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第九個身體（首刷簽名版）

為了解決八德農藥行的問題，作者陳思宏 這樣論述：

　　原鄉在每個人身體會留下不同印記，我的是勒痕。我嚮往城市，歐洲電影，文學旅行，自由恣意，紐約巴黎。……身體有勒痕，為了鬆綁，為了自由，為了再度叛逃，故鄉在後追趕，我必須繼續書寫。 　　一九七六年，陳思宏在彰化縣永靖鄉出生，陳家第九個孩子。在絕對重男輕女的環境下長大，從小被寵，習慣父權思考。這套堅固的守舊在他身上卻註定失效，因為，他無法組異性戀家庭，延續香火。父權的制約與身體持續對撞，開始累積許多隱形傷口。     　　逼視傷口，陳思宏透過書寫，誠實面對家族記憶、成長路上的跌跌撞撞、遭遇的歧視和異樣的眼光。他審視經歷過的閉鎖與敞開、成年後的身體試煉、以及旅居德國之後的身體思考，從個人細微身體

史啟程，呼應島嶼的身體焦慮。     　　走過暗夜，他勇敢揭露生命之痛，哀感頑豔。移開視線，凝視他人身體，肥肚有故事，皺紋藏記憶，文字聚焦跨界、少數，抵抗主流審美觀點，別闢邊緣身體光譜。行走他鄉，任身體自在揮灑，太陽底下鮮事多，筆走旅行各種怪現狀，畫龍點睛，令人會心爆笑。     　　如今居住在柏林的這第九個孩子，身體每天都經歷文化交匯與衝突，將坦白交出個人身體履歷。寫傷口，寫長大，寫失落，寫旅行，同時也在找自由…… 本書特色 　　★首刷限量簽名版 　　★書寫個人的身體成長，寫家族往事、婚禮喪禮、性向啟蒙、鄉野封閉。攤開身體的履歷，揭露傷口。 　　★寫性別跨越、身體政治、厭女仇恨、恐同狹隘

，尊重個人的身體差異，讓少數能生存，有盛開的角落。 　　★抓取個人異地生活經驗，寫旅行途中的身體變異，寫身體與他者文化的短暫交會。 名人推薦 　　作家王盛弘、朱宥勳、李昂、李屏瑤、林蔚昀、紀大偉、張亦絢、蔣勳、羅毓嘉 　　導演黃惠偵 　　性別運動與政治工作者呂欣潔、性別平等教育協會祕書長黃嘉韻 真摯推薦 作者簡介 陳思宏 　　一九七六年在彰化縣永靖鄉八德巷出生，農家的第九個孩子。得過一些文學獎，例如林榮三文學獎短篇小說首獎、九歌年度小說獎。出版作品《指甲長花的世代》、《營火鬼道》、《態度》、《叛逆柏林》、《柏林繼續叛逆》、《去過敏的三種方法》。寫作、翻譯、演戲、主持、叛逆，忙著在德

國柏林當個永靖鄉下人。網站：www.kevinchen.de 卷一、永靖身體 1.壞掉的老久，肥美的荔枝 2.趕路 3.渾身是勁的凱文 4.泳褲 5.我要變成外國人 6.書本、電影鑄成的盾牌 7.公車 8.火車站 9.體育課 10.#我也是 11.酒肆軍旅行 12.鏽粥 13.變形 14.盜身 15.影展一場夢 16.上電視 17.落髮 18.帥哥 19.囤積花襯衫 20.怕人情 21.痔 卷二、少數身體 1.越界 2.綠週 3.彩虹海芋 4.看鸛 5.男護士 6.小人 7.人言 8.酸甜 9.召喚人文藝術，肢解後真相 10.柏林劇場裡的裸體風景 11.德國沒有博愛座 12.易碎的歐洲時

