勁歌金曲 改的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列必買單品、推薦清單和精選懶人包

【生活中的國文課套書】(三冊)：《宋詞背後的祕密(生活中的國文課1)》、《三國背後的祕密(生活中的國文課2)》、《孔子和他學生的故事(生活中的國文課3)》

為了解決勁歌金曲 改的問題，作者林玉玫,李傳軍,王鈞林 這樣論述：

　　【生活中的國文課套書】共有三冊：《宋詞背後的祕密（生活中的國文課1）：唱情歌、論時政，宋代文青的面貌，原來藏在宋詞裡！》、《三國背後的祕密（生活中的國文課2）：你所不知道的101個三國問題》、《孔子和他學生的故事（生活中的國文課3）：101個關於孔子老師的問題》 　　《宋詞背後的祕密（生活中的國文課1）》 　　讀宋詞，就像穿越八百年回到古代當文青； 　　讀宋詞，也讓我們更加明白人性裡真摯的情感。 　　■宋詞就是宋代的流行歌曲： 　　宋詞就是宋代的流行歌曲，不管是抒發愛恨情愁，還是針砭國家大事，通通可以寫成詞。 　　․你以為，李宗盛跟女歌手們的風花雪月是現代的特產？ 　　其實宋代的

柳永才是真正的高手。 　　․你以為，把好幾首歌的各取出一句詞，再組合成一首歌，是現代流行歌曲的新招？ 　　其實這種手法早就有了，連蘇軾和辛棄疾都寫過。 　　․談相思，沒有人比得過李清照的「人比黃花瘦」；論熱血，岳飛的「怒髮衝冠」更是天下無雙。 　　華語詞神方文山曾說，宋詞是他創作的養分，也可以是你的！ 　　 　　如果你崇拜阿信、林夕、青峰、張懸、陳綺貞、方文山、李宗盛， 　　曾經聽著他們的詞，聽得熱血沸騰，淚流滿面， 　　那你一定會愛上，這些現代歌詞的始祖：宋詞。 　　宋詞跟現代歌詞一樣，與音樂緊密相連。 　　詞人根據樂譜格律，寫下自己的喜怒哀樂， 　　再經由歌妓的美妙歌喉演唱、詮釋，四

處傳唱。 　　宋詞透過優美精鍊的文字，詠嘆千古不變的生離死別、愛恨情愁； 　　這些詞還活著，讓我們深深為之觸動， 　　帶我們跨越時空的阻隔，與宋代文人的情感產生共鳴。 　　■你也能成為填詞高手： 　　一曲新詞酒一杯，搞懂宋詞的規則，你也能一秒變文青 　　Step 1：搞懂詞的發展、禁忌、結構與布局，打好穩固根基。 　　Step 2：拜見寫詞老祖宗，聆聽故事，笑看趣聞八卦、學習人生智慧。 　　Step 3：了解宋代勁歌和傷心情歌金曲榜，領略大師的千古名作之美。 　　Step 4：學會意境營造小撇步，摸清西樓、東風、月、水、香爐、欄杆等意象的妙用。 本書特色 　　◆60篇短篇文章，輕鬆認識宋

詞發展、著名詞人軼事和重要詞作欣賞，瞬間提升中文力！ 　　◆60則文末附加的有趣「延伸知識」，讓你觸類旁通，擴充知識。 　　◆豐富的宋詞背後知識，是學校老師、學生最需要的中文課外讀物。 　　◆附錄文青必備填詞詞譜，不管是宋詞或現代歌詞，一次就上手！ 　　《三國背後的祕密（生活中的國文課2）》 　　如果你因為玩手遊認識了呂布、趙雲， 　　如果你曾經追劇追到熱淚盈眶，崇拜諸葛亮、司馬懿， 　　那你絕對不能錯過了解真實三國的機會…… 　　三國歷史短短不到一百年，卻是大家最耳熟能詳的朝代， 　　但你認識的三國歷史、朗朗上口的人物真的是那樣嗎？ 　　101個有趣提問，讓你徹底了解三國的人事物 　

