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聽阿三哥講古 咱ㄟ囝仔時+咱ㄟ庄仔內(2本合售)

為了解決元旦拜拜的問題，作者林少雯 這樣論述：

　　★國寶級漫畫大師 劉興欽 百年鉅獻　　★老師沒教的台灣生活史，重現珍貴古早味！　　★台灣百年來最珍貴、最完整的庶民生活記實　　★原稿典藏於國立臺灣歷史博物館，您現在就可擁有！ 　　國寶級畫家劉興欽的畫作堪稱臺灣文化重要資產，近年來他一改創作阿三哥、大嬸婆、丁老師、機器人、小聰明等人物造型和漫畫故事，採以宣紙水墨畫風繪製民俗畫作，用畫作描繪出記憶中的過去，忠實呈現時空的景像，為昔日臺灣社會生活的縮影，原稿寄藏於國立臺灣歷史博物館。 　　劉老師的畫作極具獨創性，想像豐富、畫風大膽，都經過考證並具有時代性，內容包含臺灣早期的生活影像、民俗風情、童年記憶等，忠實呈現時空的景像，搭配林少雯細膩的文字

，穿越時空背景串起不同的時代不同人的共鳴。 　　一張張的民俗畫，大讀者看了感同身受，稻草做刀、養蠶、看漫畫、做福菜、酬神廟會等內容，讓往事成為記憶中的美麗風景。而小朋友看民俗畫和故事，能感到新鮮有趣，從中了解到上一代的生活，原來是這樣子過的，令人回味無窮。 Book 1咱ㄟ囝仔時 　　大熱天，溪流、池塘就是囝仔的消暑勝地；　　放牛時，葉片、竹管都能做成樂器，吹得漫天作響……　　純樸年代，快樂俯拾可得。 　　劉興欽大師以水墨畫記錄台灣早年孩子們自得其樂的圖像，　　搭配精采的文字描繪，　　當年小孩玩耍的歡笑聲，穿越時空傳到了現代，　　讓年長者回想起童年，也讓年輕人體會阿公、阿嬤囝仔時的趣味。 　　

鵝毛槍管橘皮彈，過年歡喜玩打仗。　　打不傷人只聞香，橘香滿屋慶元旦。 　　叭晡聲音像噪音，賣的好吃芋仔冰。　　姊弟合資買一個，一人一口涼涼心。 Book 2咱ㄟ庄仔內 　　大拜拜，迎神、廟會整個庄仔內熱鬧滾滾；　　養雞鴨，水塘、稻埕四處跑，六畜興旺福氣好……　　鄉村地方，生活怡然自得。 　　劉興欽大師以水墨畫記錄台灣早年農村生活的圖像，　　搭配精采的文字敘述，　　過往時代的風土民情，栩栩如生地迎面走來，　　讓年長者回味少年時，也讓年輕人認識阿公、阿嬤一世人的生活。 　　客家人人做福菜，菜香四溢人人愛。　　半乾酸菜瓶裡塞，陳放三年不會壞。 　　糞便黃金搶著要，運到菜園當肥料。　　要想貨源不流失，

年節禮數要做到。 作者簡介 劉興欽 　　新竹縣橫山鄉大山背人，台北師專畢業，美國聯合大學榮譽藝術博士 　　從一個窮鄉僻壤的放牛小孩，到家喻戶曉的漫畫家，這位讓人記憶深刻的傳奇人物，他異於常人的行事風格、細膩敏銳的觀察力，造就出他富有親和力與前衛的創作能力，是台灣最富盛名的漫畫家、發明家和點子大王。 　　＊漫畫著作包括膾炙人口的《阿三哥》、《大嬸婆》、《機器人》、《丁老師》、《阿欽的故事》等兩百多冊。 　　＊發明品項包括自來免削鉛筆、丁字形冷熱水龍頭等生活用品，以及音樂演奏鞋、語言自學機等教育用品，總計有一百多項國內外專利。 　　＊曾榮獲文藝獎、全國優良連環圖畫榮譽獎、金頭腦獎、紐約世界發明博覽

會優等獎、紐倫堡世界發明展金牌獎、十大傑出發明人獎等。 　　＊二○○二年獲得行政院新聞局「劇情漫畫獎」的「終身成就獎」。二○一○年行政院新聞局舉辦首屆「金漫獎」，劉興欽再度獲得「終身成就獎」殊榮。 林少雯 　　廣東省蕉嶺縣人，玄奘大學宗教研究所碩士 　　＊持續關注環境綠化和水土保持等議題，文壇譽為「綠化天使」和「環保天使」。 　　＊著作有《綠滿人間》、《森林之歌》、《大地之愛》、《那一夜我們聽天籟》、《溫柔的對待》等，以及兒童文學《森林夏令營》、《親愛的小耳朵》、《大頑童劉興欽的故事》等五十多冊。 　　＊曾榮獲中山文藝獎、中央日報文學獎、中國文藝散文獎章、聯合報環保文學獎、台灣省文學獎、省新聞

