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胡璉與18軍戰史：國共內戰部分

為了解決包紅包給長輩的問題，作者萬樂剛 這樣論述：

　　國民革命軍（簡稱國軍）的五大主力中，第5軍、第74軍、新1軍、新6軍，都是抗戰爆發後，才正式設立的軍級部隊，只有國民革命軍第18軍的歷史可以說是最為悠久，早在1930年即由陳誠建立，並由此開枝散葉，成為中央軍嫡系內的最大軍隊派系--「土木系」。所謂的「土木系」，是指主要出身於國軍第18軍第11師的將領集團，因「土」字拆開就是「十一」，「木」字拆為就是「十八」，故而得名。這是陳誠賴以起家的部隊，在陳誠開明的領導以及嚴格的訓練下、18軍成了當時國軍的勁旅，歷經中原大戰、五次圍剿、八年抗戰、國共內戰，18軍在每個階段都有出色的戰績，即使國共內戰尾聲，18軍在淮海戰場上被共軍包

圍於雙堆集，幾乎全軍覆沒，但重建後迅速恢復戰力，在奠定兩岸分治的重大戰役---古寧頭大捷中，再次獲得決定性勝利，扮演了關鍵性的救世主角色。 　　18軍參加的戰役戰鬥，也就是說他的戰史，始於北伐，直至戡亂，多到幾千次，最著名的有抗日戰爭的石牌戰役、戡亂戰役的南麻戰役和金門古寧頭戰役。 　　由於這是個巨大的工程，實在無法一一完成，再說中原大戰、五次圍剿、八年抗戰部分由於沒有禁忌，兩岸前人所述所評甚多，似乎也無贅述之必要。而兩岸由於各種原因，過去從未有過一本像樣的、完整的、正確的有關18軍戰史國共內戰部分的專著。 　　本書將專門介紹共軍所稱呼的五大主力之一整編11師、整18軍在國共內戰（戡亂戰

役）中所取得的巨大戰績。 　　希望憑藉一己之力填補一段民國軍事史的巨大空白。 　　胡璉是什麼人，想必所有軍戰史愛好者都已經清楚，就是那個被毛澤東譽為「狡如狐，猛如虎」的國軍名將。胡璉是陝西華縣人，字伯玉，畢業於黃埔四期，和共軍名將林彪一樣，同為黃埔四期高材生。胡璉一生奮戰，指揮所部無論是參與中原大戰、五次圍剿、八年抗戰還是戡亂戰役，都是所向無敵，從無敗績，這在國軍將領中是極為罕見的。 　　胡璉的聲名由於抗戰的卓越戰功而鵲起，胡璉指揮的著名的石牌戰役，被譽為東方的「斯大林格勒戰役」，阻擊了日寇滅亡中國的夢想，從而獲得國府青天白日勳章，贏得了「中國朱可夫」的美譽；湘西雪峰山會戰，胡璉的18軍

打垮了日軍的主力，迎來了抗戰的勝利。由於這累累戰功，胡璉成為民國軍事史上老幼皆知、名震華夏的奇才。  

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當「結婚」遇上「嫁娶」－臺灣婚禮中金錢的社會意義

為了解決包紅包給長輩的問題，作者許淑翔 這樣論述：

隨著世代推移和不同文化之間的密切接觸，臺灣婚禮儀式正處於轉變之際，除了傳統儀式之外，還新增許多新式儀式，相較以往擁有更大的彈性變化空間。然而在這變換之際，世代間對婚禮的想像不同，對同一婚禮儀式的解讀各異，許多紛爭也油然而生。為了探究婚禮中的金錢與物質儀式何以帶給人不同的感受？緊張與紛爭在何時產生？面臨衝突時會如何折衷與協商？本研究採取質性研究方法，深度訪談年輕世代與年長世代，輔以參與觀察蒐集資料，具體呈現轉變中的婚禮籌備經驗。本文指出，真正導致衝突、傷及交情的並非金錢，而是背後不同的思考邏輯。婚姻至少包含兩種思考邏輯，一是父系宗祧嫁娶邏輯；二是個人戀愛結婚邏輯。前者將婚姻定義成男娶女嫁，女生

脫離原生家族成為男方家族的成員；後者認為婚姻是男女共組新的家庭，沒有誰脫離原生家族。對婚姻的思考邏輯不同，連帶認為婚姻所建構的關係類型不同，而此關係類型又會進而影響後續的金錢與物質儀式的運用。綜觀臺灣婚禮儀式，小從奉茶禮、媒人紅包，大至聘金、嫁妝，皆需繁瑣的經濟移轉才能完成。然而多種社會關係與多種經濟行為共存於婚禮中，並不會產生「談錢傷感情」的情形，反而需要借助金錢與物質才能將抽象的思考邏輯與社會關係具象化，並以適當的經濟移轉加以維持、增強、建立理想的社會關係。如若個體面臨婚禮中的認知衝突時，會透過欺瞞、家族內部溝通、幫腔、掌握經濟主導權、改變經濟移轉方式或名目、轉變儀式意義、參考雙方退讓程度

