北醫病床數的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列必買單品、推薦清單和精選懶人包

跨國界白袍紀事：半世紀臺大醫院國際醫療史

為了解決北醫病床數的問題，作者總策畫／吳明賢,企畫執行／臺大國際醫療中心,張靜慧 這樣論述：

藉由國際醫療援助，不僅讓台灣被世界看見，也讓參與者有所成長與收穫！ 國際醫療交流最大的意義就是將醫學的人道精神發揮到極致， Taiwan Can Help，台灣在半世紀以前就做到了！ 醫療交流的影響力，有時難以想像，也無法用量化數據來評估。 不僅治療疾病、不只交流醫療技術，更是交流一份情感與友誼。 那些年，我們都曾參與臺大醫療外交的經驗分享 侯勝茂／現任新光吳火獅紀念醫院院長＆前行政院衛生署署長 這本書不僅記載臺大醫院的國際醫療史，更見證台灣的醫療外交歷程，我有幸參與其中，收穫滿滿！也衷心期盼所有的醫師在行醫歷程中，能利用適當時間去海外或偏鄉服務，嘗試接受不同的挑戰，

讓視野更加宏觀。 林芳郁／現任亞東醫院院長＆前行政院衛生署署長＆前臺大醫院、前臺北榮民總醫院院長 這本書不僅讓我重溫當年很珍貴的醫療外交經驗，體會一個好的醫生成長所需要的勇氣與毅力，更學習到一個經營者所需要的擔當與格局！很值得推薦給所有的醫療同仁閱讀，相信會讓您大有收穫，甚而找回從醫的初衷！ 陳明豐／前臺大醫院院長 欣聞臺大醫院出版國際醫療專書，紀念五十餘年來為國際社會、健康福祉與醫療外交所付出的辛勤努力與心路歷程；身為過去臺大國際醫療團隊的一員，深感榮耀也感觸良多，希望拋磚引玉讓更多年輕醫師願意為國際醫療付出心力！ 何弘能／現任台北醫學大學總顧問＆前臺大醫院院長 這些國際醫療外交經驗，

讓我們從中學習知道，在不同的國家有不同的醫療需求、我們可以怎麼幫忙才能到位，而不是單方面用我們的想法去思考，這樣醫療外交的成功機會才會比較高。   本書章節重點： ［總策劃序〕讓回憶成為歷史 ［前    言〕發揮人道精神，展現台灣軟實力 ［第 1 章〕半世紀醫療援助緣起—利比亞 ［第 2 章〕伊斯蘭東西文化交會—沙烏地阿拉伯 ［第 3 章〕新時代國際舞台增輝—越南  ［第 4 章〕千里之外大漠交流情—蒙古國 ［第 5 章〕攜手產業共進新南向—印尼 ［第 6 章〕火山下婦幼健康提升—瓜地馬拉 ［結    語〕實踐人道精神，重新思考醫學的本質        

北醫病床數進入發燒排行的影片

醫療爭議關懷小組專業權能感與醫療爭議處理態度影響之研究

為了解決北醫病床數的問題，作者吳琇芬 這樣論述：

本研究旨在探討臺北市各醫院醫療爭議處理現況及機制、臺北市各醫院醫療爭議關懷小組成員專業權能感、臺北市各醫院醫療爭議關懷小組成員醫療爭議處理態度，及瞭解臺北市各醫院療爭議關懷小組成員專業權能感對醫療爭議處理態度的影響情形等四大目的。所稱醫療爭議(medical malpractice )係指病患或其家屬在醫療過程中，病人與醫事人員或醫療機構間，因傷病、殘廢或死亡之醫療事故所生之糾紛，而對醫院或醫事人員提出訴怨或投訴的過程。本研究以研究調查法針對臺北市醫療爭議關懷小組成員進行量性問卷調查，共計發放106份問卷予臺北市病床數達100床以上之20家醫院，回收100份問卷，回收率94.34%，有效問卷

