光復節遊行的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列必買單品、推薦清單和精選懶人包

原來是醬紫：陸生眼中的臺灣大不同

為了解決光復節遊行的問題，作者鄒雨青 這樣論述：

　　☉教育 　　有人說「大陸學生念書很用功，圖書館座無虛席。」她認為臺灣學生熱衷社團活動，講求學以致用，課堂尊重獨立思考和鍛鍊報告演講的軟實力。   　　☉景物 　　有人說「臺北房屋如此破舊，摩登大廈也不夠氣派。」她說多留神走幾步，你會發覺這是一個給予足夠精神空間的城市。   　　☉文化 　　在臺北，不知不覺感染上懷舊的文藝情結，臺北是她的精神家園。   　　☉食物 　　她對「吃」沒有太大講究，以為三餐吃飽就好。但通過美食，感受到臺灣豐富多樣的舌尖文化。   　　☉選舉 　　她說北京人常談「主席又去哪訪問了？」上海人常講「我家股票又賺了多少錢。」臺灣人總說「這個議員和那個議員，你更看好哪個？」

一句話反映臺灣人關心政治的程度。   　　☉人情 　　她說臺灣人愛臺灣、依戀臺灣，但對外界過於拒絕和排斥。   　　本書是一位大陸交換學生筆下的臺灣風景，作者以交換學生的身分，不帶包袱的清新視角，細緻觀察了臺灣的風土民情，比較了兩個社會的異與同、優與劣、苦與樂。藉由作者各面向的文化觀察，可以讓讀者更懂大陸，並從不同的視角認識臺灣，更加喜愛這塊土地。 本書特色 　　● 陸生眼中的逮丸風景，不同視角的臺灣文化觀察。 　　● 教育、景物、文化、食物、選舉、人情，涵蓋多面向的文化範疇。 　　● 不帶包袱的清新視角，比較台灣與大陸兩個社會的異與同、優與劣、苦與樂。 名人推薦 　　臺灣師範大學特殊

教育學系副教授兼特殊教育中心主任──潘裕豐 作者簡介 鄒雨青   　　陝西師範大學教育學系三年級，2014年8月~2015年1月以交換生的身分至臺灣師範大學交換學習半年。曾在陝西師大校刊上發表關於魯迅等文章，其中《淺談「速食文化」》獲爭鳴論壇論文一等獎。曾出版《民國時期的留洋文人》一書。 推薦序／潘裕豐 自序   一、關於師大 古亭街頭印象 師大二三略 我們的隊長 記孟儒 小乃課堂回憶錄 多元文化英文課 這個Juno有個性 緬甸女孩   二、關於景物 陽明山‧雅舍‧靜 寶藏岩：傳統與現代的妥協 九份‧平溪‧菁桐 淡水，美得不能說的祕密 艋舺人生 貧富有差等―記臺中 有

血有肉的寂寞金門   三、關於文化 如果你只會念書，大學就白上了！ 代際觀念的投射：正體字 從誠品到金石堂 臺北市民意識 九合一選舉―藍綠灰之爭 年輕一代的固守與危機 擁抱性別‧認同差異 西門町明星璀璨 關於信仰―由光復節遊行想到的   四、關於感悟 7-11是我家 儒雅清新的臺灣男生 溫柔臺灣腔 再見小時候 偶遇尷尬 日本細節 原住民的精神與命運 聽白先勇談《孽子》 一○一大樓跨年夜   五、關於食物 夜市味道 壽司與丼飯 紅豆餅 蚵仔煎 芋圓與燒仙草 舌尖上的淡水老街   後記 自序   　　二○一四年八月末至二○一五年一月初，我有幸赴臺灣師範大學交換。在短短的一百四十天時間裡，我收穫

的不僅僅是一場「萍水相逢」。 　　就在前幾天，對民國時代非常感興趣的好友和我聊起令她好奇而嚮往的臺灣時，問我有沒有和臺灣文化歷史相關的書籍，想要借去看看。我身邊還真的沒有，於是用微信聯繫臺師大校警隊隊長，請他推薦一些相關書籍想要買來看。隊長隨後回覆我說：「我手邊有一本臺灣幾大高校聯合編纂的《臺灣文化事典》，你要的話，我快遞寄送給你。」我驚喜不已，連聲說好。一週之後，一部漂洋過海、二點五公斤重、印著臺灣島圖案的大事典就寄到我的面前了。 　　如今，離開臺灣已有一年半，我卻從未有任何失落之感。可能是覺得即便離開了，自己和那些在臺認識的朋友也都能經常在微信和臉書上聯繫，並未因為距離而產生陌生感和隔