處短篇小說獎等。 《聽阿三哥講古──咱ㄟ囝仔時》 夏日樹下好乘涼 蕨類比賽玩鉤鉤 牧童騎牛蜻蜓舞 能吃能玩酢漿草 叭晡 ~ 叭晡，芋仔冰來囉 一片葉子嘴上掛 秋到人間芒花白 捉蟹夾指哇哇叫 祖母補衣孫穿線 稻草做刀又做槍 攀竹飛越好功夫 蓮蕉仔兒玩遊戲 池塘混戰 手抓泥鰍腳釣大蝦 稻草運動場 油茶樹上找餅吃 漫畫店裡變課堂 種麻打索做玩偶 買支棉花糖 野生芭蕉味道鮮 特技三角騎 野生番茄我下種 畫糖 要玩飛機自己摺 發哥傳手藝 脫光衣褲溜沙梯 大夥賽船在淺灘 樹下賣刨冰 月桃葉子做嗩吶 鼓響咚咚──貨郎來啦 鵝毛槍管橘皮彈 姑婆芋葉大好擋雨 只要蛙皮來做鼓 家家戶戶養蠶忙 竹子刻笛又做蕭 魔

笛聲響起 漂亮筍蛄吃筍忙 風大雨急過橋難 小繩指上繞 牛背上吹嗩吶 野生草莓味鮮美 騎牛吹笛走花間 「恰查某」相鬥兩不厭 強求不如樂自己 蜂蛹香甜味道好 《聽阿三哥講古──咱ㄟ庄仔內》 層層梯田疊滿山 蓋土角厝 門前的大水塘 大山背那幢三合院 漫天晚霞牽牛歸 墾田開路 秋收之後忙打柴 中元節前開路忙 挨家挨戶賣花布 防颱 番薯味美營養高 舂米 六畜興旺 搬運妙趣多 大嬸婆養鵝 挑水 木匠到家做衣櫃 烈日當空似火燒 蓁仔火 炎炎夏日火燒天 牆上的藥包 養鴨人家 陳年菜脯比人參 終生奉獻的牛老大 客家人人做福菜 撒網捕魚 酬神廟會賽大雞 山澗水

清魚蝦多 熱鬧拜拜比人氣 傍晚溪底放蝦籠 田頭田尾土地公 大群溪哥搶上鉤 迎神 退潮海灘遍地寶 子弟班 洪水帶來漂流木 講古 石礁養魚 拉風的腳踏車 離地七尺才下鋸 阿哥偷閒唱山歌 番薯救了台灣人 老來無事愛種瓜 黃金滿車推著走 竹編器具 重現消失的台灣文化林少雯 　　民俗，是文化中非常重要的一環，台灣在經濟起飛聲中早已走向現代化，古早的民俗逐漸消失，先民所使用的生活用品也破舊而被丟棄，並被人淡忘；便利的生活和先進的科技產品取代了原始而自然的古早味。 　　漫畫家和發明大王劉興欽老師在多年前，一改創作阿三哥、大嬸婆、丁老師、機器人、小聰明等憨厚、正直、勇敢

、淳樸、頑皮、機智等有趣人物造型和漫畫故事，而改以彩色水墨畫的形式，將他印象中先民的生活和民俗以及古老的生活場景和用具，巨細靡遺地加以描繪。劉老師辛苦地畫了一百七十張圖畫，由我配以文字，一張張一篇篇在台灣各大報章雜誌刊載(包括中國時報、中華日報、人間福報、自由時報、基督教論壇報、台灣月刊電子報、明道文藝、源雜誌、鄉間小路月刊、豐年月刊、文學人雜誌等 )，呈現給讀者。 　　那一張張的民俗畫，大讀者看了感同身受，回想起日據時代、太平洋戰爭期間、台灣光復、國民政府來台……等日子，一家大小是怎麼度過這些艱苦的歲月，尤其是日本人是如何欺壓台灣同胞，多少辛酸淚，在回憶中付與笑談。許多大人會剪存報紙和雜誌，

讓往事成為記憶中的一張風景。而小朋友看民俗畫和故事，感到新鮮有趣，他們從中了解到祖先們的生活，原來是這樣子過的。 　　劉老師與我，將這系列畫集，獻給關心那個時代的所有朋友們。

元旦拜拜進入發燒排行的影片

後殖民苗栗火旁龍：傳統身體活動的競技化歷程

為了解決元旦拜拜的問題，作者蔡沂蓁 這樣論述：

苗栗火旁龍活動被客家委員會列為客庄十二大節慶之一，有觀光局及客委會的補助加上各單位的支持，苗栗火旁龍活動越來越熱鬧，但其實早在官方辦理活動之前，苗栗當地就有傳統的火旁龍活動，且文化歷史悠久。本研究運用後殖民理論與歷史社會學方法，探究苗栗火旁龍歷史脈絡及其競技化歷程。研究發現國民政府遷臺後的威權時期，若文化活動屬於較無法配合政治目的者，就會被執政階級所限制，例如被迫統一舉行媽祖生日祭典及七月普渡節約、廢除迎神賽會等等。但苗栗元宵舞龍活動被特意的強調和渲染成優良中華文化傳統，可看出文化是被選擇性地收編。隨鄉土文化熱潮興起而進入「本土化時期」，苗栗學校舞龍活動受到大力提倡，同時掌握了話語權的國際龍

