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內政部宗教場所防疫規定的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦許育典寫的 人權、民主與法治：當人民遇到憲法(六版) 可以從中找到所需的評價。
大葉大學 管理學院碩士在職專班 黃怡芬所指導 周仕晃的 老人活動風險評估之研究-以弘道老人福利基金會相關活動為例 （2016），提出內政部宗教場所防疫規定關鍵因素是什麼，來自於弘道老人福利基金會、長者、安全程序、風險管理、活動安全評核表、安全檢核。
而第二篇論文國立成功大學 法律學研究所 許育典所指導 陳碧玉的 兒少身心不受傷害權的憲法建構與檢討 （2008），提出因為有 家庭成長權、懲戒權、基本權衝突、親權、身心不受傷害權、人格自由開展、固有權、列舉基本權、概括基本權、人身自由、生存權、兒童最佳利益、基本權功能建構、體罰、輔導與管教、虐待子女、特別權力關係的重點而找出了 內政部宗教場所防疫規定的解答。
人權、民主與法治：當人民遇到憲法(六版)
為了解決內政部宗教場所防疫規定 的問題，作者許育典 這樣論述：
那一年，看到電影「辛德勒名單」的一幕，一個斷手的猶太人，因為士兵認為他對納粹毫無用處，便直接槍斃了他。仔細想想，如果不是因為憲法規定的落實，我：一個斷手的台灣人，也會成為專制國家的可悲亡魂。在這裡，可以瞭解人民因憲法而幸福。如果一個國家的憲法規定，尤其是對人民的基本權保障規定，真正落實在人民的生活中，人民的幸福才有可能。憲法貴在實踐，憲法教育是實踐的基礎。之前寫了一本憲法教科書，以為達到了「白話憲法」的目的。後來才發現，那只是對法律人而言。這本「人權、民主與法治：當人民遇到憲法」，不僅是專門針對一般民眾而寫的人權法學論叢（一）通識論，而且也可用於憲法的通識教育上。這本書期許全民都能看懂
，奠立全民人權與憲法教育的基石，養成全民的人權與憲法認知，並對台灣邁向自由民主法治的憲政國家，做出可能的貢獻。
內政部宗教場所防疫規定進入發燒排行的影片
本土確診數大暴增，高達180例，中央緊急召開會議，決定升級雙北的防疫層級，拉高到第三級，即日起到5月28日，為期兩週，強烈呼籲民眾外出全程戴口罩，停止室內5人、室外10人以上的聚會，營業場所及洽公機關要落實人流管制，職場及工作處所要遵守企業營運指引規定，而在餐飲場所，要遵守實聯制、社交距離，並用隔板等防疫措施，內政部傍晚也宣布，全國各寺廟及宗教相關場所，即日起到6月8日前，都暫時不能進入參拜。
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老人活動風險評估之研究-以弘道老人福利基金會相關活動為例
為了解決內政部宗教場所防疫規定 的問題，作者周仕晃 這樣論述：
本研究主要是以弘道老人福利基金會4個長者活動為案例(包含室內、戶外、小型及中型活動)，討論辦理長者活動時遇到的意外狀況與現場風險項目的關聯性。透過4個活動項目進行分析及調查，瞭解4項活動的相關內容，進而探討長者參與此類型的室內及戶外活動的安全考量及風險管理。經過分析及討論後，歸納出與安全程序相關的活動安全評核表，將做為未來活動辦理時的標準作業程序及安全控管的參考資料，並具體建立一套活動安全機制，不只可供未來老人活動安全程序之參考，亦可適用於其他各類大中小型活動的活動安全檢核。
兒少身心不受傷害權的憲法建構與檢討
為了解決內政部宗教場所防疫規定 的問題，作者陳碧玉 這樣論述：
德國因為受納粹的歷史背景影響，所以，在其基本法中明文保障人民的身體不受傷害權。也就是說，人民享有身心的自主性，其身心不受他人任意的傷害。然而，在我國並無相對應的憲法規定，更確切地說，身心不受傷害權並非我國的列舉基本權。事實上，我國過去常出現刑求與體罰的情況，便是人民身心不受傷害權不獲保障的實例。因此，在我國，人民的身心不受傷害權應具有憲法位階。雖然有學者基於身心不受傷害權的重要性，而認為身心不受傷害權應屬於固有權。但是，本論文認為身心不受傷害權應屬於憲法第22條概括基本權的一環，因為固有權的概念過於主觀，容易流於恣意。此外，透過基本權的功能建構，也就是基本權的主觀權利與客觀法功能，將能建構出
身體不受傷害權在我國的具體保障樣貌。 確定身心不受傷害權在我國的憲法基礎後，本論文對焦於兒少身心不受傷害權的實踐與檢討。具體來說，從兒少最常生活的場所：校園與家庭，去探究兒少身心不受傷害權在我國的實踐狀況。其中，校園最容易出現侵害兒少身心不受傷害權的是：體罰。就此，零體罰的教育政策在2006年獲得實證法上的落實，教育基本法第8條和第15條的規定，讓台灣成為第109個零體罰的國家。過去，一直認為體罰屬於教師管教權的行使，然而，體罰會對學生的人格開展造成嚴重的影響。如此一來，不僅牴觸教育基本權是以學生人格自由開展為核心的目標，也侵害學生的身心不受傷害權。 而且，學生在釋字第382號解釋
後，已不屬於特別權力關係的一環。因此，身為基本權主體的學生，遭遇侵害其基本權的體罰時，應有拒絕體罰，或於受體罰後有請求救濟的權利。此外，現今零體罰既屬於我國的教育基本原則，所以，國家、學校、教師和家長皆需一起努力，讓零體罰確實在校園中落實，唯有在努力實踐此原則，校園才有可能成為最適合學生發展人格的場所。 再者，家庭最容易出現侵害兒少身心不受傷害權的是：家暴。其實，家庭作為社會最基本的單位，有其固有功能，且縱使家庭功能日益變遷，但是，家庭的社會化功能與情感功能仍不可取代。因此，為保持家庭發展的特殊性，家庭擁有自主性，也就是說，家庭為私領域的一環，國家公權力不應輕易的介入。然而，基本權既然是
憲法的一環，則基本權保障將成為我國憲政上的價值秩序。更確切地說，基本權的保障具有放射效力，藉此形成公私領域的價值。所以，基本權的保障，成為國家公權力介入家庭的基礎。其中，兒少為家庭中的弱勢，因此，兒少身心不受傷害權在家庭中的落實便值得探討。 事實上，父母對未滿18歲子女所為的適度懲戒與虐待，有時僅有一線之隔。當父母對其子女進行懲戒時，往往會造成子女身心上的傷害，因而侵害子女的身心不受傷害權。基於虐待會對兒少的人格產生嚴重的影響，且親權本身即含有利他的性質，國家面對父母濫用其權利時，得以限制親權的手段來保障兒少的身心不受傷害權。然而，在此又會出現另一個問題，當國家為保護兒少的身心不受傷害權
而限制父母的親權時，另一方面也會侵害到兒少的家庭成長權。而家庭成長權屬於人格權的一環，受憲法基本權的保障，就此，縱使國家為有效保護兒少而限制其家庭成長權也需有憲法正當性，本論文認為其憲法正當性即在於兒少的最佳利益。最後，要強調的一點是，家庭有其不可取代的功能，國家限制親權的目的並非要取代家庭的功能，毋寧其係處於輔助家庭功能健全的角色，讓兒少能在健全的家庭中成長。