刻 13.希望 14.選後 15.叛逆漢堡 16.慢開的花 17.胖瘦 18.標準 19.丟掉聖誕節 卷三、旅行身體 1.帶二姐去旅行 2.彈孔、恐怖、雕像：布達佩斯的苦與甜 3.文青的都柏林 4.康尼麻拉馬 5.罵葉慈 6.孩子 7.暈眩西西里 8.排隊 9.油雞 10.敘爾特島 11.呂根島 12.重逢啤酒節 13.家醜 14.穿裙 15.世故倫敦 16.空白 17.法國幻想 18.混凝土聖誕 19.臭日子 20.美國心靈小語 21.霧海上的旅人 自序 敞開身體書寫      　　我敞開，坦承，說出口，書寫。     　　我是彰化永靖鄉下的第九個孩子，在絕對重男輕女的環境下長大，從

小被寵，習慣父權思考。但，堅固的守舊在我身上註定失效，因為，我是同志。我無法組異性戀家庭，成家立業，延續香火。我在學院裡閱讀當代性別理論與文本，接觸性別社運，父權制約與我的身體正面對撞，陳家的第九個孩子，身體開始累積許多隱形傷口。     　　《第九個身體》是解剖自己身體的書寫計畫，誠實面對家族記憶、成長悲喜，寫農家的身體制約、中學的暴力體罰、身為同志的跌撞、遭遇的歧視、成年後的身體試煉、與旅居德國之後的身體思考。我透過書寫審視陳家的這第九個身體，從永靖到台北到柏林，經歷的閉鎖與敞開，從個人身體史啟程。     　　《第九個身體》不只剖開自己的身體，也書寫他人身體的反叛，以文字重建少數、邊緣身

體姿態，聚焦飽受責難的越界身體，抵抗守舊圍勦。     　　也寫我的個人異地體驗，寫旅行途中的身體變異，寫身體與他者文化的短暫碰撞。旅行找自由，身體奮力游向彼岸，逃亡，找生機。彼岸不見得是應許地，但掙扎是本能，尋光源，找出口。我這第九個身體還在掙扎，還在寫作，還在旅行，還在找自由。   　　我相信敞開的力道。攤開的書頁掉出詩句，張開的嘴唱出詠嘆，開放的邊界讓人自由遷徙。     　　這農家的第九個身體剛滿四十二歲，無法抵抗衰老，但不信青春鮮美是唯一美麗的人生季節。敞開，是我的書寫策略。我寫疾病，寫傷口，寫長大，寫失落，其實都是為了爭自由，一步一步，奪回身體的自主權。     　　這本書，寫給所

有承擔污名的少數身體。 壞掉的老九，肥美的荔枝   很多人說，我不像鄉下人。   一九七六年，我在彰化縣永靖鄉八德巷出生，陳家第九個孩子。父親是農家長男，生兒壓力龐大，與母親卻連續生了七個女孩，在父權家族地位墊底。殷殷指望下，我哥排序第八落地，母親終於停止分娩失望，鞭炮炸，恭喜聲海嘯。我七個姊姊以為父母增產報國已衝過終點，想不到已是高齡產婦的母親又懷孕，我濃密鬈髮、哭聲撞鐘來到人世。父親說，怕我哥「一個查埔人無法度陪對七個姊姊」，於是再賭一次，若再得一子，我哥便不孤單。   曾有讀者問，為何寫作？最早的寫作記憶是？我毫不猶豫說，我的家庭，就是我的最初寫作動機。我的個人寫作履歷，可回溯到七、

八歲，初上學識字，課本上寫造句不夠，把整本過期日曆翻過來，在空白背面繼續造句。我很多話，表演慾旺燒，幼稚園就很愛上臺致詞，國小常參加演講比賽。我腦子總有很多故事，一定要說出口，亟欲寫下來，國小四年級，我寫出了第一篇小說。我書寫故事的直接源頭就是我家，一家十一口擠在彰化鄉下小屋裡，吵吵鬧鬧，故事喧噪。   父親年輕時俊美，沉默無言，為了養活一家，種田、賣農藥、開貨車，幾乎無眠，滄桑過勞，中年被診斷出肝癌，沒有化療，竟多活了將近十年。母親在三合院大家族裡不斷產下女嬰，被保守社會踩在腳底，厭女哀嘆。大姊國中沒畢業就逃家去臺中沙鹿工廠，一生都坐在縫紉機前，至今仍勞碌。二姊個性豪邁，喉嚨內建麥克風，這秒

