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正念療癒力：八週找回平靜、自信與智慧的自己【卡巴金博士30年經典暢銷紀念版】

為了解決內心對話的力量評價的問題，作者JonKabat-Zinn 這樣論述：

1990年出版，長踞Amazon分類榜超過20年的心靈聖經 正念減壓創始人卡巴金博士30年暢銷紀念版，療癒上市   　　★20多年來，不斷有人跟我說：這本書救了我的人生！ 　　你有多久不曾單純地坐著、單純地呼吸、打從心底「真正的」微笑？ 　　面對苦樂交融、悲喜交加的人生， 　　生活中每一件事都是「正念」的開端，也是自我療癒的開始。 　　「正念」不是要你正向思考，而是真實體驗當下的每一種感受， 　　在覺察中重新找回平靜、自信與充滿智慧的自己。   　　◎什麼人需要「正念」？ 　　‧你剛開始修習「正念」卻一知半解，需要更多指引。 　　‧你奉行享樂主義，認為每一天都要及時行樂。 　　‧你長期與癌

症、病痛、失眠或憂鬱纏鬥，感到身心俱疲。 　　‧你習慣評價他人、批評自己，總以偏見識人。 　　‧你認為人生像缺角拼圖般支離破碎，怎麼拼湊也不完整。 　　‧你害怕獨處，非得塞滿行事曆，填滿每一天的空檔。 　　‧你常吃飯聊著八卦、休息還想著工作，無法專注在眼前的事物。 　　‧你終日為了生活奔波，卻不知道所為何來，感覺人生無望。 　　‧生活壓力讓你喘不過氣，忘了感受自己真正的情緒，也學不會如何放鬆。   　　一九七九年，卡巴金博士於麻州大學醫學中心創設正念減壓（MBSR）門診。四十多年來，正念減壓已擴展至全世界的醫學中心與診所，在內科醫學、精神醫學、心理學等領域蔚為風潮。   　　數以千計的研究證實

，MBSR可以廣泛地運用於：睡眠障礙、慢性疼痛、憂鬱症、過動與注意力缺失、癌症等。   　　一九九○年，本書首度問世，卡巴金博士引導讀者，如何練習擁抱苦樂交融的人生，正面迎接生活中的各種挑戰。近三十五年來，持續擴大的數位革命影響了我們的生活型態，在未來數十年，如何適應這一切變革所帶來的壓力，將是最重要的課題。   　　二○一三年，本書更推出全新增訂版，大幅更新正念的發展與研究，以順應當代需求。卡巴金博士邀請讀者運用「正念」妥善處理生活不斷拋給我們的難題。與其任由生命的風暴摧毀自己或奪走力量與希望，不如學習如何在這變動的、充滿痛苦的世界中生活、成長與療癒，並藉此強化自身的力量。   　　過去四十

三年來，包括史丹福大學附設醫院共三百多家醫院及機構開設MBSR。全球各地，已有數百萬名飽受痛苦的生命透過正念減壓課程，帶來希望與轉機。   　　◎各種壓力來襲，給你的「正念減壓」建議： 　　‧時間的壓力。 　　面對時間壓迫，如果你已經很緊繃了，那就完全停下來，問問自己：「這麼拚命值得嗎？」或是「是誰在忙？忙著去哪兒呢？」   　　‧人的壓力。 　　我們常覺得「應該」要這麼做，才是「好人」。幫助別人並非壓力的來源，而是你在幫助別人時，內心缺乏寧靜與和諧，這才是壓力源。自信訓練的第一堂課，就是領悟你的感覺就只是你的感覺！   　　‧工作的壓力。 　　試著每工作一個小時就停個一分鐘，覺察自己的呼吸。

運用這些迷你靜觀讓自己回到當下，運用這些小留白重新自我調節並歸零。   　　‧飲食的壓力。 　　在你把食物吃掉之前，問問自己是否真的想把它們放入身體裡。好好聆聽你的身體，當你的身體說「夠了」，你聽得到嗎？   　　‧混亂世界的壓力。 　　試著實際投入你所在乎的議題，這會讓你覺得更有活力與參與感。去做些事情吧，即使看來「無足輕重」的事情，都能協助你感到自己是有影響力的。   　　◎八週正念減壓課程，開始練習囉！ 　　‧第一週與第二週──每週找一樣例行的活動練習 　　在日常生活中培育正念，如：刷牙、飲食、購物、處理電子郵件等。不論你做什麼，對當下正在進行的事情都能人在心在。   　　‧第三週與第四