　◎曹操姓曹，為什麼跟夏侯家族關係密切？ 　　◎劉備為什麼被稱作「劉豫州」？ 　　◎關羽真的手持「青龍偃月刀」嗎？ 　　◎最受世人歡迎的趙雲，史實上為什麼沒被劉備重用？ 　　◎三國時代真的有大戰兩百餘回合這種事嗎？ 　　◎東吳統治「江東」，到底是指哪裡？ 　　◎赤壁大戰中火攻的真正出謀者是誰？ 　　◎諸葛亮北伐是為了統一天下、復興漢室嗎？ 　　◎「木牛流馬」究竟是什麼東西？ 　　原書名：你所不知道的101個三國問題——人人都要學的三分鐘國文課4 本書特色 　　◎101篇短篇文章，輕鬆認識三國歷史、人物軼事和文化常識，立刻提升中文力！ 　　◎101則文末附加的「延伸知識」，讓你觸類旁通、擴

充知識 　　◎徹底剖析民間傳說和演義故事，讓你了解三國歷史的真相 　　讀三國能讓你做人有智慧、做事有謀略！ 　　現在就走進三國歷史，認識膾炙人口的三國人事物…… 　　《孔子和他學生的故事（生活中的國文課3）》 　　宋朝宰相趙普曾說：「半部《論語》治天下」， 　　熟讀孔子的故事，讓你做人做事圓融又通達！ 　　孔子是美食家嗎？ 　　孔子上課有收學費嗎？ 　　孔子的爸爸是大力士嗎？ 　　孔子的哪個學生最有錢？ 　　你對孔子老師的疑惑，本書一次告訴你！ 　　孔子一輩子都不得志，為什麼卻能影響後世幾千年？ 　　歷史上傑出的教學者比比皆是，為什麼萬世師表卻是孔子呢？ 　　101個關於孔子的有趣

問題，讓你從中了解更多不一樣的國學常識 　　◎孔子真的姓孔嗎？ 　　◎孔子年輕時做過什麼工作？ 　　◎為什麼孔子被奉為「萬世師表」？ 　　◎孔子真有「弟子三千人」這麼多嗎？ 　　◎孔子弟子中有「賢人七十二」，為什麼是「七十二」這個數字？ 　　◎儒家是孔子創立的嗎？ 　　◎好好的官不做，為什麼孔子要辭官周遊列國？ 　　◎什麼是「鄉愿」？孔子為什麼討厭「鄉愿」？ 　　◎孔子的「朽木不可雕也」是在說誰呢？ 本書特色 　　◎101篇短篇文章，輕鬆認識孔子和他學生的故事和文化常識，立刻提升中文力！ 　　◎101則文末附加的「延伸知識」，讓你觸類旁通、擴充知識 　　◎解析孔門弟子的日常生活，讓你了解

孔子老師對中華文化的深遠影響 　　＊原書名：最想問孔子老師的101個問題──人人都要學的三分鐘國文課3  

勁歌金曲 改進入發燒排行的影片

媒介的感官偏向與流行音樂傳播–以張惠妹為例

為了解決勁歌金曲 改的問題，作者劉興鴻 這樣論述：

台灣流行音樂發展初期，其形式是在場、當下的表演藝術活動，由歌手自身詮釋音樂，然而受到科技媒介的影響後，將流行音樂歌曲灌錄至黑膠唱片、錄影帶及CD等媒介之中，透過廣播、電視到現今的網路多媒體傳播，隨著媒介中介變遷，閱聽眾體驗音樂方式已出現革命性的變化。本研究以馬歇爾‧麥克魯漢（Marshall McLuhan）的「媒介即訊息」為主要架構，音樂載體可視為一種媒介，意謂媒介扮演着促使訊息形成的角色，媒介的改變內容形式也隨之改變，而這些形式的轉變意味著張惠妹的表演形式也勢必受到影響。然而麥克魯漢更進一步提出媒介的影響力，在於它輕而一舉便徹底改變了人們感官的使用分配比例或知覺的形態，流行音樂透過不同的

