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施慧玲的媽媽經：不一樣的自閉兒

為了解決全家 88節 活動的問題，作者施慧玲 這樣論述：

　　在這個瞬息萬變的社會，我們都習慣以成就、學歷、證照去評斷一個人，甚至每個人都被標以數字來作高低的評價。但是，對於這些「星星的孩子」們來說，這些世俗的東西並不能證明他們的價值。施慧玲老師是個星媽─她擁有一個充滿幽默感的自閉症兒子，並且以她的「高大師」為驕傲。本書並非一本教導如何教育自閉症的孩子或是與自閉症孩子如何相處的育兒指導書，相反的，是告訴大家如何去看待自己孩子的分享。每個孩子都是獨特的個體，無論性別、種族、宗教，也無論是否健全或是不完美，都是特別的存在。但是我們總是看到不完美的那一面，去忽略了孩子美好的那一塊。本書用溫柔敦厚的口吻，細細描述這個一家三口是如何的開心生

活著。媽媽是用一個加分的角度去看待自己的兒子─開口說話了，加分；正確的執行動作，加分；對於班上的活動狀況外到「獲選大隊接力」，加分。對於人生的每一個意外或是每一個突發狀況，只要可以陪著孩子成長，走著的又是不一樣的風景。面對這個不按牌理出牌的孩子，媽媽突然發現人生不是0或100的選擇題，反而是可以在自己舒服的區間快樂的跳舞。 　　 　　世界需要不同的思考，孩子需要不同的角度去肯定。 　　 　　這是媽媽經，一個不一樣的媽媽的育兒經。 　　 本書特色 　　 　　每位媽媽都該擁有的一本書！　　 　　用輕鬆的語調，記錄陪伴高功能自閉兒的成長過程。　　 　　陪伴孩子走出自己，攜手邁向友善社會！ 　　 　　

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文化資產空間敘事之研究

為了解決全家 88節 活動的問題，作者何黛雯 這樣論述：

本文探討台灣文化資產保存的價值如何被人們所理解，如何透過空間敘事的方法，作為意義的創造，進而成為理解文化資產的取徑。文化資產作為敘事的文本（text）或事件（event）的見證，事件往往發生於特定空間與時間之中，為歷史敘事中以空間作為敘事主體的方法取向，作為解釋或理解事件的特殊方式。歷史場所的整體性討論亦關乎保存價值特徵的詮釋與呈現，以及場所精神（Genius Loci）的意義述說。文化資產空間的敘事，以敘事視為詮釋的方法，作為一種行動或再現，意義透過主體意識的視域開展得以體會，而當主體意識進行敘事的表述，也如同濾鏡般的再現或詮釋所謂真實的探究。本文考察臺灣文化資產保存修復實務上，對於文化資

產所在的歷史場所的整體性與真實性保存觀念的時勢問題。在城市現代化過程的徵候，重新觀看文化資產空間作為社會產物以及使用價值，建構文化資產空間敘事的方法，透過以空間作為敘事主體的歷史書寫詮釋，以助於文化資產的理解與保存。而在文化資產敘事空間的設計與詮釋呈現，將論及如何透過空間的再現來創造意義，空間的敘事與空間的設計生產作為地方創造的方法。研究方法主要以文獻史料收集、實地田野觀察、測繪與深度口述歷史訪談以建構空間敘事文本內容，包括：實存空間敘事文本、歷史空間敘事文本、行動空間敘事文本，以及經驗空間敘事文本的建構，透過言談分析與敘事研究的方法進行空間敘事的工作，敘事也視為文化社會行動，主體經驗生產與自

我教習的過程。本研究建構文化資產空間敘事的方法學，包括：文化資產空間的敘事特徵與意義創造；文化資產敘事空間的設計與詮釋呈現；文化資產詮釋行動與地方創造，透過文獻理論評析到實務經驗的案例樣本研究，探討論述與實踐之間的困境與契機。研究結論：首先透過空間敘事研究多樣文本內容的研究，作為理解文化資產生命的取徑，強調歷史場所「存在」的重要，透過人地共生的關懷，文化資產保存的行動、參與、詮釋與實踐的過程，共譜文化資產空間的生命敘事。第二，強調在地參與的詮釋行動，開展以人為本的永續實踐，進而由物質性保存轉向文化社會理解，參與在地行動的強調，有助於文化價值與當代重新連結，以共創未來，以場域脈絡性的保存思維，落

實文化保存於民眾生活之中，亦為文化資產從再利用到再生活化的期待。第三，藉由空間敘事的詮釋行動，作為主體經驗生產與社會自我教習場域，經由社會力的啟動到再社會化的體現，透過文化資產價值特徵的指認與共同經驗的再生產，以再塑地方感，亦即經由再社會化過程，導引出文化資產對於城市公民的意義，並建構文化資產空間敘事作為中介文化空間治理分析模型與文化資產敘事空間設計的詮釋內容與方法架構。