週──每天覺察一件讓你愉悅的事 　　隨筆記下愉悅的經驗，當愉悅事件發生時，你是否有覺察到？當時浮現哪些想法與心理感受？寫下時，對你的意義是什麼？   　　‧第五週與第六週──正式練習一天靜坐、一天瑜伽 　　初期練習靜坐時，你可能會擔心不知該專注何處或到底自己做得「對不對」。在你發現自己閃神時，稍微觀察一下是什麼盤據心頭，然後溫和、輕柔地把注意力再帶回來而不苛責自己，那麼你就做對了。   　　‧第七週──實驗各種正念練習的組合 　　運用靜坐、瑜伽與身體掃描，自行發展出一套每天四十五分鐘的練習。例如：三十分鐘的瑜伽後，靜坐十五分鐘，或是二十分鐘的靜坐接著練習瑜伽二十五分鐘。   　　‧第八週──課

程結束，卻是自行練習的開始 　　第八週將延續進入你的生命，新的開始更甚於結束。現在，你對三種正念的正式練習及行走靜觀有一定的熟悉度了，可以在很多地方發現它們的實用面。例如：當你感到疲憊卻需要讓自己維持活力，或獨自身處在大自然中時，可於周圍的美景與新鮮空氣環繞下，自動、自在地做些瑜伽動作。   各界推薦   　　一行禪師、王正旭（癌症希望基金會董事長、基隆長庚醫院癌症中心前主任）、王浩威（台灣心理治療學會理事）、王進財（任林教育基金會董事長）、吳毓瑩（國立台北教育大學教育學院前院長、心理諮商系教授）、周介偉（光中心主持人）、洪敬倫（台北市立聯合醫院松德院區成癮防治科主治醫師）、陳映燁（台北市立聯

合醫院松德院區精神科主治醫師）、夏瑞紅（作家）、鄭存琪（台中慈濟醫院精神科前主治醫師）、熊秉荃（台灣大學社工系教授）一致推薦   　　「這是一本可讀性非常高又相當實用的書，在許多層面都很有幫助。我相信很多人會因此書而獲益匪淺。閱讀本書，你會發現，原來靜觀禪修所處理的都是日常生活的事情。可以說，這本書是一扇門，從世界通向法（dharma)，亦從法通向世界。能確實關照到生活問題的法，才是真正的法，這正是我最欣賞這本書的地方。感謝作者寫下這本書。」──一行禪師（初版推薦序）   　　「過去二十五年來，無數的人們發現正念是通往平和喜悅最可靠的方法，而且這個方法每一個人都做得到。大家愈來愈清楚了解，原來

正念不只是對個人的身心健康非常重要，整個地球的永續與文明發展更需要仰賴正念。這本書是個邀請，邀請每一個人過著覺醒的生活，邀請我們細細品味生活的每一個當下，這對今日的個人、社會與世界都是當務之急。」──一行禪師（增訂版推薦序）   　　「本於癌症專科醫師的專業敏感度，乍看書名，就認定這是一本很棒的書，一定可以幫助罹癌病人，細讀之後，更發現不僅能幫助病人，對家屬及醫療團隊也會有極大幫助。台灣民眾是最有福氣來分享喬．卡巴金研究成果的族群，因為我們都是在靜觀取向的宗教氛圍中長大的，期待大家能善用這個優勢，替台灣創造更多的正向能量。」──王正旭   　　「作者就西方醫學和心理學背景融合東方禪的修鍊，完成

和驗證「正念減壓」系統性的步驟，引導讀者在生命中每一刻看見和調正自己的起心動念來減低壓力。佛學心經上說：『觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄，……無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃……』。實踐本書每一步驟將會引導你回到自己。」──王進財   　　「打開這本書，您將打開一種生活態度與生活方式。作者卡巴金博士從心靈與科學的角度寫就本書，譯者君梅更是以知識與感情完成翻譯。君梅自己就是身體力行正念的實踐者，且參與了卡巴金博士在北京、韓國與美國的正念工作坊，是故在翻譯時亦把自己對正念的體會，絲絲入扣放入字詞中。原書提及的資訊，君梅更以研讀的精神多方提供讀者深入的訊息。貼心與

用功，令人感念。念，不就是今心嗎？老祖宗把梵文的smṛti翻譯成『今與心』組成的念，我們當能體會這是一種什麼樣的智慧，引領自己存活且走過生命的風雨。」──吳毓瑩   　　「大約二○一三年的此時，我在美國麻州總醫院精神部擔任研究醫師，有機會參與一個正念認知治療團體，協助憂鬱合併疼痛的患者。隨著團體進展，許多成員都找到了和情緒、疼痛共處的新方式。 　　本書許多章節，就是當時的延伸閱讀教材。正念邀請我們抱持著開放好奇與非評價的心態，專注於當下，同時細察平時忽略的感官經驗。卡巴金博士這本奠基之作，英文書名直譯為《充滿災難的生活》，就是要突顯生命中的變化與意外乃是常態，練習正念或可培養一畝從容的心田，以