媒介傳播，對於流行音樂的傳播也產生不同的感官經驗，然而媒介事實上並未決定文化意涵，而是扮演某種促進生活關係形成之現代特質的角色，本研究將從音樂媒介流變中，了解張惠妹的表演形式、受眾感官、文化及社會如何與媒介互相形塑。本研究將以媒介生態學的角度出發，以張惠妹與音樂媒介的發展史為依據，並透過編年方式建構出「時間軸」作為研究媒介轉變之資料。從縱面的歷史演變，挖掘音樂媒介發展脈絡及張惠妹展演方式的改變，及橫面媒介與人、社會認知的改變，利用「縱面」及「橫面」交叉分析，從中觀察媒介如何與張惠妹展演方式相互形塑、人們接觸不同媒介所產生不同的感官體驗，對媒介發展過程的整體脈絡做出解釋與說明。以上所述，本研究發

現從廣播、電視到網際網路等新興電子媒介，逐漸擴張人們感官的電子媒介，流行音樂在這些媒介的傳播之下，使得流行音樂必須透過視覺及聽覺，這種多感官的方式傳播。受到電子媒介的影響流行音樂逐漸加強專輯封面、服裝造型、MV舞蹈等視覺包裝，彌補流行音樂產品在視覺效果上的不足，電子媒介增添流行音樂新的效果，讓音樂在被包裝後超越以聽覺的方式傳播。傳播媒介的不同也造就不同的流行音樂形式，每種媒介皆有不同的感官偏向，歌手受到媒介感官偏向的影響，表演也隨這些偏向改變，張惠妹利用這些媒介感官偏向創造不同感官體驗的流行音樂，受到電視媒介的影響猶如麥克魯漢所云，電子媒介取代了感官專門化的特性，電子媒介更將「所有同時」的感官

特質取代了「單一感官的特質」的影響，張惠妹的表演形式更從單一感官聽覺的偏向，朝向視覺的偏向，不只著重於歌藝，加強服裝造型、MV畫面美感及MV舞蹈等視覺偏向，彌補張惠妹在音樂上視覺的效果。數位音樂及網路影音平台可隨時供樂迷聆聽及觀看，始終無法滿足像現場演唱會那種屬於全感官的體驗，參與演唱會補足了媒介無法模擬出更真實人群中的共感體驗。流行音樂及歌手透過媒介的中介傳播給人們，人們體驗流行音樂也因這些媒介產生多感官涉入的情況，然而不斷受到媒介影響的流行音樂，在未來新媒介的出現，媒介的感官偏向將持續與流行音樂相互建構出不同的流行音樂體驗。

亂世童話：澳門人給這一輪紛亂世代的備忘錄

為了解決勁歌金曲 改的問題，作者李峻一寂然鄧曉炯 這樣論述：

這城市燈火輝煌，但你的心落在何方？ 在通往成功的天梯上，你是否還記得最初的方向？ 亂世之下，人何寥落鬼何多，你的靈魂如何救贖？ 　　哀豔的圖像、大膽的想像， 　　六位澳門藝術創作者 　　透過奇幻又真實的五則寓言故事， 　　揭露現代生活殘酷的真相。 　　●辦公室的上司，竟是披着人皮的妖怪，反抗則九死一生，服從就得捨棄人性良知。問你，如何抉擇？ 　　●未來世界，記憶可下載，可修改，可刪除。但他，為何還要帶著痛苦回憶活下去？ 　　●明末亂世，荒林之中，吃人將軍遇上神秘小童，最後誰勝誰敗？ 　　●真相總是刺耳。如果大膽說出真相只會讓你眾叛親離，是否只能遠走他鄉？ 　　提到繪本，很多人馬上想到是給