為99份，有效回收率為93.39%，研究結果如下所述：臺北市醫院醫療爭議處理機制部份，針對醫院已建立制度化處理機制或流程、設有院外聘任之法律諮詢顧問、將已發生之醫療爭議作系統性檔案管理、舉辦醫療爭議預防或處理的教育訓練課程、設有處理醫療爭議相關委員會或任務小組、設有處理醫療爭議專責人員、發生醫療事故後，會指派專人向病人、家屬或其代理人說明、溝通，提供協助及關懷服務、發生醫療事故後，均會召開相關會議等，均已達九成以上；94.95%的醫療爭議關懷小組成員具有正向之專業權能感；84.85%的醫療爭議關懷小組成員具有正向醫療爭議處理態度；組織特徵(醫院層級、醫療爭議處理機制)與醫療爭議關懷小組成員專業

權能感有顯著性差異；個人特徵(性別、年齡、教育程度、工作職位、醫療爭議處理經驗) 與醫療爭議關懷小組成員專業權能感有顯著性差異；組織特徵(醫療爭議處理機制) 與醫療爭議關懷小組成員醫療爭議處理態度有顯著性差異；個人特徵(性別) 與醫療爭議關懷小組成員醫療爭議處理態度有顯著性差異；醫療爭議關懷小組成員專業權能感愈高，醫療爭議處理態度愈正向，專業權能感之專業自我效能與專業影響力對醫療爭議處理態度具正向之預期影響力。本研究依據研究結果，建議主管機關宜培訓醫療爭議調解員並建立人才庫；醫院宜規劃合宜培訓課程及演練技巧、運用爭點整理會議釐清事實真相、主動關懷醫療爭議事件同仁以不究責的態度檢討事件、以團隊力

量解決問題改善爭議事件之情境壓力、建立完善預警通報系統；學術界宜從學校教育納入醫療爭議關懷調解課程。

親愛的人生：關於醫療、老年及照護的思辨

為了解決北醫病床數的問題，作者KarenHitchcock 這樣論述：

老年人、脆弱的人，就是我們的社會。 他們曾經努力過、愛過、活過，且能繼續做到。 他們是我們的父母和祖父母，是我們的照顧者和鄰居。 在不久的將來，也會是我們每一個人。   　　這是一本試著對人生最「大」的難題發問的「小」書，探問著有關老年、疾病、死亡及活著的課題。曾獲得文學獎的內科醫師凱倫•希區考克，以細膩而真摯的筆觸展開脆弱性的敘事書寫。   　　她穿越記憶的隧道，回望年輕的自己在面對親人生命老化及消逝時的深沉無能為力。就讀醫學院期間，肺部纖維化的外婆正在經歷人生的最後階段，從鼻孔固定插著製氧機長管子的居家日常，到最終入住安寧病房度過餘下的時光。

在那些年間，母親每星期都會到養護中心探望有嚴重失智症的姨婆，有時會打電話要她一起去，也會告訴她姨婆在養護中心受到的各種屈辱，而那些細節是她最不想聽聞的。她剛成為醫生的第一年，罹患血癌的父親住院時因不慎跌倒而顱內大量出血，主治醫師交代家人們好好想一想「父親會想要怎麼做」，往後幾年她經常在半夜驚醒，糾結於當時選擇放棄治療是否做錯了決定。   　　埋藏心中的回憶伴隨著她的行醫生涯。她在診間和病房裡與形形色色的病患及家屬相遇，溫柔地凝視並靠近這些「複雜又不完美的受苦之人」。拒絕服藥且不配合限制水分攝取、又會攻擊妻子的末期心臟衰竭患者艾利克；在送醫途中因供氧過量而導致昏迷、卻被直接送往安