閡。臺灣人對他人的好，是細膩而綿長的。 　　前段時間的畢業季，朋友圈又被臺灣刷了一次屏。那些曾在臺師大交換過的、即將大學畢業的朋友們不約而同地選擇再次飛往臺灣，進行一次追憶過往的畢業旅行。在他們的相片裡，我看到了古樸莊重的師大正門、師大路上賣滷味的和氣老闆、人來人往又秩序井然的古亭捷運站……一切都好像沒有改變，就像初次遇見的那樣。 　　我不禁回憶起和臺灣剛結緣時的情況。那時我剛上大一，就聽人介紹說，我們學校每學期都有赴臺八所高校交換的機會。由於赴臺灣交換的項目最受歡迎，所以需要通過平時成績關、書面材料關、筆試關和面試關等，如此「過五關斬六將」，才能獲得交換名額。我就是在大一下學期準備申請的

日子裡，在翻書、找文獻、查找網路資料的過程中對臺灣熟悉起來的。 　　飛機剛落在臺灣土地上的那天，我的心情是既欣喜而又緊張的。「雖信美而非吾土」，在為獨自一人來到這個美麗新環境的同時，也為是否會冷不防地遭遇一記“Culture Shock＂而感到隱憂。當然啦，在臺生活的日子裡，確實有過幾次因為文化差異而產生的小矛盾，我在書中對此做了專門的敘述，比如臺灣國文老師在課堂上表達對簡體字的態度令我感到壓抑、臺灣人有意無意對大陸流露出的刻板印象令我覺得無奈。在臺生活中，我也對很多事物有了全新的、更為辯證和深入的認識和看法，比如以前以為出國留學的臺灣人占總比很大，到了臺大聽教授講座才瞭解如今的臺灣留學比例

呈下降趨勢；以前以為臺灣民選執政者的制度廣受推崇，親歷九合一選舉才知原來民眾對此制度也在不斷提出批評和建議。另外，當我如今對在臺生活回想的時候，我對臺灣更多的是愛和依戀，上課時經常冒出一兩句閩南語的小乃教授、陪我們交換生玩遍旅遊景點的隊長和孟儒、常常與之一起討論並支持同性戀合法化的Juno、烈日炎炎的盛夏騎單車去淡水的旅行、街頭隨處可見的日本餐廳和便利商店、各大夜市的美食和街頭藝術表演、二○一五跨年夜的一○一大樓煙花盛宴……太多美好的獨家記憶充斥我的腦海，而零星的不愉快早已模糊、忘卻。 　　從臺灣回來以後的寒假，我突然有了將自己的經歷和體驗訴諸筆端的想法，渴望與更多的人分享、交流，也許還有可

能寫成一本散文集出版發行。於是我就試著將要寫的臺灣風土人情分成幾個專題，每個專題寫幾則小故事、小隨筆，放幾張圖片在其中作為插圖。平時並不刻意去寫，有靈感時則增減修改，沒靈感時暫擱置一邊、在腦中醞釀，就這樣過了一兩個月，我不知不覺就寫成了五到六萬字的書稿。 　　在網上廣投出版社尋求出版的過程是無比艱辛的，一個月、三個月、六個月……就這樣過了近一年，一直都未有能夠出版的音訊，好幾次都是「功敗垂成」，讓人好不失落。然而令人驚喜的是，這本散文集有幸被秀威出版社的編輯部看中，他們謙遜、耐心、認真地反復與我溝通書名、排版方式等，說明我校對用語、修改更正。我在這裡誠摯地感謝秀威出版社，是您們讓本書得以順利

出版，讓我藉此有緣和更多的臺灣朋友們交流。 　　「拍著照片，一路同步，坦白流露感情和態度，其實人生並非虛耗。」走過一路風景，記下一路心情，願你我此生時刻保有充滿探索和好奇的心，不懼怕孤身一人，不辜負韶華時光。   　　祝好。夏安。   鄒雨青 二○一六年七月十一日於西安 【古亭街頭印象】 剛來臺北的幾天住在師大旁的小旅館，傍晚時候總喜歡在大街上散步。臺師大主校區所在地址為繁華的大安區古亭捷運附近的和平東路。 天色漸暗，華燈初上，我沿著和平東路走往羅斯福路。抬頭看臺北的建築，風格質樸，罕有二三十層的華麗高樓，住宅樓老舊，灰沉沉的色調，但整齊不亂。臺灣民眾享有房屋權，非經住家允許不能隨意拆遷、