小孩看的，但其實，繪本本身只是一種文體，它可以充滿童趣與教育意義，也可以訴說成年人世界的故事，法國的桑貝（Sempe）、美國的希爾佛斯坦（Shel Silverstein）在台灣出版過多本甚受歡迎的繪本，還有台灣的幾米及香港的麥兜小豬系列，其實都不是小孩讀物。 　　當今之世，是個紛亂的時局。在出版界，除了人文社科學術著作、厚重的純文學作品、深度的調查報導，還有什麼書籍可回應這個世代？一群澳門創作人就以繪本故事反映當下的社會、人心與時局。此書的五個故事，出自過去兩年澳門藝術節的繪本音樂劇場《異色童話》及《亂世童話》。兩次演出都是集合了現場音樂、繪本、動畫及戲劇的跨媒體創作，幾個故事以仿童話的架

構、荒誕的故事及奇幻的繪圖，探討社會及世道人心，可視為當代寓言。五個故事的題材及視覺風格各異，但背後同樣是澳門創作人看城市發展與社會問題的視野，以特異的圖像與故事回應這個紛亂的世代。 　　對很多台灣人來說，澳門是一個似乎很熟悉、但其實很陌生的地方。除了賭場、大三巴與葡國蛋撻之外，澳門還有什麼？近年，澳門旅客來源的第三名就是台灣人，台灣人持續對澳門感到好奇。然而，台灣人卻很少接觸澳門人創作的文藝作品。借由這本書的奇幻繪本故事，讀者一方面可反思當下世代時局，另一方面可窺看澳門這個賭城的藝術創作。 名人推薦 　　★★兩岸四地跨海推薦★★ 　　宋欣穎（作家、《幸福路上》導演） 　　周保松（香港

中文大學政治系教授、《小王子的領悟》作者） 　　陳夏民（作家、逗點文創結社創辦人） 　　張贊波（作家、《大路朝天》導演） 　　專文推薦-----李展鵬（澳門大學傳播學系助理教授、《新生代》雜誌總編輯）   作者簡介 李峻一 　　澳門作家及音樂人，音樂代表作為許志安的〈爛泥〉及鄭中基的〈無賴〉，現任教於澳門演藝學院音樂學校，並為《澳門日報》專欄作者。曾經憑〈爛泥〉一曲奪得香港TVB十大勁歌金曲年度最佳填詞獎。 寂然 　　澳門知名作家，多次獲得澳門文學獎，曾在中國大陸及澳門出版小說《月黑風高》、《撫摸》、《救命》及《有發生過》等。亦為專欄作家，曾出版散文集《青春殘酷物語》。 鄧曉炯

　　澳門知名作家，多次獲得澳門文學獎，並創作多齣兒童劇。著有《迷魂》（首屆澳門中篇小說獎）、《轉運》（第五屆澳門文學獎小說冠軍）、《刺客》（第六屆澳門文學獎小說冠軍）及《浮城》與散文集《有感而發》，其作品曾被翻譯成葡語在葡萄牙出版。亦為專欄作者。 繪者簡介 霍凱盛 　　澳門年輕畫家，擅長以針筆繪畫仿古地圖加入當代元素，探討城市發展產生的變化。作品曾入選第50屆「義大利波隆那國際插畫展」、中國「青年藝術100」、國際藝術家評選賽等，獲2013年「東方基金會藝術獎」等獎項。曾在紐約、義大利、葡萄牙、日本、新加坡 、中國、港澳台等地展出作品，2016年出版作品集《樂園：當古地圖遇上現代城市》

。 袁志偉 　　澳門年輕插畫師，畫風簡明大膽、一矢中的，有時甚至略帶黑暗。曾獲「中華區插畫比賽」最佳廣告、市場推廣插畫獎（優秀獎），曾為LINE、樂施會、澳門國際音樂節、澳門文化局及旅遊局等設計插畫。 林揚權 　　澳門年輕插畫師，畫風絢爛而奇幻，作品曾獲「中華區插畫比賽」評審特選獎，曾入圍澳門設計雙年展，也曾為澳門國際音樂節設計紀念品。   第一篇：守夢人（文：鄧曉炯╱圖：林揚權） 主題：人為了利益，城市為了經濟發展，犧牲了多少歷史記憶？ 故事：在某個城裡，每晚有夜精靈趁人們熟睡之時吸去他們的記憶，然後吐出金子。於是，城裡的人都沒有記憶，但卻豐衣足食。終於，一群守夢人把夜精靈捉住，

