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觀光小鎮漫遊趣：30個台灣幸福小鎮的創生與體驗旅遊

為了解決十分放天燈的問題，作者蘇明如,蘇瑞勇 這樣論述：

　　小鎮漫遊是近年台灣最暢行的旅遊方式，更是國家發展觀光旅遊的重點。每個鄉鎮有在地最獨特性的文化與旅遊特質，也成為地方創生與永續觀光發展的新亮點。   　　本書從台灣368個鄉鎮市區之中，找出十大經典小鎮類型魅力主題── 　　【宗教民俗觀光小鎮】東港（屏東）、內門（高雄）、萬巒（屏東） 　　【溫泉小鎮】礁溪（宜蘭）、關子嶺（台南）、新北投（台北） 　　【手藝小鎮】苑裡（苗栗）、西螺（雲林） 　　【魅力漁港小鎮】南方澳（宜蘭）、王功（彰化）、成功（台東）、豐濱（花蓮） 　　【茶香小鎮】坪林（台北）、貓空（新北）、満州（屏東） 　　【鐵路小鎮】集集（南投）、奮起湖（嘉義）、平溪

（新北）、 內灣（新竹） 　　【山城小鎮】旗山（高雄）、大溪（桃園）、林田山（花蓮） 　　【離島小鎮】馬公（澎湖）、小琉球（屏東） 　　【花卉小鎮】后里（台中）、 白河（台南） 　　【自然生態小鎮】池上（台東）、四草（台南）、茂林（高雄）、太麻里（台東）   　　30個精彩小鎮，擁有無可取代的觀光資源與特色，更進一步串聯國家推動的小鎮慢旅方式，以地方創生的軟實力，帶給讀者一種深度旅行與體驗的悠遊提案。 本書特色 　　1.繼十大觀光小城：大甲、大溪、北投、安平、金城、美濃、鹿港、集集、瑞芳、礁溪之後，台灣觀光局持續推動「2018年海灣旅遊年」、「2019年小鎮漫遊年」，一直到「2020年脊梁

山脈(國家風景區)旅遊年」。本企劃藉由與國際慢城觀光的接軌，找出每個鄉鎮在地最有獨特性的文化與旅遊特質，成為地方創生與永續觀光發展的亮點。 　　2.取材具有主題特色的小鎮，提供讀者有故事、有吸引力的深度體驗，感受當地的文化、生活與食物，讓台灣小鎮漫遊有不同的視野與風情。 　　3.本企劃以「宗教民俗觀光」、「溫泉」、「手藝」、「魅力漁港」、「茶香」、「鐵路」、「山城」、「離島」、「花卉」、「自然生態」等主題分類，選擇獨具特色的在地聚落，串聯國家推動的觀光小鎮景點，以小鎮地方創生的軟實力，提供讀者小鎮深度體驗與旅遊的提案。

十分放天燈進入發燒排行的影片

平溪地區產業變遷對聚落空間發展之影響

為了解決十分放天燈的問題，作者姜文婷 這樣論述：

　　本文以新北市平溪區作為研究對象，探討聚落空間與產業的關係。平溪線沿線三大聚落：十分寮、石底、菁桐坑，雖然是由同一交通網絡串起，但是各聚落的歷史發展脈絡、空間機能配置都有其獨特性，聚落狀態也都有自己的特色。十分寮聚落從清領的收租「公館」轉換為礦業時期的交通節點，近現代則以觀光遊憩活動為人所知；石底聚落從清領時期的地方行政中心發展至今，已擴大成居民日常生活中心；菁桐坑聚落日治時期因礦場進駐而繁榮，又因礦場衰退而沒落，至今仍保存許多礦業空間，為後人遺留了豐富的礦業文化。　　礦業影響著聚落人口及大尺度的變化，礦業興盛則地區人口成長、建築興建。因礦業而建設的交通系統也是影響聚落空間的原因：鐵路建設

使得地區人口朝車站周圍集中；公路則突破了車站腹地的限制，在原有的聚落基礎上將範圍再次擴大，以滿足地區空間利用的需求。為產業影響「地區人口」和「聚落尺度」變化的實例。　　隨著社會發展，在主流產業更替的情況下，聚落空間也發生改變。地礦場閒置建築再利用為觀光所用，試圖利用礦場的「非日常感」吸引遊客到訪；也在現有空間外圍興建新建築，除因應現代社會發展的公共空間、教育空間外，其餘新建築多作為觀光業用途。觀光業影響小空間的使用機能，但是對整體聚落規模幾無影響。　　透過文獻資料蒐集，對臺灣礦業、基隆顏家與臺陽公司、平溪地區發展脈絡做整理與回顧，進而探討平溪地區礦業和聚落的關係，搭配現地調查並繪製圖面資料，了

