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內政部宗教團體查詢的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦喀飛寫的 台灣同運三十：一位平權運動參與者的戰鬥發聲 和ShaktiParwhaKaurKhalsa的 昆達里尼瑜伽──永恆的力量之流都 可以從中找到所需的評價。
另外網站內政部業管之全國性社會團體登記資料及組織型態查詢方式也說明：依人民團體法第39條規定，社會團體係以推展文化、學術、醫療、衛生、宗教、慈善、體育、聯誼、社會服務或其他以公益為目的所組成之團體，因此，由各級主管機關所核准 ...
這兩本書分別來自一葦文思 和橡樹林所出版 。
國立屏東大學 中國語文學系碩士在職專班 嚴立模所指導 林政賢的 屏東縣的關帝廟調查研究—以屏東市聖帝廟與車城鄉鎮安宮為例 （2021），提出內政部宗教團體查詢關鍵因素是什麼，來自於關公、文化遺產、聖帝廟、鎮安宮、屏東。
最後網站常見問答-該如何查詢合法立案社會團體? - 臺北市政府社會局則補充：... 社會局為本市立案社會團體的主管機關，如為全國性社團，其主管機關則為內政部合作及人民團體司(籌備處)。 2、本府社會局業將本市立案之社會團體名冊登錄於局網站， ...
台灣同運三十：一位平權運動參與者的戰鬥發聲
為了解決內政部宗教團體查詢 的問題，作者喀飛 這樣論述：
台灣最大同志組織——同志諮詢熱線催生者 喀飛 三十年同運現場的親身參與，第一手性別平權的戰鬥發聲， 以擲地有聲的評論留住歷史，用鏗鏘動人的說理讓愛發生。 了解同志運動的過去，為了讓台灣社會走向更好的未來。 ★台灣同運萌芽→婚姻平權通過，三十年關鍵現場的四十二篇紀錄＋三篇十年紀事★ ★台灣同運大事紀，六百三十五項目、六萬六千字，前所未有的完整收錄★ ★《同志文學史：台灣的發明》作者紀大偉・專文推薦★ 你知道一九九七年沒有交友軟體可用的男同志，在常德街如何被警察臨檢、當成現行犯羞辱？你知道一九九八年在酒吧墜樓的同性戀大學生，引發媒體怎樣的噬血追逐？ 你知道歷屆總統、
許多政治明星並非一路挺同，甚至曾經承諾跳票？ 你知道內政部曾大剌剌發文表示：同志不宜被提倡？ 你知道亞洲最大的同志遊行，怎麼透過萬人彩虹地景成為世界媒體焦點？ 你知道直到二○一○年，台北市政府教育局都還在發布歧視同志的公文？ 你或許知道二○○○年四月，玫瑰少年葉永鋕殞落； 但你知道二○一一年，一個國一男生因長期被嘲笑「娘娘腔」，從自家頂樓跳樓自殺？ 你知道二○一八年公投，反同陣營撒下至少上億廣告費每天刊播誤導選民的資訊？ 二○一九年婚姻平權在台灣發生，並非憑空而來。 出身野百合學運、九○年代正好站上時代浪尖的青春喀飛，細數彼時台灣如何銜接起八○年代末的解嚴狂