守護城市記憶，但因為沒有金子，人們陷入貧窮，並開始不滿。究竟是記憶重要，還是金子重要？ 第二篇：努力工作（文：寂然╱圖：袁志偉） 主題：當目標出錯，當體制扭曲，努力工作又是為了什麼？ 故事：在某個城裡，有一間財力雄厚的超級大企業，一名年輕女子進入該公司上班，堅持努力工作的她非常賣力，但她後來竟發現一連串大秘密，包括上司竟是披着人皮的妖，這妖怪勸她進入管理層，繼續「努力工作」…… 第三篇：餓鬼（文：李峻一╱圖：霍凱盛） 主題：在人吃人的世代，當人性泯滅，什麼可喚醒人的情感與良知？ 故事：明末亂世，戰亂連連，一個在戰爭中倖存的將軍獨自走進山林，極度飢餓之下，他在荒林之中遇上一名神秘啞童，並想把

他吃掉。但啞童不但給他果子充飢，又竟唱出將軍家鄉的歌謠，到底他是誰？ 第四篇：收藏家（文：鄧曉炯╱圖：林揚權） 主題：活在痛苦的世代，如果記憶可刪改，讓我們活得快樂一點，我們願意嗎？ 故事：一位富可敵國的女士，到處尋訪高人解開她家中一幅畫的謎。終於，有位男子出現，他擁有刪改人類記憶的能力。他跟她講出他的故事，最後揭發出畫的秘密正是他們兩人共同擁有的記憶。 第五篇：獨眼兒（文：李峻一╱圖：袁志偉） 主題：作為閉卷之作，這個故事既點出全書主題，也道出童話的奇特意義：童話其實預言了世界的未來。 故事：一個只有一隻眼睛的小孩已夠嚇人，他預知未來的能力更叫人驚恐。他被視為不祥人，備受排斥，過著流浪生

活。他看到人類的厄運，但卻苦無方法改變。他只好把他預知的事編成故事，但沒人相信，人們只把它們視為天馬行空的童話。   推薦序 亂世枕邊書 李展鵬／澳門大學傳播學系助理教授、《新生代》雜誌總編輯 　　「活在如此時局，我們還要經歷多少個徹夜難眠的晚上？」去年某天夜深，我在臉書寫下了這句話。 　　 　　過去幾年，也許很多人跟我一樣，曾經多次因為追看突發新聞而不能成眠：太陽花學運爆發那一夜、衝擊行政院那一夜、雨傘運動發生那一夜、旺角釀成騷亂那一夜……。當然，不至於叫我失眠但仍令人憂心忡忡的事件就更多了：恐怖攻擊、國家內戰、難民危機、英國脫歐、川普勝出，不勝枚舉。 　　怎樣的世代才稱得上亂世？

這未必有標準答案。但若說當今時局紛亂，相信亦非誇大其詞。在這樣的世代，有人玩樂度日，有人心情鬱悶，有人積極參與各種社運，亦有人嘗試在閱讀中尋找這個世代的答案。 　　亂世書單是什麼？ 　　然而，在亂世應該讀什麼書？我們可以求諸歷史，看看世界曾經如何敗壞，人類又怎樣走過亂局，鑑古知今；我們可以研讀社科著作，參考學者如何分析時局，現代社會何去何從，洞察當下；我們可以細閱深度調查報導，了解新聞事件的複雜性，社會問題背後的成因，深入時事；我們可以重讀文學巨著，從文學世界思考現實社會，從巨匠的眼光察看人性，反思世情。 　　 　　除此之外，還有什麼書籍可以回應一個世代？一本童話故事繪本集又如何？ 　　