改造房屋，因民眾不願重修故一直保留二三十年前的格局。後來志工許爸告訴我，臺灣地震多、颱風頻繁，這樣的自然環境迫使臺灣傾向安全的矮平房屋；而臺北地標二○一○年之前的世界最高建築臺北一○一大樓因有特殊防震地基打造並每年檢修保障，故可遺世而獨立。 有人說臺北的房屋如此破舊，像大陸國內任何一個二三線城市，得出的結論便是「臺北也不過如此」。但多留神走幾步，你會看見街頭處處是西式咖啡館，走下一條街就出現一家精緻的書店。在和平東路上，一連幾家都是賣國畫書法的老店，店主多為穿著質樸整齊頭髮半花的老人。「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」，如此一個給予足夠精神空間的城市，定不是個落俗套的城市。藝術家說：「懂得欣賞

藝術的民族必定偉大。」有幸臺灣將中國傳統文化保存地如此完好無缺。臺北老房子的老舊和灰色調，也能不經意間成為整個城市的個性。在往後在臺北生活的日子裡，我也愈發喜愛它的這個個性了。 和大陸一樣，大路和小巷交叉的路口常有小攤賣小吃。小車搭就的攤位貼著大大的招牌：雞蛋餅、大腸麵線、生煎包等。顧客點完坐在露天就餐，老闆點上兩盞燈端在顧客桌上，微黃的光線伴著四溢的晚餐香氣，下班的人放下了工作一天的疲憊，和三五同事朋友酌酒聊天，實是件賞心樂事。我在一家賣「蚵仔煎」的招牌前停下看菜單，老闆邊炒菜邊問：「妹妹要什麼？」我說：「就蚵仔煎吧。」老闆愣了兩秒鐘，而後笑說：「是蚵（ǒ）仔（ā）煎啦！臺語這樣念哪！」

光復節遊行進入發燒排行的影片

臺灣新聞媒體臉書專頁發布香港反送中運動報導的新聞框架與新聞偏向之研究：以四大報為例

為了解決光復節遊行的問題，作者張俐禎 這樣論述：

香港2019年發生的「反送中運動」警民衝突的場景令人印象深刻，但人們對於該事件的認知從何而來？本研究以「新聞框架」理論的觀點出發，藉此探討新聞報導再現「香港反送中運動」的過程中，受到何種新聞框架影響，而展現不同的社會真實面向（Entman, 1993）。另外，過往研究也發現，新聞媒體在報導新聞事件時，可能受媒體立場之影響，而在報導中呈現「新聞偏向」之情勢（Hackett, 1984; Bennett, 1995）。至於其他影響新聞真實之因素，如新聞框架與消息來源、新聞偏向與消息來源，以及議題與消息來源之間的關係在本文也有所討論。本研究採內容分析法，探討台灣四家主要新聞媒體《自由時報》、《蘋果

日報》、《聯合報》及《中國時報》於其臉書新聞粉絲專頁發布的相關報導，並以網路社群上的「集體監看」之概念（Bruns, 2018），篩選出549則新聞報導作為研究樣本。研究結果發現，台灣新聞媒體在臉書新聞粉絲專頁上發布的「香港反送中運動」新聞報導，以「情感框架」使用的比例最高，其次分別為「歸因框架」、「衝突框架」與「道德框架」，而不同新聞媒體在使用新聞框架上也有所差異。其中，《自由時報》與《蘋果日報》傾向使用「情感框架」；《聯合報》傾向使用「歸因框架」；《中國時報》則傾向使用「衝突框架」。此外，「情感框架」與主要消息來源為「網友」的新聞報導呈相關性。至於在新聞偏向方面，《自由時報》在「支持反送中

」的新聞偏向上比例最高，而《中國時報》在「反對反送中」的新聞偏向上比例較高。在新聞報導的主要消息來源與新聞在臉書專頁發布的數量方面，各報均有所差異；至於在反送中各主要議題上，則是以引述「示威抗議者」與「網友」的比例較高。此外，研究也發現，新聞偏向與主要消息來源為「網友」的新聞報導呈相關性，且報導偏向「支持香港反送中運動」。最後，本文也反思了新聞媒體如何在香港反送中運動當中再現社會真實，以及新聞工作者在社會運動當中所扮演的角色。