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台灣民族認同的日常形構：以中國商品的治理與反消費為例

為了解決北部粽宅配的問題，作者李立偉 這樣論述：

本論文試圖說明中國製造的商品如何成為當代台灣民族認同形構的重要環節。菁英取向的民族主義研究忽略了群眾動員的議題與民族觀念的擴散機制；相較之下，日常取向的民族主義研究認為民族認同是經由生活之中許多自然化的假設、論述與實踐所維繫並且持續地再生產，有助於我們分析特定民族認同為民眾所普遍接受的過程。本研究認為，分析中國商品所帶動的日常性治理網絡與反消費實踐可以解釋台灣民族認同如何成為台灣住民理所當然的觀念。然而，日常生活取徑卻可能忽略了民眾日常生活與菁英民族主義政治方案的連結，使其無法解釋民族邊界與民族成員是如何被界定出來的。於是，本研究整合了日常生活與精英兩種取徑，亦即整合了台灣民族認同的日常形構

與台灣民族主義的歷史路徑和政治議程，建立了三個變項：（A）日常消費實作。（B）本土陣營的尋票以及（C）全球化與兩岸政治經濟進程。以此來解釋中國商品如何在日常生活層次制度性地影響台灣民族認同。因此本研究不只處理中國商品的消費問題，也討論本土陣營的民族主義政治治理方案。本研究發現，本土陣營所策動的對於中國商品的治理網絡，一方面是意義的治理，使得中國商品具備高度民族意涵；另一方面則透過產地標示系統的建立，讓產地差異的識別與民族差異的識別相互闡連，劃出一條自然化的民族邊界。對於消費者而言，中國商品同時意味著風險。在日常消費實作之中，個人面對中國商品的風險，反思性地展開新的生活規劃，並重構一套鑲嵌於民族

脈絡的認同敘事。中國商品的治理和消費者對的反思性計畫相互配合，構成一般民眾認同於台灣民族的結構性路徑。全球化與兩岸政治經濟進程作為重要背景，促使了本土產業加入台灣民族主義的動員，改變了本土陣營的動員形式。這個轉變中的地緣政治也影響了台灣民族認同的臨界性結構。