我們有時對童話存誤解，認為它只是孩童讀物；我們有時對繪本有偏見，覺得它不比文字著作有深度。但是，童話故事往往有豐富的文化意涵，背後亦有複雜的政治社會脈絡。影響力橫跨二百年的格林童話就隱藏許多當時的性別、家庭、社會意識，當時格林兄弟有意收集民歌民謠，是要建構德意志文化，跟神聖羅馬帝國的解體與後來德意志帝國的建立有微妙關係。 　　 　　至於繪本亦只是一種文體，它可以充滿童趣與教育意義，也可以訴說成年人世界的故事，法國的桑貝（Sempe）及美國的希爾弗斯坦（Shel Silverstein）在台灣出版過多本甚受歡迎的繪本，都並非兒童讀物，至於台灣的幾米，以及香港的麥兜小豬系列創作人謝立文及麥家碧的作

品，其主題內容亦遠遠超越兒童題材，香港早有大量評論分析麥兜的故事如何反映社會動態與香港人的集體情緒。 　　前兩年，幾個澳門創作人就以繪本故事去回應當下時局。《亂世童話》的五個故事來自2015年及2016年澳門藝術節的兩個繪本音樂劇場《異色童話》及《亂世童話》。兩次演出都是集合了文學、插畫、戲劇及現場音樂的跨媒體創作，幾個故事以童話的架構、荒誕的故事及奇幻的繪圖，探討世道人心，可視為當代寓言。當時看畢演出，我就很想出版裡面的故事，讓它們被劇場以外的更多人看到。這次澳門《新生代》雜誌有幸跟我甚為欣賞的八旗出版社聯合出版這本書，是美妙的緣份。 　　五個故事〈守夢人〉、〈努力工作〉、〈餓鬼〉、〈收

藏家〉及〈獨眼兒〉的題材及視覺風格各異，但同樣是對這個紛亂世代的回應。綜看幾個故事，可以歸納出幾組「亂世關鍵字」：記憶與遺忘、良知與墮落、貪念與愚昧、戰爭與扭曲制度、人性與近親相殘、異類與逆耳忠言。這些關鍵字訴盡了活在這世代的困惑：為了利益，我們願意抹去記憶嗎？為了工作，我們願意埋沒良知嗎？為了求生，我們接受人吃人嗎？最後，全書提出一個叫人不敢直視的問題：如果講真話會令一個人變成受盡白眼與排斥的異類，你會背上十字架，成為這個異類嗎？ 　 　　這本書很輕，你可以很快就看完了；這本書也很重，那些問題可能要好幾代人不斷思辨不斷實踐去回答。 　　澳門人的亂世備忘   　　這幾個故事的創作人是六個澳門

人，有作家李峻一、鄧曉炯及寂然，插畫家袁志偉、霍凱盛及林揚權，他們都是非常出色的創作人。台灣讀者也許感奇怪，澳門人怎麼寫出如此沉重的亂世寓言？的確，這幾年在台灣坐計程車，偶爾就有司機知道我是澳門人之後說：「你們澳門真好呀！政府每年派幾萬台幣給你們是不是？」有時跟台灣朋友聊天，提到澳門的大學畢業生起薪有五六萬台幣，他們會說：「天呀，這是台灣的兩三倍呢！」然後開玩笑問我有沒有工作介紹。今天，澳門的人均GDP已是亞洲第一，創作人怎麼都在描畫一個扭曲的世界？ 　　 　　對很多台灣人來說，澳門是一個很接近但很陌生的地方。除了賭場、大三巴與葡國蛋撻之外，對澳門就沒有太多了解了。而且，台灣人亦很少接觸澳門人