回應時刻更迭的內在狀態與外在現實。 　　正念可運用於壓力、憂鬱、焦慮、成癮等困擾，在台灣的推廣正要展開，而卡巴金博士也將在二○一四年來台。本書處處是他帶領團體時的細膩觀察，更涵蓋豐富的醫學與心理學論述，誠摯推薦給有心一探『正念』究竟的你。」──洪敬倫   　　「本書闡述一個人人隨時隨地都能練習的解脫痛苦的方法――提起正念。 　　這方法的重點不是去做什麼，而是不做什麼，特別是不做盲目慣性反應的奴隸。它可說是古老『無為之道』的現代論述，也是『內觀禪修』的引導講義。 　　作者並不鼓吹正念治病的神話，而是從臨床案例和科學研究來說明，正念可開發人人天生的療癒本能，幫助我們洞察當下現實，與任何狀況和平相處

，因而超越痛苦、轉化自我，遇見內在的完整與圓滿。」──夏瑞紅   　　「正念減壓法，這個源自於東方的智慧，經由西方的科學驗證，證實對促進身心健康有很大的幫助，並且在結合心理學的說明與系統性的架構之後，更加好懂易學，也更容易應用於日常生活中。卡巴金博士正是正念減壓法的建構者。誠摯地推薦您透過此書，透過正念的練習，體驗單純地活在當下，以接納、不批判、好奇、欣賞的態度，體驗身心世界，瞭解自己，品嚐生命的豐盛。」──鄭存琪

內心對話的力量評價進入發燒排行的影片

青年世代國家認同之初探

為了解決內心對話的力量評價的問題，作者葉姿斈 這樣論述：

國家認同一直是我國重要的政治議題，亦是主要的社會分歧之一，本研究透過焦點團體訪談法企圖擺脫量化研究的框架，以質化的研究途徑深入瞭解國家認同的內涵。研究發現：台灣人/中國人認同屬多元層次的內心情感，對於「台灣」和「中國」的概念在「政治名詞」和「地理名詞」間轉換，以致認同問題更為複雜。青年世代認為維持現狀代表兩岸分治、各自為政的事實，相較之下，獨立是追求正名制憲、建國等激進作為，在國際上積極地與中國明確的切割。客觀來說，維持現狀實屬兩個國家的狀態已無獨立的必要性。此外，青年世代不認為兩岸經濟合作與國家認同有價值性的衝突，其分別為經濟層面和政治層面的問題，不再將兩者視為同一面向二元對立的關係，而且

個人對總體國家認同走向的預判心理會使統獨立場呈現可統可獨的態度。最後，政黨認同對於台灣人/中國人認同有顯著的影響，泛藍支持者認為基於血緣和文化因素，不應硬性區分成台灣人和中國人，因此在身份認同上傾向將兩岸界定為同一民族。泛綠和中立立場者偏好從政治認同和制度差異解釋台灣人的內涵，兩岸分屬不同的政治實體，因此台灣人為擁有中華民國國籍之民眾，中國人則為中華人民共和國之人民。

打造你的焦慮急救箱：經科學實證的舒緩練習，找回當下的平靜

為了解決內心對話的力量評價的問題，作者AlisonSeponara 這樣論述：

一本發人深省的工具書， 對於任何深陷焦慮的人來說，都是必讀的。   ★★★ 一出版即登上美國亞馬遜心理暢銷書榜，近滿分4.8讀者評價 ★★★   　　在每個焦慮的當下， 　　你需要的不是那些充滿專有名詞的解釋， 　　而是可以立即緩解身心的實用方法。 　　你是否常陷入以下的情境： 　　☑上台報告前好緊張，呼吸喘不過氣來 　　☑忙碌時發生緊急突發事件，腦袋瞬間當機 　　☑面對充滿陌生人的社交場合，胃痛到無法好好說話 　　☑搭車或去醫院就診時，常感到坐立難安   　　現為諮商心理師的作者愛麗森，年輕時也深受焦慮所苦。她經常胃痛，覺得自己永遠不夠好，總是感覺「快死了」而待在保健室，更因社交焦慮而無

