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劃龍舟怎麼畫的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦海豚男寫的 【親簽祈福+首刷限量贈保平安貼紙】神明怎麼那麼可愛！：寶島諸神降落，有看有保庇！ 和海豚男的 神明怎麼那麼可愛！：寶島諸神降落，有看有保庇！都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自如何 和如何所出版 。
國立勤益科技大學 資訊管理系 黃俊明、黃世文所指導 洪士軒的 環保產品策略之研究-以新型吸管為例 （2018），提出劃龍舟怎麼畫關鍵因素是什麼，來自於QFD品質機能展開、TRIZ、專利檢索、環保吸管。
而第二篇論文國立臺中科技大學 商業設計系碩士班 蕭嘉猷所指導 黃堅誠的 臺灣民俗文化動畫創作－以端午祭宣導片為例 （2017），提出因為有 端午、臺灣民俗文化、節慶活動、動態圖像、電腦動畫的重點而找出了 劃龍舟怎麼畫的解答。
【親簽祈福+首刷限量贈保平安貼紙】神明怎麼那麼可愛！：寶島諸神降落，有看有保庇！
為了解決劃龍舟怎麼畫 的問題，作者海豚男 這樣論述：
．台灣神明千千萬，不懂趣味少一半！集結台灣各路神明，訴說祂們不為人知的「神」奇趣事！ ．文學暨宗教作家˙林金郎／台中教育大學台文系主任˙林茂賢／恐怖漫畫家˙阿慢／YouTuber˙哥文／《靈界的譯者》作者˙索非亞(劉柏君)／人氣網路角色漫畫家˙微疼／臺北地方異聞工作室／漫畫家˙謝東霖／漫畫家˙蠢羊誠心推薦！(依姓名筆劃排序) 台灣神明的可愛之處，在於祂們雖然是神， 卻非常人性化，也非常個性化。 有喜歡聽演唱會，還真的搶到票去聽的神明， 有熱愛LV，其他牌子都擲不到聖筊的神明， 有出巡會隨意改變路線，還開著粉紅色跑車的神明， 有抽菸抽太兇
，違反菸害防治法的神明， 有差點聽信謊言，讓台灣GG的神明， 有鬼月在廟裡開普渡，結果好兄弟吃完還投訴的神明， 有可以遠距看病，但開出藥方竟是牛乳糖的神明， 有遠從海外而來，最後在台灣成神，還學會講中文的阿多仔神明…… 因為祂們如此「接地氣」， 深深地融入台灣人的生活及歷史文化之中， 看完絕對讓你直呼： ｢神明怎麼辣麼可愛｣！
環保產品策略之研究-以新型吸管為例
為了解決劃龍舟怎麼畫 的問題，作者洪士軒 這樣論述：
因應新的台灣環保政策制，未來一次性吸管將逐漸淘汰的趨勢。因此有必要探討前常用塑膠管吸對環保的影響，並針對市場常用環保吸管產品進行調查，找出現有吸管功能與設計上的問題，並改良設計出滿足環保規定的產品。 本研究，因應環保署制定的吸管使用規範，提出新型的吸管設計方案，以符合政府法規的要求。運用QFD品質機能展開、TRIZ創新發明原理、專利檢索與分析、專利迴避設計等系統性設計流程，最後提出可重複使用、方便攜帶、符合顧客需求、降低對環境生態破壞的環保吸管創新性策略。
神明怎麼那麼可愛！：寶島諸神降落，有看有保庇！
為了解決劃龍舟怎麼畫 的問題，作者海豚男 這樣論述：
．台灣神明千千萬，不懂趣味少一半！集結台灣各路神明，訴說祂們不為人知的「神」奇趣事！ ．文學暨宗教作家˙林金郎／台中教育大學台文系主任˙林茂賢／恐怖漫畫家˙阿慢／YouTuber˙哥文／《靈界的譯者》作者˙索非亞(劉柏君)／人氣網路角色漫畫家˙微疼／臺北地方異聞工作室／漫畫家˙謝東霖／漫畫家˙蠢羊誠心推薦！(依姓名筆劃排序) 台灣神明的可愛之處，在於祂們雖然是神， 卻非常人性化，也非常個性化。 有喜歡聽演唱會，還真的搶到票去聽的神明， 有熱愛LV，其他牌子都擲不到聖筊的神明， 有出巡會隨意改變路線，還開著粉紅色跑車的神明， 有抽菸抽太兇
，違反菸害防治法的神明， 有差點聽信謊言，讓台灣GG的神明， 有鬼月在廟裡開普渡，結果好兄弟吃完還投訴的神明， 有可以遠距看病，但開出藥方竟是牛乳糖的神明， 有遠從海外而來，最後在台灣成神，還學會講中文的阿多仔神明…… 因為祂們如此「接地氣」， 深深地融入台灣人的生活及歷史文化之中， 看完絕對讓你直呼： ｢神明怎麼辣麼可愛｣！
臺灣民俗文化動畫創作－以端午祭宣導片為例
為了解決劃龍舟怎麼畫 的問題，作者黃堅誠 這樣論述：
臺灣民俗文化流傳至今，記載著數量不勝枚舉的民俗文化，早期社會因某些因素通常幾乎會避免觸及以地方文化、敏感禁忌等為題材；臺灣動畫自1970年代開啟代工之路、1990年代由代工轉向原創、2000年代全球化與數位化浪潮席捲、2003年數位內容學院、2008年數位典藏與數位學習國家型科技計畫，其目的皆在透過電腦科技將文化進行數位化後，得以永續流傳與有效運用。臺灣的民俗文化繽紛且多樣，充分展現民間充沛生命力及多元化的樣貌，本創作研究目的旨在因舊傳統傳播模式有可能瞬間會隕歿或者消失，甚至難以復原，期望能藉由新時代電腦科技藝術數位化工具的展現功能，將臺灣端午節慶文化活動意涵轉化為動態圖像、動畫影片等新
興媒體型式，以達到傳播其文化內涵之目的。 在電腦動畫風格上運用動態圖像設計的藝術展現，融合動畫與動態圖像特性賦予平面視覺設計生命的元素，藉由虛幻敘事與影像張力的視覺刺激，讓人們對於「端午」不再僅是紀念歷史人物愛國詩人屈原的象徵，而是透過電腦科技藝術數位化的展現能力，重塑端午文化內涵新義，引起大眾能夠察覺自身在地文化，使臺灣民俗文化資產能永續流傳、傳承，經數位化展現能力與數位媒體傳播形式讓臺灣民俗文化富有新型態的樣貌。