌跡，進一步理解臺灣地理空間的發展，以及被建構甚至再現的過程。本項研究的架構為：第二章囊括海洋空間、山岳空間兩種不同的空間類型，前者企圖將清人對

海洋空間的印象、感受，乃至於理解的過程，透過相關作品，作一系統性的耙梳；因著環境的區隔，成為神祕的存在。文人或凝望或觀想，往往少以親履，因此在實際的地域空間上加諸了多元的想像，透過文字予以再現，在這樣的過程中，彰顯了什麼樣的地方觀點？又，這些觀點是否因為書寫者的身分而有意義上的差異？第三章延續探討清人在理解自然地理空間之後的因應，考察他們如何詮釋空間、經營空間。第四章繼以探究城邑內細部的空間規範及其秩序的置入，瞭解官方如何建構一個能夠彰顯國家風華的空間場域，並且進一步勾勒渡臺官員、幕士等諸員在其建物內部的生活情況。第五章以本土文人為對象，分析其園林空間如何被建構，而至於逐漸凝聚、內化為一個地方

的意義中心。第六章則歸納前面各章節的論述結果，並就本項研究的價值進行說明。