法參與任何活動。 　 　　經過多年的自我療癒和學理訓練之後，為了幫助所有正在受苦的人有更好的資源掌握身心狀態，她將自身的心理專業與焦慮經驗結合，寫成了這本經科學驗證有效的療癒手冊。   　　書中提供許多獨家設計的練習表格，以及能克服焦慮的技巧，包括呼吸法、靜觀練習、分散注意力、意象訓練與自我對話。藉由一一練習書中的「工具」，你將更加認識當下的情緒，並判斷哪一種方式最適合自己，進而打造獨一無二、專屬於你個人的治癒工具箱。 　　 　　希望這本書能成為獨自困在焦慮之中的人們永遠的指南。當焦慮來臨時，隨時可以翻開書，尋找應對和療癒方法。   　　──創造較不易焦慮的心態，及更為平衡的生活方式。你願意踏

上這段治癒旅程，就值得給自己一個擁抱。   本書特色   　　★大開本設計，不僅易讀也方便書寫，是你與自己對話的最佳工具書。 　　★多款獨家設計表格，兼具身體及心理方面的練習。 　　★提供大量可於日常生活實踐的簡單抗焦慮技巧，幫你找回當下的平靜。   專業好評推薦   　　「愛麗森將一般人要經過好幾個月的治療才能學到的強大工具，都打包進這本實用的書裡。我真的愛死它了！」──KC Davis／諮商心理師、《低潮時的居家管理術》（How to Keep House While Drowning）作者   　　「作為一個常被焦慮纏身的心理治療師，我知道書裡的這些工具將會大大改變讀者的生活。請閱讀這本

書、製作你自己的焦慮治癒工具箱，並且看著自己慢慢康復吧。」──Dr. Courtney Tracy／臨床社工師、心理學博士   　　「愛麗森是焦慮專家，而她的書是囊括了許多抗焦慮技巧的大師課程。我確信這本書將會幫助許許多多人。」──Amanda E. White／諮商心理師、《今晚別買醉》（Not Drinking Tonight）作者   　　

《楞嚴經》諮商理論與實務之探究

為了解決內心對話的力量評價的問題，作者吳絮薇 這樣論述：

本論文以《楞嚴經》之如來藏性及首楞嚴定體為思想核心，以阿難多聞但未修定誤墮入婬室無法自拔，而殷勤起請佛陀教授予十方如來所修成菩提之大定，作為諮商的案例。先分析佛陀三番破其妄想之識心，令阿難決定捨之；十番開顯真心之特性，令阿難決定取之。再探究阿難既然肯捨妄心取用真心，但只知真心自性惟在六根中，不瞭解萬物現象乃由真心顯現。佛陀再會通五陰、六入、十二處、十八界乃因緣和合，虛妄有生，因緣別離，虛妄名滅，雖為幻妄相狀，其性真為妙覺明體；次融合地、水、火、風、空、根、識，七大的體性是真實地、圓融地周徧法界。雖生滅相妄卻具有不生滅的真性，不但具有不生滅的真性，且徧滿整個法界，而全體法界皆不出一心，

此即「如來藏妙心」；又因為性真且周徧法界，故而生命有無量的發展可能性。 本文依循著佛陀對阿難之認知與行為之間的探究與批判，來了解《楞嚴經》諮商的理論依據。進一步對照現代諮商理論的五大取向：（1）心理動力取向，（2）經驗與關係取向，（3）認知行為取向（4）系統以及後現代取向，（5）哲學諮商，最後形成七大學派主流思想做為立論之基礎；再從心理學八大主題針對現代心理諮商的效果、時代與文化背景可能的侷限，及未來朝向整合的趨勢，詮釋《楞嚴經》的心靈諮商理論並建構其諮商的實務。使現代諮商師及相關學者，對《楞嚴經》心靈諮商的內涵及義理，能得到完備和清晰的理解，並提供一些新的諮商策略與資料。 本論的

目的之一是從心靈諮商的角度詮釋此開慧的經典，透過《楞嚴經》的思想與實踐，開發我們本有的智慧潛能，化解心中的矛盾和疑惑，重新設定生命目標、邁向證悟涅槃的境界。本文期許藉由《楞嚴經》心靈諮商的角度，建構一套隸屬於「東方人文諮商模式」或「本土諮商心理學」，使學界對東方心理諮商三十幾年的開展，提供一個不同的視角，有助於東方人文於心靈上的昇華；其次是讓多元文化國際社會中的諮商師能多一項諮商策略，給予個案生命最適切的諮商與輔導；同時面對全球化未來的整合取向，提供一個具生命智慧的方案，此將可能是本論對心靈諮商整合策略另一重要參考與貢獻之處。