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臥龍生60週年刷金收藏版(全套共20本)

為了解決台北印章推薦的問題，作者臥龍生 這樣論述：

　　現代武俠泰斗臥龍生統領俠壇60週年紀念【武俠經典珍藏版】   　　席捲華人世界影響後輩深遠　帶動武俠風潮的流行天王 　　臥龍生成名之作 　　一本武學秘笈掀起江湖巨濤駭浪   　　在武俠小說界，臥龍生曾獨領風騷被稱為「武俠泰斗」。 　　後來司馬翎、諸葛青雲脫穎而出，才與臥龍生並稱武俠「三劍客」。 　　之後古龍名氣漸大，躋身高手之林，與「三劍客」合稱「武俠小說四大家」。   　　臥龍生成功運用了還珠樓主的神禽異獸、靈丹妙藥、玄功絕藝、奇門陣法，鄭證因的幫會組織、風塵怪傑、獨門兵器，王度廬的悲劇俠情，朱貞木的奇詭布局、眾女倒追男等等，博採眾長而融於一體，開創了既具有傳統風味又具有新境界的新時

期武俠小說風格，成為一代「武林正宗」。   　　「我寫武俠小說，主要是為了讀者。吸引讀者、滿足讀者是我創作的動力，我也儘可能在文字上提高文學修養。」──臥龍生   　　※〈飛燕驚龍〉：掀起武俠高潮的經典 　　推想《歸元秘笈》這一部武林奇書，必然是字字蘊蓄玄機。但為秘笈所引起的滔天風波，已然浪湧波翻。這不是個人的仇殺恩怨，而是震盪武林的一件大事。《歸元秘笈》固然是曠世的奇書異寶，卻也是兇殺慘禍的根源！   　　一名滿身血污的大漢闖入了玄都觀這處世外桃源，他身懷的《歸元秘笈》藏真圖，即將在武林中掀起腥風血雨。為了化解武林劫難，崑崙派一陽子不得不遠走括蒼山，並遣走弟子楊夢寰和沈霞琳。沈霞琳私心愛慕師

兄楊夢寰，而楊卻僅將其視為妹妹疼愛，後在江湖中又遇武功高強的朱若蘭為楊傾心，就連人人畏懼的玉簫仙子、天龍幫嬌女李瑤紅、不解世事的少女小蝶亦相繼陷入情網。剪不斷理還斷的多角關係、江湖中爭權奪寶的風波，使書中情節高潮迭起，欲罷不能。   　　※〈玉釵盟〉：撼動千萬心靈力作 　　武功平庸的少年劍客徐元平，夜間前往武林聖地少林寺，欲圖盜取少林秘笈，被寺僧逼入了少林禁地悔心禪院。一位長髮白眉老僧，獨居塵封網結的斗室，面壁已達六十載，在掌門人率眾僧輪番強攻下，硬將少林絕技悉數傳授給了徐元平，並交給他一柄涉及武林秘密的寶刃「戮情劍」。一向平靜的古都洛陽，忽然有大批武林人物出現，就連隱世多年的魔頭也紛紛露面，

為的是搶奪藝蓋中原武林的南海門奇書及一睹貌若天仙的南海奇叟之女玉容。   　　正當群豪爾虞我詐之際，戮情劍再現江湖的消息迅速傳開，藏有無數奇珍異寶的「孤獨之墓」的開啟密圖，就在那劍匣之上，一時間風雲際會，各派勾心鬥角，為搶奪戮情劍，演出了一幕幕出人意外又扣人心弦的武功與智力的   　　※〈絳雪玄霜〉：臥龍名著的曠代精華　 　　方兆南回到恩師周佩家，意外發現恩師已遭人殺害，而師妹周蕙瑛下落不明，只有一名神秘的白衣少女梅絳雪為其師守靈。之後，他在袖手樵隱居處找到師妹，卻因躲避高手而跌入地洞。洞內有一名長髮怪人，當她發現周蕙瑛身上藏有「血池圖」時，即將周蕙瑛擒為人質，逼迫方兆南在三個月內拿「血池圖」

