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哭著哭著看到泡麵就餓了【首刷隨書贈送暖心面紙】

為了解決全世界最好吃的泡麵的問題，作者전대진 這樣論述：

大哭一場後，你餓了嗎？ 雖然都難過得哭了，但是看到泡麵，還是會想吃。 請一邊哭，一邊讓這本書安慰你， 哭完拿這本書來蓋泡麵剛剛好。 　　❤韓國文字療癒師X 當紅插畫家聯手治癒你的心❤ 　　★首刷隨書附贈【暖心面紙】，讓你擦擦嘴、擦擦眼淚，鼻涕也一起，把傷心都擦掉   　　179篇關於生活、交友、面對過去、找尋未來……那些在夜深人靜揮之不去的困擾 　　3篇韓式泡麵藏頭詩，美味又有趣 　　20幅光看就大喊好可愛想要裱框起來的療癒插畫 　　這本書是寫給生活艱辛的你，辛苦了，請好好享用。 　　當生活遇到困難，很痛苦時該怎麼辦呢？ 　　你知道肌肉何時才會生長嗎？ 　　我以為是做重

量訓練的時候才會長出肌肉。 　　但是，肌肉其實是在睡覺的時候生長的。 　　肌肉受到損傷的時候， 　　它就會在修復的過程中慢慢變大。 　　而修復的時間就是「睡覺的時間」。 　　人生也是一樣。 　　我們什麼時候會成長為「更好的人」呢？ 　　工作的時候就只是在做某件事而已，那些事情並不會讓你成長。 　　該休息的時候不休息，不修復自己的損傷， 　　那就只會迅速地增加自己的痛苦而已。 　　所以，請好好的休息吧，那樣你會更加地順心。  

全世界最好吃的泡麵進入發燒排行的影片

食足世平：臺灣速食麵文化與社會變遷―以聯合知識庫為中心的討論（1967-2015）

為了解決全世界最好吃的泡麵的問題，作者王煥允 這樣論述：

速食麵的主體是麵條，其形式與製作工藝受到中國飲食文化的影響。1958年具有臺灣血統的日本人安藤百福在日本大阪發明了速食麵，並推廣至全世界。而臺灣在1967年從日本引進了速食麵的製作技術，生產臺灣第一包速食麵――生力麵，從此開始速食麵在臺灣的歷史。 以往臺灣對速食麵的研究，大多集中在企業經營與商品行銷等主題上，但本文欲從「飲食文化」與「日常生活」的角度，來考察速食麵在臺灣歷史發展所留下的軌跡。 影響臺灣速食麵飲食文化發展的因素有：日本的飲食文化、臺灣的飲食文化、與臺灣的社會變遷（如：環保意識、哈日風潮等）等因素。而隨著速食麵漸漸成為日常生活的必需品，它在臺灣人的生活經驗中，

亦留下了許多回憶。速食麵在臺灣的發展除了受上述因素的影響外，這種新的飲食方式也反過來影響臺灣的文化發展，這可以說是一種相互影響的過程。 最後，速食麵從安藤百福發明的初衷「食足世平」；也就是廉價、快速的一種簡便食物，在臺灣慢慢成為了一種主食，除了有「食足」的作用以外，更形成其特有的文化意涵。

無法成為未來的那個清晨

為了解決全世界最好吃的泡麵的問題，作者海盜先生 這樣論述：

　　★紅樓詩社第六屆【拾佰仟萬出版贊助計畫】得主 　　★神祕部落客、覆面系小說家海盜先生首部作品   　　評審盧郁佳表示：這是部容易被低估的作品。   　　「一開始看起來是村上春樹迷，但是會接下來卻會發現，村上春樹式的鬆散可能是唯一可以容許他記下這些靈光的載體。」   　　這部長篇小說，前半段有熟悉的村上春樹小說感，後半段有著作者獨特想處理的生死轉折變化。在清透的日系感文字和易讀的文字和故事情節背後，藏著深沉的寂寞感，就像作者自稱：揮之不去的寂寞並非有沒有人陪伴，而是唯有創作才能開脫，他的人生沒有其他更重要的事想做，只想寫小說，而這樣純粹的心情，只有讀完小說才會懂。   　　盧郁佳　專序導

讀   　　「嘿，你很完整嗎？我是殘骸喔，真正意義上的殘骸。」 　　在世界末日來臨之前，他和只餘「殘骸」的女孩，踏上與過去訣別的旅程。   　　出社會以後，工作、家庭，各種人際關係逐漸剝落碎散的他， 　　與幼稚園起便背負「殺母兇手」的沉重枷鎖，早已殘破不堪只餘殘骸的她， 　　再也無法完整的兩人，出發尋找母親車禍後父親不告而別的真相。   　　唯有村上春樹式以無數細節織就的網，才能兜攏這個逐漸剝落的人們組成的故事。 　　充滿日系通透感的文字，描繪出一個恍惚疏離、時間亦跳躍飄忽的世界， 　　這是屬於無法前往未來的人們的世界， 　　亦是某人日復一日的真實。   　　這是一個在文壇還沒有名字的海妖，