解各聚落礦場空間的分布情形和交通概況，並釐清礦業離開後聚落的調適與應對、觀光業發展對煤礦聚落的影響與衝擊，剖析「聚落」與「產業」間更深層次的連結。

我在臺灣，我正青春：第一屆陸生來臺求學記事

為了解決十分放天燈的問題，作者蔡博藝 這樣論述：

　　★穿越六十年的對立隔離，「第一屆陸生」來臺灣求學了！★　　★原來，大陸年輕人是這樣喜歡臺灣，會這樣融入臺灣。★ 　　二十歲的首屆陸生、最不帶包袱的清新眼光，在臺求學一年來，蔡博藝將兩岸社會、生活、校園、婚姻關係細細觀察一遍；我們將從中窺見新一代的心中，兩個社會的異與同、好與壞、笑與淚……然後更懂大陸，也更愛臺灣。 　　★網友瘋狂點閱轉貼、《聯合報》專文、《旺報》專欄刊登★　　★榮獲2012年「大陸人看臺灣，臺灣人看大陸」兩岸徵文比賽優秀獎★ 　　〈我在臺灣，我正青春〉貼文爆紅，大陸網民、臺灣鄉民齊心按讚、瘋狂轉載，更獲「兩岸徵文比賽優秀獎」的殊榮。《聯合報》《鳳凰周刊》《亞洲周刊》等兩

岸媒體採訪。 　　★大陸是故鄉、臺灣是學堂，她說：「兩岸距離拉近，誰也不會出拳。」★ 　　一年來，她在臺灣交上了朋友、摩擦出火花、留下了回憶、編織著故事。一個普通的學生，平凡如你我，無法決定兩岸的過往，卻能紮實的編織出當下的包容、慢煨日後的溫暖。字裡行間照見不分地域的愛與人文關懷，愛臺灣、心繫兩岸的讀者不可錯過。 　　★熊貓書衣∕臺灣黑熊雙封面特殊設計★ 　　書衣是象徵大陸的熊貓、封面是代表臺灣的黑熊，兩者交疊的手法象徵兩岸互動關係，趣味橫生。別具巧思的設計，值得您珍藏。 　　愛生活，愛旅行，愛玩樂，愛知識，愛大陸，也愛臺灣。 　　我不是什麼和平使者，衣領衣袖，我和你一樣，我是個平凡人。我只是

遇到了不平凡的季節。對，我在臺灣，我正青春。－－蔡博藝，第一屆來臺陸生 　　二○一○年，號稱「陸生元年」，六十年的對立隔離，歷史情結包袱終於拋卻……教育部開放第一屆陸生來臺就讀了！十九歲的浙江女孩蔡博藝，因為喜歡臺灣而來到這裡。 　　漸漸地，繁體字的直行書已經看的得習慣，聽得懂臺灣人的笑話（和髒話），臉書常按讚按到手軟。就這樣，和臺灣同學一起吃飯，喝酒，逛街，聊天，談心，讀書，翹課，出遊，夜唱，夜衝，偷看帥哥，亂虧正妹……青春中該有的，一樣也不缺。她真誠的過著每天的生活，真誠的對待身邊的每一個人。點滴感受、時刻觀察、四處行腳，滿溢了一天又一天的生活。 　　她看→臺灣學生vs.大陸學生 　　……

大陸學生被一堵高牆限制得綁手綁腳，急急的使用翻牆軟體關心外面的世界，忙著憂國憂民，扯淡時張口閉口的國家大事；牆外的臺灣學生可以無限自由的點擊世界，卻生活在自己的小圈圈裡，比如「你的衣服哪裡買的」「你中午去吃什麼」「我哪個老師很好笑」……當牆內的人伸著脖子向外看，牆外的人卻要別過臉去，自己把自己堵在牆角…… 　　她想→什麼是臺灣精神？ 　　……雙十節的時候我在國父紀念館外面看到一臺黃色的汽車，插著五星紅旗，打著「中國萬歲」「我們都是一家人」的牌子，……從沒想過在臺灣的街道上看到這等景象，本來在大陸時讓我聽得耳朵都快起繭的歌曲，卻讓我備感親切。這就是臺灣的包容能力，我相信很多臺灣人看到都會覺得刺眼

，但是它既然存在了，就一定在這塊土地上是合理的。如若是我插著青天白日滿地紅走在北京街頭，也許下一秒我就要被有關部門找去喝咖啡了。…… 　　她玩耍→去十分放天燈 　　……我順著分叉的鐵軌一路走下去，穿過放飛天燈的人群，也穿過他們的歡笑和祝福……寫在天燈上歪歪扭扭的各種願望，我會讀著讀著就笑了起來。「我要發財」「家人健康」「考試噢趴」「永遠在一起」。這些事先連排版都沒有的隨手塗鴉，把一整顆天燈塗滿，我相信他們塗抹的都是幸福。…… 　　她品嚐→異地的家鄉味 　　……臺電勵進食堂的酸菜白肉鍋，是外省老兵們的回憶，也在這附近長大的孩子的家鄉味。我愕然發現櫃檯附近，身體佝僂、拄著拐杖、頭上戴著穆斯林新疆帽