飆，無論文學創作、性別論述、雜誌創立、專欄開闢、廣播發聲、劇場演出、電影獲獎、網路集結，百花齊放之下，一舉激發台灣同志運動能量。他也與友人在九○年代末共同催生了「台灣同志諮詢熱線」。 三十年間，他既為同志發聲，也為台灣同志運動獻身，將九○年代的風起雲湧定義為「時代浪潮上繼續創造時代」；當來到千禧年代，無論面對政治人物或反同勢力，「運動就是無止盡的戰鬥」。再至二○一○年代，極力關注老年同志與愛滋議題，希望能透過「回顧歷史，給下一代人養分」。 回首三十年，中年喀飛將長期置身場上與場邊的觀察筆記結集，無論是振振有詞的說理、犀利直面的批判，或是娓娓道來的回憶，此書有斷代史的企圖，有充滿耐心
的評議，也有明亮的眼神，能看穿迷霧中的壓迫與歧視，用更為敦厚包容的姿態，在爭取同志平權的路途上，體貼每一種少數。 一九九四年相偕自殺的北一女學生林青慧與石濟雅在遺書中寫：「當人是很辛苦的，使我們覺得困難的，不是一般人所想像的挫折或壓力，而是在社會生存的本質就不適合我們。」 ——錯誤的並非「我們」，而是社會未經啟蒙、覺醒的「本質」。 此書做為「一位平權運動參與者的戰鬥發聲」，正是為了透過這些並不如煙的往事，給蒙昧之人提醒，給弱勢者擁抱，給孤獨的人溫暖。 ★從九○年代熱門同志刊物、BBS論戰、同志廣播等回顧同志運動如何萌芽；從與政府官員和反同勢力數度交手的經驗，旁及策畫同志
遊行的心得，回溯千禧年代漸有鬆動卻又驚滔駭浪的社會氛圍；在歧視與汙名依舊的一○年代，力抗反智，大聲疾呼：「請不要忘記櫃子裡孤獨的滋味，還有那些仍在忍受孤獨的人。」 ★以清楚的時間軸，六萬六千字篇幅，蒐集詳列台灣同志運動四大面向的六百三十五項大事紀。透過這些事件，理解同志運動能量如何沙漏般積累，而抵達婚姻平權。同樣，也是透過這些事件，明白婚姻平權並非最後一哩路，好好正視過去曾發生的歧視與傷害，正是為了避免同樣的錯誤一再發生。 本書特色 ★作者喀飛為台灣同志諮詢熱線協會首任理事長，長期觀察同志社群文化、研究整理同志運動歷史，並以身在戰鬥前線的切身經驗和無役不與的第一手觀察，見證同志如
何從飽受歧視走向性別平權。 ★全書以「三個十年」劃分，聚焦台灣同志運動自一九九○年代至二○二○年這三十年間的重大事件，以同志如何面對媒體獵殺、遭逢社會壓力的艱困情狀，重新整理爬梳。以俯瞰歷史的視角書寫三篇【十年紀事】，為每個十年定調歷史座標。 ★作者以三十年資深編輯的文字修煉、超過十五年的老年同志口述歷史書寫經驗，分析整理複雜的歷史場景，生動深情訴說時間洪流下的人性故事。 ★除特別著眼三大同志汙名事件，本書深耕「老年同志議題」與「愛滋議題」，關注性少數中的少數，正因深深感到歧視和恐懼無所不在，才不厭其煩解釋道理，寫下愛滋平權。 ★由陳慶祐專訪本書作者喀飛，在眾人共同譜成
的時間座標之外，將貼伏著時代前進的私人史，以訪談形式呈現，讓小歷史與大歷史合奏。 ★書末詳附【台灣同志運動．三十年大事紀】，以「出版／藝文／媒體／網路」，「法律／政治／人權／愛滋」，「校園事件／教育」，「集結／團體／遊行／大型活動／社運連結」等四大類羅列每一樁共同使同志運動跨前一步的事件，史上最詳細的同志運動史整理。 台灣各界．同心推薦 王蘋（性別人權協會祕書長）、王增勇（政大社工所教授）、呂欣潔（彩虹平權大平台執行長）、周美玲（導演）、林宜慧（愛滋感染者權益促進會祕書長）、邵祺邁（基本書坊創辦人）、許佑生（作家）、陳芳明（政大講座教授）、陳珊妮（音樂人）、詹傑（金鐘獎編劇）、瞿