的藝文作品。事實上，搖身一變成為超級賭城之後，澳門一方面非常富裕，另一方面卻是社會問題百出：旅遊業的過度發展大大影響市民的生活，新房子新賭場破壞了文化遺產景觀，薪水豐厚的賭業讓大量年輕人變成發牌機器，而既得利益者亦說盡歪理助長整個城市畸形發展。 　　小小的澳門，被捲進賭博旅遊業、中國經濟大勢、全球化之中，它所經歷的正是當下許多世界問題的縮影。借由這本書中的奇幻故事，讀者一方面可反思當下世界時局，另一方面可窺看這賭城的創作人的思考與情感。這本書的故事從沒提及澳門，但澳門又無處不在，而另一方面，裡面的許多訊息又是普世性的。 　　下一次，如果又那麼不幸地，我們再次因為動盪時局而徹夜難眠，也許，伴

在我們枕邊的可以是這一本《亂世童話》。 作者的話（摘錄） 我是獨眼兒與餓鬼 李峻一 　　〈獨眼兒〉與〈餓鬼〉本是澳門藝術節《異色童話》及《亂世童話》音樂劇場中，我所寫的兩則故事。〈獨眼兒〉是關於少年時的自己，〈餓鬼〉則是中年時的自己。 　　先談〈獨眼兒〉。獨眼兒的寂寞丶離群及自卑自憐，全是我少年時代的感受；有時覺得自己是智者，與周遭的蠢材無法溝通，有時驚覺自己才是那個儍瓜丶醜八怪丶異類，活該被這世界看不起。即使過了許多年後，與這世界早已和解了，怒氣也少了，但一到秋季，孤獨感仍會襲來，躲也躲不了。 　　〈餓鬼〉則是迷失中年的自己，左搖右擺，而且越活越無知；孰是孰非丶誰善誰惡，越來越無法

肯定。關全在故事中有說過以下一番話：「朝廷稱我們作流寇，我們就自稱是義軍，其實叫什麼我沒所謂，做什麼也沒相干，我只是想吃飽！」對啊！生存已經不易，何必質問自己與身邊的人，餓的時候，曾經偷偷吃過什麼？又何必強行分個黑白？ 　　其實童話世界本應善惡分明，好人壞人都有個樣板，看的時候才會安心，知道英雄終將脫險，惡魔總被消滅，正義得以伸張。但是，《亂世童話》中的主人翁沒有這樣幸運，他們會不得善終，也可能會墮落，或由英雄淪為狗熊。這當然比較貼近現實，也比較貼近你和我，不過，即使沉淪如關全，疏離如獨眼兒，仍會在某些關鍵時刻，會無私地付出，在黑暗的亂世中，迸發出一點人性光輝。而那一點點光，才是這些黒暗故事

中的真正救贖。 　　感謝寂然丶鄧曉炯兩位作家，以及霍凱盛丶林揚權及袁志偉三位繪本畫家的精彩創作，更要感謝李展鵬先生，一直為此書牽針引線，終於促成此繪本的誕生。作為《異色童話》及《亂世童話》的藝術總監及曲詞作者，亦希望此舞台作品有一天可以重演。繪本加上音樂又是不同感受，不過，這將是另一個故事了。 人與城的記憶 鄧曉炯 　　記得大概在2014年，我接到李峻一的邀請，有幸連續兩年參與了繪本音樂劇場《異色童話》和《亂世童話》的創作，交出了〈守夢人〉和〈收藏家〉兩個故事。其實在構思之初，我就決定選擇「記憶」作為創作主題，從〈守夢人〉到〈收藏家〉的構思和寫作，也反映了自己在不同階段的思考沉澱。 　

　隨著跨越世紀的新時代轟隆而至，澳門也從一個安靜閒適的小城變成了一座喧鬧繁囂的都市，十幾年來，被發展巨輪輾壓而過的，除了這座城市，還有在其中安身立命的一個個微小個體。在這個大時代裡，除了少數的一批「風雲人物」，我更關心的，是為數更多的、微不足道的個體。雖看似無關宏旨，但這些散落於宏大敘事的邊緣角落裡的生命記憶，或許更加鮮活生動、令人感懷。 　　如果說〈守夢人〉是在嘗試回溯一座城市、一個時代的「記憶」，那麼〈收藏家〉則嘗試轉回個體的角度，審視「記憶」的價值和意義。而事實上，不管是一座城的記憶也好，一個人的記憶也罷，在時代浪潮的喧譁聲背後，各種不同的記憶到底該如何衡量選擇？記住和遺忘、重視和忽略