寧療護的老奶奶佩莉；愛妻和愛犬皆已離世、自覺一無所有而只是個麻煩老人的福瑞得；仍充滿機智和生命力、但在家人安排下被動簽署預立醫療決定的大衛；在養護中心過得意興闌珊、需要女兒同意才能安裝心律調節器的喬治；因出手打了照護員而被送到醫院來、又在譫妄的狀態下辱罵護理人員的芬曲太太；年輕時曾遠赴勞改營為丈夫請命、年老時被強制安置在養護機構的伊蓮娜……。   　　希區考克醫師讓她筆下的各個生命案例，幽微地映現出與我們息息相關的各式議題，像是社會排除、年齡歧視、無效醫療、過度醫療、醫療永續性、安寧緩和照護、預立醫療計畫、死亡醫療化、安樂死等等。她的書寫並非振振有詞的倡議檄文，而是將自己的親身

經歷與臨床所見所思，凝結成一本深刻而動人的文集，以此向所有人發出懇切的思辨邀請：身為社會的一分子，我們該如何共構屬於全民的「親愛的人生」？   專文推薦   　　吳易澄∣新竹馬偕紀念醫院精神科主任暨主治醫師、英國杜倫大學人類系博士候選人 　　劉介修∣成大醫院老人醫院籌備處主治醫師／醫務秘書、英國牛津大學社會政策博士 　　陳懷萱∣臺灣大學創新設計學院專案助理教授、「百工裡的人類學家」共同創辦人   共感推薦   　　「當醫師坐在診察室或在病房走動時，面對的並不是腎臟和心臟，而是複雜又不完美的受苦之人……。」這是一本字句間流露著溫

柔的書。作者Karen Hitchcock同時具有臨床醫生的身分與曾陪伴重病家人臨終的經驗，從糾結且細膩的視角切入，反思專業分工底下的醫病關係。如此的內容有時令人氣餒，尤其當發現人的狀態難以被明確分類，無疑是對社會追求效率、標準化的打擊；但同時，它們卻也相當激勵——當我們理解同身為人，彼此的差異是程度之綿延，而非分明的類別；因著相通，我們有機會達到共感、理解，打破生命經驗之囿限，探尋涵融的可能，不枉費每一個親愛的生命。——朱剛勇／人生百味共同創辦人、《街頭生存指南》共筆作者   　　臺灣社會越趨高齡，去年出版的兩本中譯經典作品，西蒙•波娃《論老年》、芭芭拉•艾倫瑞克《老到可以死

》，便從「理性」角度來解剖今日「老年處境」的歷史社會條件。然而，年邁多病不只是「思索」的對象，更是人類無從拒絕的生命晚期「體驗」。這本另類醫療散文《親愛的人生》，提供了陪伴「衰老」的現場角度：在工作繁重、超時過勞、醫療資源緊繃的診間，現役醫師要如何直面我們都心照不宣的「老年恐懼」？在這個悄悄與老年病患保持距離、過度考量「市場效益」的現代醫學體系，所有關心生命尊嚴的讀者，將會無可自拔被《親愛的人生》所深深觸動。——林運鴻／文字工作者   　　每個人可能都或多或少有過這樣的經驗：心情低落、想哭；一覺醒來找不到起床的理由；沒有可以說話的對象，覺得自己就算消失了也沒有關係。我們都知道這

是生活中無可避免的低潮。當陷入低潮時，我們要學會調適自己，但要是關卡走不出來，就要懂得尋求別人的幫助。同樣地，年長者也會有需要被拉一把的時候。然而我們的社會卻普遍「默許」他們在遭遇苦難時自我放棄，彷彿老人家的努力不算是努力。這本書談的正是這樣一個「年齡歧視」的問題。作者以身邊家人和病人的例子告訴我們，身為一位老年病患具體指的究竟是什麼？藉此提醒大家在面對生命時基本該有的尊重和耐心。讀完這本書後我們會發現，「什麼樣的生命值得活？」從來都不單純是一個醫療的問題。——陳俐伊／護理師、陽明大學科技與社會所碩士   　　現代人平均餘命大幅提高，老化到死亡的生理年齡也大幅延長，在醫療專業管