欣怡（作家）、羅毓嘉（作家）——依姓氏筆畫排列 王蘋（性別人權協會祕書長）： 喀飛的書寫，是珍貴的運動資產。 運動一步一腳印留下稱為歷史的軌跡，也鋪墊了我們望去的未來。 王增勇（政治大學社工所教授、促進轉型正義委員會專任委員）： 年輕時受到野百合運動啟蒙的喀飛，選擇同運做為自己生命實踐的場域，三十年、一萬個日子、六百多個大事，這六百個大事如果不是他親身參與同運的經驗，無法被記錄得如此完整。人稱「同運媽祖婆」的他，以驚人的記憶力、精準的文筆，留下這珍貴的歷史紀錄，讓我們理解現在同志所享有的自由，從不是理所當然的。 呂欣潔（彩虹平權大平台執行長）： 同志運動從風雨
飄搖走來，走到同志能結婚這天，是前人的篳路藍縷、櫛風沐雨，喀飛便是其中的關鍵角色。我從他身上學習媒體運作、提攜後進、擇善固執，更學習到運動需要我時的義無反顧，以及隨時能放下的瀟灑。他給我的，比我為他做的多了太多，殷殷期盼多年，終於盼到這本書問世，願歷史與你開啟對話，讓未來的我們都更加豐厚、真實。 周美玲（導演）： 一路走來，生命中那麼多坑坑疤疤，不忍回顧。幸好有喀飛的書寫，幫同志朋友們平撫了這些舊病傷痛，並且，也漸漸結痂了。謝謝這本書記下了「平凡」如此得來不易，它是我們共同的生命印記。 林宜慧（愛滋感染者權益促進會祕書長）： 這個年代，你以為的「理所當然」，其實都曾經「不當
然」；而那些曾經，其實並不久遠。謝謝喀飛以同志身分參與愛滋工作，這本身就是一種反歧視的展現與實踐，從來就不容易。 卲祺邁（同志出版社基本書坊、友善選物店有吉本屋創辦人）： 喀飛這本書，一頁是要延展成至少三十頁來讀的。在舉重若輕的歷史場景、嘈嚷紛來的事件間，不斷閃現曾經並肩、也親愛過的戰友身影。同志需要不斷書寫自己的歷史，太多的生命和教訓，是我們永遠也不該遺忘的。 許佑生（作家）： 最早認識喀飛，是一九九六年在我與葛瑞籌備婚禮過程中，那時他主導婚禮現場布置兩條長長垂下的彩虹旗，協助婚禮成為台灣同運早期耀眼標誌。二十多年來，我見證喀飛參與爭取同志、性別人權的大小事件，無役不與，
他是台灣非常珍貴的同運活歷史。 陳芳明（政大講座教授）： 身為黑名單人物的我，最能感受政治體制對人身的干涉。我在海外流亡十八年，一九九二年回來時，台灣已經不一樣。那時整個海島已經改寫白先勇《孽子》的場景。我參與數次同婚運動的遊行，也在《台灣新文學史》以專章討論同志文學。我在二○一七年為紀大偉出版《同志文學史》之後，更加確認台灣社會已經不一樣了。這部由喀飛完成的《台灣同運三十》，讀來令人驚心動魄。讓我們感受到歷史的峰廻路轉。謝謝這部歷史記憶，為我們留下可貴的里程碑。 詹傑（金鐘獎編劇）： 我們總是忘得太快，得倚靠有人把它記下來。關於台灣的同志故事和愛滋平權歷程，喀飛絕對是最重
要的傳述者之一。 瞿欣怡（作家）： 謝謝喀飛寫下這麼重要的書，不只記錄個人歷程，也為同志運動留下紀錄。同運之路漫長，有喀飛相伴同行，總覺得安心。 羅毓嘉（作家）： 這本書見證台灣社會近三十年來，性別平權逐步改變的軌跡、與疤痕，讓我們記得——台灣當前的自由空氣絕非憑空而來。並且我們願意繼續守護。