等方法來折衷與化解衝突。研究顯示，多數人並非僅抱持單一思考邏輯，會採取三種方法：排斥嫁娶核心思想、堅守嫁娶核心思想、改變嫁娶意義，從各邏輯採納可接受的部分，進而拼貼出對婚姻與婚禮的想像，因此才會出現有些年輕世代排斥某些嫁娶意義明顯的儀式，但卻接受其他嫁娶含意較不明顯的儀式；或是長輩雖然接受某些傳統儀式被省略，但是卻堅持保存某些傳統儀式等狀況。但不論是嫁娶邏輯還是結婚邏輯，其思想多少都與父權社會的規則相關，社會更加期待男生能負起養家的責任，因此婚禮、住房的開銷大多由男方出錢，藉此證明自己有養家的能力，同時展現男方家族的經濟地位；其中，男方長輩以及男方特別容易抱持此類想法，反而女方比較不會如此思考

。本研究成果結合制度邏輯的觀點，可以補充關係帳戶的理論視野，由於關係帳戶沒有討論在同一時空下，人們對同種社會關係的思考邏輯不同，會進而衍伸出多種關係類別；對此，本研究從婚禮儀式中的各類經濟移轉，說明背後有何種社會關係，再推導出社會關係背後有何種制度邏輯，同時分析何種社會結構因素使得人們抱持的制度邏輯不同。

當失業成即時動態：餐飲服務生‧政治幕僚到議員參選人的斜槓之旅

為了解決包紅包給長輩的問題，作者郭岱軒 這樣論述：

當「非自願離職」，成為具體又明確的「即時動態」， 我用書寫，記錄這段時光， 並在「斜槓時代」中，上演「議男養成日記」 激勵人心，重新出發！   　　‧失業不用哭天喊地，學會失業10項守則，讓你不再焦慮。 　　‧斜槓時代，學會唱作俱佳只是剛好。新聞主播與你分享美食節目代班經驗、如何從自己身上找到亮點，成為一個學會說故事的講師或YouTuber。 　　‧告別新聞業，沒有雄厚資產實力，也能善用社群媒體的力量參政！   　　★其實沒有什麼經歷是用不到的，失業也是一種人生成就解鎖。 　　作者曾任新聞主播、新創公司新媒體部門的主管，直到被裁員，領起失業給付，因為疫情沒

通告，為了餬口飯，把自己的驕傲拆毀，到101高空餐廳當起端盤子的waiter。直到疫情爆發後，毅然決然回到熟悉的政治領域，當起政治幕僚，處理政治議題、選民服務，還有政治人物的新聞公關。幸運的是，躲過餐飲業的「疫」場浩劫，不幸的是，竟也成了激發了投入政治服務的「導火線」。   　　★失業很害怕？讓你安心的10項作戰守則！   　　＃守則1：給付別忘了 　　有了非自願離職書，你就可以到各地的就業中心去申請「失業給付」，除了在規定的網站上找一筆求職紀錄外，之後每個月也都需要有兩筆親自面試、或投遞履歷的紀錄，讓勞保局來作認定，可以獲得原本投保薪資的六成，算是不無小補。   　　

＃守則2：記帳是必須 　　基本開銷很容易變成壓垮失業者的最後一根稻草，像是租屋、手機費、日常餐費等，開始記帳對於估計老本什麼時候會被吃空？是很有幫助的。   　　＃守則3：玩樂找免費 　　別看太過悲情的電影以免影響情緒，畢竟電影票也是挺貴的，省吃儉用找到下一份工作之前，玩樂的行程可以盡量找一些不需要有大花費的，像是爬爬家裡附近的山啦，或去國父紀念館跑跑步，這些不需要花錢又對身體健康有幫助的活動，可以盡量去做。   　　＃守則4：忍受孤獨 　　日本上班族失業了，不敢跟家人講，天天照樣穿著西裝、拿公事包，搭電車到離家不遠的公園椅坐著發呆。被裁員資遣，怕令父母擔心，臉書還是

得強顏歡笑，貼出各種「我現在很好」的假象，安慰旁人，那種強烈的孤獨感，心理素質要很強大，才有辦法一個人吞下去。   　　＃守則5：避開喜酒社交場合 　　失業的好處是，朋友結婚放紅色炸彈，從此少了「同事」的類別，但狠心一點的「前同事」也許會在不知情的狀況下誤炸。遠房親戚，表兄弟姐妹則難以避免，更慘的是，收入靜止戶得領出錢來贊助別人「成家」，吃一頓昂貴飯店桌菜，還不是吃到飽，面對同一桌長輩輪番問到「做什麼工作」時，食慾更差。   　　★參政教會我的10項作戰守則！   　　＃守則1：「新視代」顏值就是正義 　　還記得那些年，我們迷過的偶像及歌手嗎？青年要參政，如果沒有雄