獅運動聯合會，持續推廣國際統一規格的競技龍，加上政府希望將苗栗打造成龍的故鄉，辦理「再造傳統」的官方火旁龍活動，以及國際競技龍公開賽等各股勢力共構下，傳統火旁龍活動的重心產生偏移現象。而在多重邊陲處境之下，傳統火旁龍混雜了國際競技龍的規格與套路，導致傳統火旁龍主體性失語並產生了解構危機。我們應留意競技化可能對在地社會關係所帶來的影響，給予在地團體更多的文化自主權。

台灣久久：台灣百年生活印記--人文一百年

為了解決元旦拜拜的問題，作者王美玉,何榮幸,黃哲斌,謝錦芳,郭石城,高有智,楊舒媚 這樣論述：

　　《中國時報》自二○一○年一月一日起，推出「民國99．台灣久久」的大型專題，從多數人經歷過的庶民生活出發，以台灣這片土地為敘述主體，整體刻畫過去一百年的人民情感與共同記憶，獲得廣大迴響及平面出版媒體的注意，更獲得第二十四屆吳舜文新聞獎。 　　面對中華民國百年，回首走過的風風雨雨，此刻或許有些尚未歸於平靜，然以回歸庶民生活為主體的歷史解釋權與話語權，做為此專題報導的主要精神，別具意義。 　　一九八七年解嚴後，天下文化出版眾多現代重要人物的傳記論述，但這只是歷史拼圖的一塊；「民國99．台灣久久」的十二大主題，內含更多台灣社會變遷的縮影與切片，從報紙見刊到書籍出版，天下文化與《中國時報》的合作

，正是希望透過書籍的出版，將台灣的百年記憶補足完整。 　　在編輯與作者重新整合下，十二大主題及三百多則子題將分為三卷，以軟精裝開本、圖文並茂的方式呈現，三卷主題內容如下： 　　【玩樂一百年】：呷飯．看戲．遊玩．摩登　　【人文一百年】：讀冊．運動．生死．拜拜　　【政經一百年】：起厝．創業．投票．風雲 　　我們期待能與讀者在閱讀過程中，一起回顧台灣社會變遷的關鍵階段，重新認識台灣庶民生活的真實紀錄，並喚起美好時代的向上精神，重燃台灣新世代的希望與熱情。 選書緣起 　　《中國時報》自2010年1月1日起，推出「民國99 台灣久久」的大型專題，引發廣大讀者迴響，並獲吳舜文新聞獎的肯定。此專題從多數人經

歷過的庶民生活出發，以台灣這片土地為敘述主體，整體刻畫過去一百年的人民情感與共同記憶。 　　我們在民國百年的現在，回首走過的風風雨雨，此刻或許有些尚未歸於平靜，然以回歸庶民生活為主體的歷史解釋權與話語權，做為本書的主要精神，別具意義。 　　一九八七年解嚴後，天下文化出版眾多現代重要人物的傳記論述，但這只是歷史拼圖的一塊；《台灣久久──台灣百年生活印記》內含更多台灣社會變遷的縮影與切片，從報紙見刊到書籍出版，天下文化與《中國時報》的合作，希望透過書籍的出版，將台灣的百年記憶補足完整。

近代漢人過年之主要習俗與《出埃及記》之逾越節的比較研究

為了解決元旦拜拜的問題，作者林正章 這樣論述：

本研究是從臺灣閩南人的生活體驗出發，擬對近代漢人過年中的某些習俗與《出埃及記》的逾越節進行深入地比較研究。近代漢人過年之主要習俗，包括：除夕、守歲、壓歲錢、恭喜/恭喜發財、貼春聯、紅色的意涵、過年的意涵、吃年糕/餃子、吃長年菜、從除夕開始的節期、以父家為單位的節慶及宗教活動等十二個。一般以為該等習俗是漢人獨立發展的結果，所以人們會去探討個別主要習俗的歷史原由與年獸傳說的故事情節。本文彙整相關資料的結果，顯示漢人獨立發展結果的假設無法解釋該等習俗的形成。本文另假設該等習俗是源自《出埃及記》逾越節的故事情節，然後比較漢人過年的主要習俗與《出埃及記》逾越節的故事情節，說明源自《出埃及記》逾越節的故

事情節的假設可以一步到位地解釋這些過年主要習俗的形成。由於缺乏史料與考古的證據，本文只能推論這十二個近代漢人過年的主要習俗極有可能是源自《出埃及記》逾越節的故事情節。