屏東縣的關帝廟調查研究—以屏東市聖帝廟與車城鄉鎮安宮為例
為了解決內政部宗教團體查詢 的問題，作者林政賢 這樣論述：
關公既是中華民族重要的神明，也是跨宗教、教派敬拜的大神；另外，在臺灣地區不少行業也奉牠為主神。整理祂的成神起源及發展，發現祂來自民間社會及朝廷政治兩個脈絡，在傳統漢人神譜的研究中，祂是一個重要的「文化資產」。 關公既是戰神，也是財神；既是帝君，也是護法；既是凡夫，也是神尊。歷史上很難找到像關公一樣，一身兼具多重信仰型態的多樣神格。且迭經歷史的變遷，而聲望愈加崇隆。凡華人地區，幾乎皆有關帝信仰的足跡，臺灣亦不例外。 臺灣的民間信仰興盛，寺廟數眾多，當然廟會活動也十分蓬勃，最普遍的神誕祝壽及相關活動外，這類型多元的廟會活動，與各類型的神祇信仰信仰、寺號，都構成臺灣漢人社會中相當重要的常民
文化內涵。 廟會的活動除了本身既有的宗教信仰重要意義之外，也兼具有凝聚、整合聚落內信眾的功能，此即「以社會民」的酬神賽會之「社會」精神所在。而從寺廟的創建及祀神的發展，以及廟會活動的變遷，也可瞭解漢人族群三百多年來臺灣的移民過程，以及信仰，民俗文化的在地特色。 臺灣傳統宗教文化中的神像、寺廟建築等，雖然無法和這些世界頂尖的宗教作品相提並論，然而由於臺灣傳統宗教文化的內容豐富，除了源自遠古時代的自然崇拜與巫術信仰外，更有儒教與道教、佛教的巨大影響，面貌十分多元化。 本論文探析屏東地區縣內具代表性的地方寺廟：屏東市「聖帝廟」及車城鄉「鎮安宮」為研究主軸，對於關帝的信仰與宗教文化內涵，也隨著各
族群、地域的不同而各自呈現出其特殊的文化形貌，在這些信仰文化資產更讓寺廟建築為主的有形文化顯得生動，也讓人瞭解傳統民間社會的宗教信仰意涵與民間文化中豐沛的生命力。
昆達里尼瑜伽──永恆的力量之流
為了解決內政部宗教團體查詢 的問題，作者ShaktiParwhaKaurKhalsa 這樣論述：
百聞不如一試！★學習及教授昆達里尼瑜伽的經典之作！★華人地區第一本教學講授昆達里尼瑜伽的中文正體專書！★作者為昆達里尼瑜伽大師在美國的首位女弟子，深具地位及代表性！★廣受台灣地區數千位昆達里尼瑜伽教師與學員期待！★台灣昆達里尼瑜珈教師協會理事長及教師專文推薦！ 這是一本昆達里尼瑜伽的明確指南。昆達里尼瑜伽已然被傳授了數千年之久，一直到近數十年來，才由尤吉巴贊大師向西方世界揭開其神秘的面紗；這門「神聖的科學」竟然出乎意外地簡單易學，只要能規律地修習，它就能幫助你強化神經系統、平衡腺體系統，同時駕馭身體、心智與情感的能量。本書輔以豐富圖片對昆達里尼瑜伽進行充分闡述、詳加說明，
生動有趣的介紹，內容涵蓋了：‧從初學者到進階級一應俱全的姿勢與位置‧日常飲食與生活方式‧呼吸與伸展的技巧‧梵咒唱誦與冥想練習‧有助於我們從瑜伽練習中得到最大收穫的指南 昆達里尼瑜伽能幫助你面對壓力、改善健康、克服憂鬱，讓你感覺自己更有活力、更能享受生活，並且比以往任何時候都更愛自己。有了這本指南，你可以從今天就開始把瑜伽帶入日常生活之中，同時發現一條得以迎接身心靈各方面挑戰的康莊大道！