　　以自己逐漸潰散的記憶作成的一首，關於遺忘與身世的曲子。   一致肯定推薦　   　　包冠涵、李璐、陳玠安、葉美瑤、盧郁佳、羅毓嘉（依姓氏筆劃順序排列）   名人推薦   　　海盜先生對於凝望人如何失去，有其獨到且細密的目光。在《無法成為未來的那個清晨》中，人們所失去的事物包含但不限於：工作、婚姻、生命、記憶、名字和「感覺自己可以畫出任何東西」的年輕往昔。失去的歷程，以及失去之後人的心上所遺留下來的啞然空缺，是作者傾心經營的命題，那宛如一幅哀婉迷離，繪下了失物、不復存在之物的畫卷，而通過畫卷的成立，我認為作者真正想要凝神睇看的是更為深層的圖景：從失去之中倖存的人們哪，你們將往何處去？ 　　於

是乎小說角色向著空缺出發，展開一段關乎追索、關乎償贖及歸屬，明滅不定的內在旅途。小說之初，角色拋出的問句「嘿，你很完整嗎？」以不同的面貌反覆變形及現形，貫穿了整趟敘事的旅程。是的，你敢說你很完整嗎？破碎的人在路上，懷抱著一座座殘骸而活著的人也在路上，在路上的人將尋回些什麼，或將行至什麼樣的境地那都是說不準的，畢竟人各有命，但「攜帶著一個不肯放下的問題上路」這件事，總是令我莫名動容，令我感到人對於活著一事的慎重乃至於敬重。──包冠涵   　　初識《無法成為未來的那個清晨》，很是驚豔，這是一本耐讀的小說，絕對不該被埋沒。因為作者在百轉千迴的人生裡，努力去擎住一小撮打火機那樣微弱的火焰，將之高舉，儘

管也許沒有人看到，作者還是牢牢將之握在手中。 　　我推薦讀者不時就翻一小段，模擬作者寫作時的狀態，一點一點推進，也許抽著菸，很苦惱地搔著頭髮，但還是一直一直往前進。我常覺得讀這本書像是在下毛毛雨時搭火車，在一個穩健的、巨大的節奏中，很慢很慢地向前走，穿過陰鬱的天色與隧道，彼方有光，但自己也知道，整個天色越來越暗下來了。 　　誠摯祝福作者與這本書的出版。──李璐   　　關於海盜先生，從書稿到出書，我心中一直有兩種聲音：一定要出，千萬不要出。 　　前者是因為閱讀時能感受到書寫的渴望彷彿本能，積極地生長。後者是因為感受到這樣的作者在出版市場會遭遇怎麼樣的困難。 　　但我印象深刻他說過：我最有自信的

就是我沒有自信這件事，而且我充其量只能算是一個素人而已。 　　《無法成為未來的清晨》就是這樣一本呼應著生存的書，難以預料、沒有勝算，但也強大有力。 　　我們都有那一面，但只有海盜先生這樣的素人有能量寫出來！──葉美瑤   　　彷彿世界末日之前的清晨，海盜先生不疾不徐，敘述著那些等著被遺忘的事情。而我們從這本輕盈、透明的長篇小說當中看見，遺忘之前，一個真正的小說家，所能記得的事情，竟可以那樣地多。在這本小說當中，我們好像也跟海盜先生一起等待著，那個不知會不會到來的末日，在恍惚當中等待那位，也不知道會不會到來的果陀。──羅毓嘉

高雄市宵夜文化發展之探討：以小港區及前金區之夜間豆漿店為例

為了解決全世界最好吃的泡麵的問題，作者楊千慧 這樣論述：

隨著工商業發達，促使國人生活習慣改變，隨之國人的飲食習慣也跟著產生變化，夜間活動時間增長，便有夜間飲食的需求。在眾多的宵夜類別選擇上，可以顯示國人宵夜的飲食需求已普及化。而其中豆漿店最為特殊，提供品項以販賣豆漿、燒餅、油條的中式早餐為主，但營業時間卻以宵夜與早餐時段經營。此營業時段引起研究者的注意，這些豆漿店為何選擇在宵夜時段經營？據此本研究試圖探討高雄市夜間豆漿店之發展歷程，以文本分析與訪談法作為研究方法。藉由飲食文本，探討台灣宵夜飲食與其發展因素；並經由訪談經營者與消費者，呈現高雄市小港區及前金區夜間豆漿店之宵夜文化。