的老爺子，是自己家鄉蘭州人，……聽到他說話，感慨和感動瞬間淹沒了我，這種感覺太過親切，讓我這個異鄉人如何承受的起…… 　　她說→當臺灣志明遇見大陸春嬌 　　……不管外界有怎樣的爭議和看法，我們的生活和青春照樣是要過的。我周圍有很多大陸同學交了臺灣的男女朋友，和所有的情侶一樣，他們會有甜蜜的亂放閃光的時候，也會有爭吵到令路人側目的時候，但要不要在一起，只是取決於兩個人是否情投意合，和外面的風雨大小沒有太多關聯…… 　　→臺灣鄉民這樣推 　　．原來大陸的物價很貴，博物館、美術館的票價可能是臺灣的好幾倍！ 　　．這樣啊！在上海已經看不到低於十層的房子，找不到低於一萬人民幣一平方米的房子…… 　　．這

個大陸女生和我想的不一樣，很愛好和平，不咄咄逼人…… 　　．她從大陸來，看臺灣，看到了和以前想像中不一樣的臺灣；又從臺灣回頭看大陸，找到成長於斯卻不一樣的大陸。 　　→大陸網民這樣推 　　．我也想去臺灣青春一把！ 　　．只有走出去才能體會到世界的豐富多彩，也只有走出去，才能在不同的聲音中找到包容的心態。現實是歷史造成，但是未來也會是由現在決定的，理性、包容、執著，我們需要這樣思維和行動去改變自己、改變世界。 作者簡介 蔡博藝 　　一九九二年生。老家在甘肅蘭州，成長於浙江湖州。中學時曾來臺環島旅遊，細細的感受這裡吹過的每一絲海風和溫情，燃起了對於臺灣的喜愛。時隔一年，教育部開放陸生入學，因緣際會

之下，她暫時擁有了四年島民的身分，進入淡江大學日文系就讀，目前擔任淡江大學陸友會執行秘書。

特別公課概念之研究－以環境特別公課為中心

為了解決十分放天燈的問題，作者陳玠宇 這樣論述：

大法官在釋字第426號解釋引進德國法上特別公課的概念後，法學界就開始對這個新興的法學概念爭論不休，不論是特別公課的概念內涵，或是其課徵的合法性要件，都有許多討論，也有論者擔心特別公課在我國的課徵過於氾濫，進而動搖租稅國家的本質。特別公課究竟是現代工業國家的一帖良藥，或是崩壞財政憲法的罪魁禍首，有加以研析的必要。本文的研究目的即在釐清特別公課的概念，尋找特別公課在公課體系的定位，並藉環境特別公課說明特別公課所扮演的角色。在第二章中，本文討論了特別公課的內涵和其合法性要件，本文認為特別公課是國家基於特定政策目的，對特定群體所課徵之費用，其收入的使用須與義務群體間具有一定的事物關聯性。課徵「財政目

的特別公課」和「引導目的特別公課」的正當化事由分別是「受益者付費」和「肇因者付費」，在上述的前提下，本文也嘗試回應學理上對於特別公課的質疑。第三章則著墨在特別公課在我國的繼受和發展，除了觀察涉及特別公課的大法官解釋和行政法院判決外，本文也整理民國108年到民國110年特種基金中，關於作業基金和特別收入基金的法定預算中特別公課的使用狀況，觀察特別公課是否真如學理所言過度使用。第四章將以環境特別公課開展，比較各種環境財政工具的異同，藉肇因者付費原則和收支關聯性的特性，說明何以和環境稅相比，特別公課為較適合的環境財政工具。本文也將以英美法中的指定用途稅和租稅特別負擔作為特別公課的比較對象，不論是環境

公課或是租稅特別負擔，比較法上也都有其收入和支出間應有關聯性的主張，以避免國家基於財政收入的目的而對少數人課徵額外的費用，如此一來，這些稅捐在外觀上就會和特別公課十分類似。本文認為「引導目的特別公課」為特別公課的主要型態，「財政目的特別公課」僅存在於少數情況，而以行為引導作為主要目的的引導目的特別公課中，又以環境特別公課為大宗，環境特別公課除了能確保環境保護領域的財源外，也能向人民宣示國家課徵環境特別公課的是為了達成環境保護的政策目的，而非覬覦相關的財政收入。