煮飯給全家吃，下秒拿鍋鏟出門打欺負她的男生。三姊繼承父親貨運事業，開大卡車，搬大樹。四姊是陳家唯一受過高等教育的女兒，經濟匱乏年代，我們家的行動版圖很少跨出彰化、雲林，她獨自到臺北上大學。五姊出生後差點被別人家收養，溫順乖女兒，幼稚園老師，如今是保姆，孩子磁鐵。六姊遠嫁屏東，歷經家暴，賣過碗粿，進入金融業，開過早餐店，從未放棄。七姊叛逆，我清楚記得，她不顧父母反對，穿著粉色洋裝出門約會，她十七歲那年，一臺砂石車輾過她，喪禮過後，我們家一整年沒有笑聲，我童年的句點。我哥是最得寵的長子，明明體格粗壯，卻總是被矮小的同學霸凌，在外懦弱，對家人蠻橫，長大後黑道白道都欠債倒債，帶妻兒潛逃，下落不明。

台灣野生食用植物圖錄

為了解決八德農藥行的問題，作者台灣植物同好會 這樣論述：

　　一本日治時期的野菜指南，　　蒐羅台灣百種常見的野生食用植物，　　展現今人不盡然知道的食用和採集經驗。 　　本書介紹的一百種台灣野生食用植物，　　都是經過嚴密的鑑定，　　並思考植物體各部份的料理方法，　　再判斷這些植物作為食品的品質，　　區分為「優」、「良」、「可」及「不可」四個等級。 　　此外，亦揭載原植物的寫生圖，　　再加上國內具有實際採食經驗的自然作家劉克襄，　　為書中的野生食用植物現況及食用方式做註解說明，　　植物攝影家呂勝由為本書做審定及提供植物照片，　　讓不具備植物學知識的人，　　也能夠按圖索驥，尋覓山野好滋味；　　更為這個開始重視極簡、自然生活的社會，　　創造出嶄新的飲食文

化意涵。 本書特色 　　1.本書為日治時代作品，書中的觀點呈現出日治時期植物學家對這些食用植物的觀察。讀者可藉此了解當時植物分佈的情形，若配合今日調查所見，當能比較今昔植物的消長，印證氣候、開發、人類應用等因素對植物分佈的影響。此外，還能透過書中圖像繪製、文字描述與學名的鑑定，比較今昔學者在植物分類觀點上的差異，了解某些植物學名的演變過程。 　　2.由於時代的進步、人們飲食習慣的改變，認識野菜、追求原味食蔬的口感，成為一種時尚。食用野菜不但可以滿足人們嘗鮮的心理，還能儉省荷包的開銷，更能順應回歸自然的消費潮。本書的重印，可以作為人們認識野菜、食用野菜的指南。 　　本書雖為日治時期舊作，但新增加

植物學家呂勝由老師為本書作審定，並提供書中植物的實際照片，讓本書的植物能夠真實地呈現在讀者眼前。此外，亦增補自然作家劉克襄的採食經驗，讓這些野菜能在現代社會更增添鮮活的食用新意涵。 作者簡介 台灣植物同好會 　　成立於一九四三年（昭和十八年）一月的日治時期組織，成立的宗旨起因於體會到生存空間的四周都是植物，但人類卻對這些植物毫不關心、毫無知識，因此集結有志一同的夥伴組成同好會，藉以親近、觀察植物。 譯者簡介 姚巧梅 　　目前在東台灣最美麗的學校——大漢技術學院教書。暇餘從事研究和翻譯。著作有：《京都八年》（散文），譯作有：《白楊樹之秋》、《西日之町》、《台灣日治時代遺跡》、《台灣土地．日本表情