厚資產實力，就要靠父母優良基因，走訪新莊選區拜票時，如果長相不難看，基本上贏一半，而新聞主播從政，則是品質保證。   　　＃守則2：「新時代」跟上議題脈動 　　新聞記者必須從日常生活找題材、挖獨家，要當民意代表，也得有「新聞鼻」，哪裡有民怨，就得衝第一線。   　　＃守則3：「新民代」立體四D服務 　　選舉最怕選前猛拜票，選後找不到。新世代的民意代表，不僅僅要打空戰，在網路上頭宣傳自己做了什麼事，更要親力親為，盡量讓選民找得到你。   　　＃守則4：小額捐款 　　小資男沒有錢，甚至到了30幾歲還沒存到一桶金，如果青年要參政，最大的門檻可能就是保證金。小清新的「

小」是「小額捐款」、「小資」，小資男缺乏財團奧援，但是參選直轄市議員，中選會最低門檻20萬保證金。若非政治世家或派系刻意栽培，光登記初選，年輕人就被卡死。除了保證金制度阻礙青年參政，後續掛看板、宣傳車、文宣，這些選舉費用，在目前台灣選舉激烈選戰狀況下，根本是誰錢燒得多，誰就能爭取最多曝光。   　　＃守則5：打組織戰 　　沒有背景的新生代青年要參政，選區內的組織恐怕很難掌握，只能先從「方圓十里」土法煉鋼爬樓梯拜訪，跟一般選黨代表時的請託方式雷同。   　　❚❚❚❚❚❚想看更多守則，買一本回家慢慢看，壓壓驚❚❚❚❚❚❚   　　【你的痛，我都懂】   　　＃你說每

天「喚醒自己的是夢想」不如說，鬧鐘催促著自己，再不起床，遲到可要扣薪。   　　＃約朋友喝咖啡問「你今天上班還休假？」，光是一句隨口回答的「上班」，也讓失業的我好生羨慕起來。「真好啊！你有班可上。」   　　＃減掉的薪水就當作「付學費」。   　　＃沒工作就要自己找事做！「進修」便是分散失業沮喪注意力的方式之一。   　　＃其實失業最好的紓壓方式，除了找人聊天之外就是寫作。   　　＃失業只是一種狀態，重點是能夠心平氣和地去回答這道題目，而不是心浮氣躁地去定調「這題目好難」、「我不懂，我不會」難道面對難題就交白卷嗎？   　　＃說白了，沒有工作是

輕鬆的，幹嘛怕吃苦？因為，不工作會更苦。   　　＃「內心夠強大，沒有人能夠羞辱自己」，我們經常害怕他人的眼光，覺得自己被看輕，沒有工作，好像很失敗，找不到工作更糟糕。   　　＃有時候原點才是答案，或是我們需要一些時間等待，停下來讓自己去思考。

臺灣春節海報設計之創作研究

為了解決包紅包給長輩的問題，作者葉文琳 這樣論述：

農曆春節為臺灣最具代表性的民俗慶典活動之一，以過年期間最為濃厚，含有辭舊迎新之意，被視為一年中最重要的節日。過年期間，民間遵行多項習俗。在春節前夕，家家戶戶做年糕(年糕含有「步步高升」之意)；小年夜當天，每家每戶都會貼上「春聯」，藉以敬神祈福，有吉祥討喜之意。除夕夜闔家會一起「圍爐」吃年夜飯，有幾樣菜是必吃的，如「橘子」代表吉利、「魚」代表年年有餘、「糖果盤」意味著吃甜甜，好過年。年夜飯後，長輩會發給晚輩紅包(即壓歲錢)，有互討吉利、祈求平安的意思。家家戶戶燃放鞭炮歡慶新年到來，含有對過去一年的感懷及對未來一年新的期望。本創作以春節的習俗為題材之系列海報設計，期待能夠達到此海報創作的反省與檢

討，並以了解文化意涵的作品，創作表現傳達春節文化。本創作論述海報設計以包含文字、動物、食物、器物、人物等主題的元素，再以文字與圖像結合的造形手法構成海報意象。藉由符號學理論分析法，以索緒爾的符號-分為符號具和符號義兩層次，詮釋春節文化中的圖像意義與象徵意涵，分析表現手法與春節相關作品，歸納出春節習俗活動本身符號具的辨識，富有吉祥的意涵與象徵的關係，進而將海報的表現手法符合主題的連結，使得畫面富趣味性，希望傳達的內容，讓大眾對於整體的觀點更暸解，並增加情感、回憶，亦能持續文化內涵與傳承。