轄權不斷擴張「醫療化」之下，生、老、病、死原本是人類最自然的經驗，已不再從日常生活裡學習，在由家人轉交醫療專業人員處理的過程中，逐漸扼殺人們處理生命自然歷程的能力。身為臨床的醫師，作者Karen Hitchcock藉由親身參與外婆老化到死亡的照護經驗，清晰而細膩地挑戰了高科技積極醫療vs.安寧療護二元對立下救活vs.善終理念。她強調老年人瀕死醫療化的過程，往往不當地被拒絕應給予的積極治療，限制了某些該有的醫療選項，忽略了年老者非常想要活下去的求生意志。 　　同時身兼臨床醫師與外婆的照顧者的雙重角色，作者帶領我們揭露老人面對瀕死醫療化的灰色議題，全書兼具生命倫理、社會文化與醫療制度的整體

視角。她要告訴我們，每一個老人都是獨特的，沒有一個醫療的公式可以適用所有臨終的老人，參與在其中的當事人、家人以及醫護人員都必須有更複雜的思考。——蔡友月／中研院社會所副研究員、中研院人文講座（陽明、國防、北醫）授課老師   　　生命總是這麼巧合地將他人寫作與自身情境貼合起來，當我陷溺在親人離世、以及對過往生活城市的記憶日漸模糊而感到極度失落之際，《親愛的人生》這本小書帶來了些許安慰。這樣的慰藉並非來自對於年老疾病、醫療照護、死亡凋零等認識的豁然開朗，而是有機會重新審視當我們面臨老化乃至於死亡時，人對於醫療照顧的主體選擇權受到了極大的社會條件限制，同時，將死之人也因年齡而隱含著醫

治與否的價值判斷。醫護、病人與家屬交織出的多重關係，以及公私部門的醫療政策，決定了年老者的照護選擇，或是「被」選擇。那些強調病人主體性的各項照顧決策，可能並不如期待中的充滿積極意味；而那些從醫療觀點介入的治療服務，可能也並不如想像中的僅止於消極地面對疾病和老化。本書為即將走入超高齡社會的台灣，帶來了一些關於照顧服務的辯證，目的不在於贊成或反對無效醫療、安樂死、預立醫囑及安寧照護，而是看見每個身體機能日益衰敗的生命，是否能在制度完整的醫療服務中安心死去。——鄧湘漪／東海大學社工系助理教授、《流亡日日》作者   　　一位醫者，不單單以疾病或受損的器官來俯視眼前的「病人」，而是見證著

一位位受苦的「人」。平實而真摯的文字，是為了對世人提出熱忱又急切的邀請——請再次仔細思索：「我們在醫院裡對這些人做了什麼事？」書中的每一個案例，都緊繫著技術與道德判斷的交織自問，文字讀來全然不具威迫之感，然而，愈讀到後來，你將愈發現自己無法再以置身事外的姿態閱讀；也可能毫無預警地，對於之前深藏而不自知的念頭，感到慚愧與驚心。但這本小書並不打算讓你停滯在不斷地自我詰問裡，作者給出了現行自由市場模式之外的替代方案——它正視關鍵問題且具體可行，更重要的是，裡頭深藏著對生命的深深關愛。——魏明毅／諮商人類學實作者、《靜寂工人》作者

跨境傳染病防治、政治信任感、與台灣的後殖民族群政治：以新型冠狀病毒肺炎疫苗為例

為了解決北醫病床數的問題，作者林新祺 這樣論述：

　　新冠肺炎自爆發以來席捲全球，疫苗已經成為控制疫情的關鍵手段。於此，我國的疫苗政策卻是一個爭議的問題，許多人對於政府引進疫苗的速度緩慢感到不滿。也有許多人肯定政府的努力，認為政府致力扶植本土疫苗，可舒緩疫苗不足的窘境。究竟，這滿意與不滿意之間，是為什麼呢？本文主張，對疫苗政策的滿意度，其實是政治信任感的反映，關鍵在於政治意識型態，而這意識形態就是台灣殖民經歷後的族群政治問題。對此，本文將透過網路問卷調查加以驗證。