》、《中年以後》、《晚年的美學》、《綠手指》、《後五十歲的選擇》、《成吉思汗一族》等三十餘本。 註解者簡介 劉克襄 　　台灣台中人，一九五七年生。長年進行鳥類、植物觀察，歷史旅行與舊路探勘，並從事詩、散文、報導文學及長篇小說等各類型文學創作。曾獲吳三連獎、時報新詩推薦獎。 　　具有詩人易感的特質，真情傳達出自然觀察家對於景物的判斷與觀察趣味。他以長年在台灣各地走訪的經驗，提出屬於他個人的野外觀察觀點。近年並致力於從事野菜蔬果的調查、採食、繪圖，試圖建構出台灣野菜的新食用哲學。 　　著有《鯨魚不快樂時》、《不需要名字的水鳥》、《小石頭大流浪》、《大頭鳥小傳奇》、《福爾摩沙大旅行》、《山黃麻家書》

、《綠色童年》、《少年綠皮書》、《迷路一天，在小鎮》、《北台灣漫遊——不知名山徑指南1、2》、《失落的蔬果》等數十餘種。 攝影∕審定者簡介 呂勝由 　　台灣花蓮人。現任職林業試驗試所，專事植物研究。由於興趣及研究工作所需，經常往來於台灣山林野地間，與花草樹木為伍，練就數一數二的植物辨識功夫，是國內著名的植物分類學家，也是傑出的植物攝影家。其攝影作品不但可清楚的觀察到植物的特徵，亦兼具生態之美，能引領讀者認識植物，並透過體認植物之美而親近植物、熱愛植物。 　　學術論文著作無數，較科普化的著作有《野花365天》、《台灣賞樹情報》、《台灣彩色植物圖鑑》、《台灣稀有及瀕危植物之分級彩色圖鑑（I ~ V

I）》、《太魯閣國家公園——綠》、《蘭嶼島雅美民族植物》、《台灣植被類型圖說》等。

運用計畫行為理論探討桃園市蔬菜經營者農業標章採用意圖之研究

為了解決八德農藥行的問題，作者曾一祐 這樣論述：

本研究主要以計畫行為理論探討桃園市蔬菜經營者農業標章採用意圖。就桃園市的蔬菜產業為研究場域，計畫行為理論中的態度、主觀規範及知覺控制信念與行為意圖作為分析的概念，探討蔬菜經營者採用農業標章意圖。研究實施採用問卷調查法進行資料收集，以桃園市蔬菜經營者為問卷調查對象，採用SPSS 18.0進行資料分析，分別進行描述性統計分析、獨立樣本T檢定及單因子變異數分析、相關分析、迴歸分析等，藉以了解桃園市蔬菜經營者對採用農業標章所持態度、主觀規範及知覺控制信念等與其採用意圖之間的關聯性。經研究分析結果發現，以計畫行為理論作為分析模型，桃園市蔬菜經營者對採用農業標章所持態度、主觀規範及知覺控制信念及其採用意

圖間均呈現顯著正向相關，另發現「態度」的平均數最高、「知覺控制信念」的平均得分最低，但透過迴歸分析可知，以對採用農業標章所持知覺控制信念，為最主要影響桃園市蔬菜經營者採用農業標章意圖的因素，具較高的影響力。最終本研究證實，桃園市蔬菜經營者對採用農業標章的採用意圖分析中，以知覺控制信念為主要影響、其次為態度，而以主觀規範影響最小，因此，農業標章在桃園市蔬菜產業的推廣，建議以整體經營面之內外在環境的知覺控制信念和經營者個人態度作為主軸，應可以較全面落實農業標章推廣使用，終竟達到農食安全確保目的。