、真實和虛假之間，又經歷了怎樣的變遷錯置？這兩故事的書寫過程，亦正是自己在這十幾年間不斷疑惑、掙扎、糾結、反省的過程。 　　讓我感謝此書另外兩位創作人──李峻一和寂然，大家一起互相討論、激盪的創作過程是美好且難忘的，還有從〈守夢人〉到〈收藏家〉的導演莫倩婷。尤其在後一個故事的創作過程中，她也提供了非常寶貴的意見。還有一眾出色的本土畫家、音樂家、詞曲作家、歌手及演員們，是他（她）們賦予了這些故事生命，化成關於社會、政治及人性的舞台寓言。而今，這些故事和圖畫將以繪本形式出版，將延展出更綿長、持久的藝術生命力，也進入更多人的記憶之中。箇中奇妙緣份，令人感懷至深。 故事的力量，怪獸的反思 寂然

　　這是我第一次與人合作而產生的創作。當時，李峻一先生決定以「繪本音樂劇場」的方式呈現這個故事，並且定下了「童話」的基調，但不走親子路線，反而要求暗黑的格調，於是我開始在這樣的框架下思考，創作故事。 　　〈努力工作〉所說的不是未來，而是現在，而且直面城市發展、金錢至上的危機，毫不掩飾地展示「資本主義有怪獸」，反思永無止境的發展、唯利是圖的價值觀對人們身心的扭曲。這個故事在一定程度上反映了年輕一代對城市發展的隱憂，大家努力工作，究竟是為了商家的利益，還是更好的未來？如果一個人不是為了錢而努力工作，他要對抗的又是一種怎樣的力量？因為是「童話」，所以情節天馬行空。 　　為了配合繪本劇場的形式，我

在故事中加入大量令觀眾似曾相識的場景描述，所以即使沒有特別說明，大家只要看到那些畫面，馬上就會聯想到這個故事應該發生在哪個城市。我喜歡以這樣體貼觀眾和讀者的方式創作，因為我們都關心著大同小異的問題，即使把一些想法寄託於「童話世界」，但感情和希望卻是建基於現實的。  

音樂與政治－戒嚴時期禁歌之研究

為了解決勁歌金曲 改的問題，作者趙婷 這樣論述：

禁歌，從何時開始？古已有之！當「歌」字前冠上一個「禁」字，形成一詞，其背後所蘊含的政治謀算、盤算、清算、..不知凡幾。眼前立刻晃過的盡是人類的鬥爭、無情的戰火、黨同伐異的對抗，忽明忽滅地隱現詭諜的紅色、陰冷的黑色、恐懼的白色…本論文的目的在探討戒嚴時期的禁歌政策、音樂與政治，此主題牽涉到那個年代流行音樂的研究，以及禁歌政策形成的過程。然而許多事情不免穿鑿附會，捕風捉影，甚至流於傳聞，真要拿出白紙黑字的憑證，難度頗高。甚至許多研究彼此在年代、數據、理由、機關都有出入，而若以加害者與被害者的角度來看，似乎又過於簡化與單純，因此筆者在前人已架構的基礎上， 將研究方向指向六處：一、禁歌政策形成的過程

與時代背景二、執政者在禁歌政策中扮演的角色三、執行機關運作的機制與查禁標準的沿革四、建構出禁歌運作的模型五、重建禁歌的年代表，釐清模糊地帶六、收集「演員證」、「廣播收音機執照」等具體證照以資佐證筆者以廣播人的角度並嘗試運用圖表化的方式，以便於研究者更能從國家大事、查禁事件、法規訂定、機關部門的互動關係中找出蛛絲馬跡，為禁歌研究提出一個更為明確的範圍與理論基礎。同時也訪問了當時的歌手。