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冠友一家的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦呂江銘寫的 台灣家將大全(家將種類卷) 和呂江銘的 台灣家將大全(溯源總論卷)都 可以從中找到所需的評價。

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這兩本書分別來自石渠 和石渠所出版 。

淡江大學 國際事務與戰略研究所博士班 莫大華所指導 陳華凱的 台海兩岸關係的後現代地緣政治文化新思維-台灣的觀點 (2012),提出冠友一家關鍵因素是什麼,來自於地緣政治文化、通俗的地緣政治、地緣政治想像、地緣政治論述、批判性地緣政治。

而第二篇論文玄奘大學 大眾傳播研究所 杜聖聰所指導 巫定儒的 政治選舉的宗教傳播:以竹南鎮為例 (2011),提出因為有 陣頭、宗教動員、政治動員的重點而找出了 冠友一家的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了冠友一家,大家也想知道這些:

台灣家將大全(家將種類卷)

為了解決冠友一家的問題,作者呂江銘 這樣論述:

  ★ 全方位解讀台灣家將文化!   台灣家將文化流傳已有數百年之久,其兼具著外界甚難解讀的侍衛神祇信仰與展演的諸多罡卦陣法,所以在看似表演藝術的陣頭屬性團體,事實上是兼顧著神祇信仰、民間傳說、星相五術、肢體韻動以及各項工藝藝術層層堆疊所演譯出的台灣特殊傳統家將文化。   作者經多年蒐集、觀察與研究家將,本書將台灣分作北、中、南、東以及外島五區,總共挑選41種之多,全面解析家將種類,對於台灣民間信仰的重要性,以及各面向的原始意義與藝術美學,是認識家將、了解家將、觀賞家將的最佳工具書。讓我們一起追尋兒時記憶的八將腳步,一窺八將團幕前與幕後少為人知的神秘面紗。

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10:00 女兒多才多藝 讓溫翠蘋好驕傲
14:30 手面相大解析 有優良基因的女人
19:28 女兒超優秀自學樂器與韓文!
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32:50 女兒不夠賢慧媽媽看不下去?!
35:10 女兒個性超低調 卻意外被人關注!
38:36 星座大解析 不會讓家人操心的星座
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台海兩岸關係的後現代地緣政治文化新思維-台灣的觀點

為了解決冠友一家的問題,作者陳華凱 這樣論述:

冷戰結束後,以東西兩大集團為主的意識形態對抗消失。隨著歷史的演變與國際社會互動內容的變化,以往在國際關係理論中被忽略的觀念、文化與認同等特質對國際關係的影響再度受到重視,在有關兩岸關係的研究上也出現「無政府文化」與「戰略文化」的文化研究途徑。然而,不論是從地緣政治的國際政治權力與地理關係的觀點,或是國際關係理論中無政府文化、戰略文化的文化研究途徑,都是以各自定義的文化概念來解讀兩岸關係,這兩種觀念所形塑出來的「地緣政治想像」都是以統治者或菁英階層的觀點來看世界政治。相對於此,隱含於民間通俗文化中的地理想像則不受重視,也因此由通俗大眾由地理想像所產生的我群關係認同問題也受到忽略。因此,本研究的

目的即在探究台灣一般大眾如何以通俗文化中所隱含的「地緣政治故事情節」形塑出關於他們自己的地緣政治想像,進一步反映出關於國家觀念與社會認同。也就是意圖藉由通俗的地緣政治文化概念來瞭解,台灣通俗大眾如何在通俗文化不同的文本傳播過程中建構社會實在,怎麼轉化集體記憶中的地理想像與現實中的我群認同。本文以流行電影、信仰故事、民俗藝陣等三種通俗文化為文本,探討這些文本中與台海兩岸關係有關的論述,在透過媒體傳播、傳遞之後,其中所隱含的地理空間想像及價值認同是否產生了變化。至於論述分析的內容,則聚焦於通俗大眾如何在「相互文本性」(intertextuality)中,將觀念和上述的文本融合在一起,形成一個關於世

界政治的全般性視界,或是與兩岸關係有關的地理想像應如何形塑的論述。從本研究的觀點而言,通俗大眾之所以有不同的「地緣政治想像」,是來自於「地緣政治認同」與「地緣戰略價值」的問題。前者是關於「敵人或朋友」、「他者與我群」的問題,後者則是地緣政治認同(身分)產生之後的價值與利益問題。這些不同的地理想像或許彼此之間衝突,也或許無法將其整合在特定的時間範圍之中,但也正因如此,在台灣土地上生活的大眾能夠和睦相處、彼此包容,在各自想像的地理空間中追求各自的價值與利益。當然,地緣政治文化所強調的通俗大眾思維上未能完全改變政治菁英既有的權力思維,但就學術研究而言,它的確可以補充與強化現行兩岸關係的文化途徑研究(

戰略文化與無政府文化),提升在此相關領域的研究深度與廣度。

台灣家將大全(溯源總論卷)

為了解決冠友一家的問題,作者呂江銘 這樣論述:

  ★ 全方位解讀台灣家將文化!   在台灣傳統民間信仰常見的廟會活動中,往往夾雜著五彩繽紛的各種藝陣,而寺廟的信徒們更藉由廟宇舉辦廟會時虔獻藝陣做為酬謝神恩的具體表現方式,也因此廟埕廣場便成了藝陣團體的最佳表演舞台,所以許多傳統藝陣也被視為民俗廟會的流動劇場,其中最吸睛的莫過於侍衛神祇信仰中勇猛剛毅的家將團。   作者經多年蒐集、觀察與研究家將,在本書中全面解析家將文化對於台灣民間信仰的重要性,以及各面向的原始意義與藝術美學。對於台灣家將的起源、名詞、種類、角色、信仰、臉譜、工藝、文創,均有深入淺出的詮釋與解析,是認識家將、了解家將、觀賞家將的最佳工具書。讓我們一起追尋兒時記憶的八將

腳步,一窺八將團幕前與幕後少為人知的神秘面紗。

政治選舉的宗教傳播:以竹南鎮為例

為了解決冠友一家的問題,作者巫定儒 這樣論述:

  宗教除了有教化人心、勸人向善的功能外,它還擁有動員群眾的力量。在台灣選舉的過程中,政治人物除了運用政黨的力量、族群的操作、地方勢力的布局之外,宗教組織往往也是各候選人亟欲拉攏的對象。在竹南鎮歷任鎮長、民意代表…等選舉時,除了有黨派與地方派系操作外,地方勢力的關係轉移與地方組織的動員,經常成為左右選舉結果的因素之一。屬於宗教組織最基層的陣頭,就成為選舉場合中,炒熱現場氣氛與動員人力的角色。  此外現今人對陣頭的觀念,普遍認為是廟會活動的表演團體與不良少年、龍蛇混雜的不良組織。加上媒體、新聞有關的報導,幾乎都是負面消息,一次又一次打擊跟污名化,對於陣頭原來的本質與意義,早已消失無縱。  本研

究主要是研究竹南地區的宮廟陣頭與地方的政治派系,觀察地方的宗教動員與政治動員,探討下列問題:一、陣頭參與者的基本特質為何?他們在選舉中希望爭取的利益、動機與目的為何?他們期許在選舉動員扮演的角色為何?二、候選人爭取陣頭參與的利益與動機與目的為何?候選人期許陣頭在選舉動員扮演的角色為何?