去和一位自稱羅玄傳人的言陵甫換藥，醫治她的傷。取藥途中意外不斷，方兆南遇見一名老人與他的孫女陳玄霜，並從老人處習得奇奧武功。然而，當方兆南取得藥與陳玄霜回去找長髮怪人時，洞內僅存一具血肉模糊的屍體與一具白骨……   　　※〈天香飆〉：感人肺腑的悲劇俠情 　　綠林大豪「冷面閻羅」胡柏齡因與天性純良的谷寒香結縭，為後者所感，決心改邪歸正，且立下宏願，要趁江北綠林道爭奪盟主之位的機會，率領整個綠林道上的牛鬼蛇神一同為善去惡，造福世間，以報紅顏知己的垂愛。   　　他如願登上綠林盟主之位，詎料同門師伯酆秋突率邪派耆宿重出江湖，欲迫使胡柏齡以盟主身分率眾綠林豪傑歸附，俾重振黑道，威霸江湖。另方面，白道勢

力亦不容胡柏齡率眾改邪歸正，而必欲趕盡殺絕。   　　胡柏齡慘死後，谷寒香為報夫仇，一改天真嬌憨，不惜魅惑當世高手，將江湖大豪收為裙下之臣，以國色天香的玉容與嬌軀掀起江湖狂飆……   　　※〈風雨燕歸來〉：欲罷不能的武俠傳奇 　　《風雨燕歸來》為《飛燕驚龍》續集。楊夢寰與朱若蘭令人心碎而無緣的戀情，在陶玉意圖稱霸的野心下，意外有了發展……   　　五年前，陰險毒辣的陶玉跌落懸崖，生死不明。得群豪愛戴的楊夢寰不願居武林盟主之位，攜沈霞琳、李瑤紅歸隱水月山莊。數年後，江湖傳出駭人傳言：陶玉未死！平靜的水月山莊開始陷入波濤洶湧的混亂之局，先有神刀柳遠上門要找楊夢寰報殺父奪妻之恨，後有師姐童淑貞要殺沈

霞琳，再嫁楊夢寰。這一切的一切，都令人匪夷所思……   　　◎套書明細◎ 　　臥龍生60週年刷金收藏版：飛燕驚龍（共4冊） 　　臥龍生60週年刷金收藏版：玉釵盟（共4冊） 　　臥龍生60週年刷金收藏版：絳雪玄霜（共4冊） 　　臥龍生60週年刷金收藏版：天香飆（共4冊） 　　臥龍生60週年刷金收藏版：風雨燕歸來（共4冊）   名人推薦   　　「在他小的時候，就特別迷戀武俠小說，在臥龍書院讀書，除正常的課本外，他的書包裡總藏著幾本武俠小說，在家裡看，在上學放學的路上看，甚至在上課的時候也偷偷瞄上幾眼，簡直到了著魔似的地步。其中清末民初時期的兩位作家還珠樓主和朱貞木的武俠小說他最是喜歡，愛不釋手，

對他影響最大。」──呂思山︰〈俠氣豪情凝筆端──走近臥龍生〉

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家徽研究與設計運用創作

為了解決台北印章推薦的問題，作者蕭衣紋 這樣論述：

遠古的徽記(emblem，mark，sign)在各民族部落中不約而同的出現，隨著族群興盛衰敗之後消失。這過程中也分化了地方與族群，形成了眾多不同名稱來表示，在本研究用「家徽」一詞來代表。家徽在英國與日本這兩大國家皆具有組織性與系統化，而家徽歷史在中華民族與台灣是確實存在卻十分罕見。本研究目的在導入家徽設計系統化的概念，針對個人與家族的向心力與凝聚力做有效的提升。利用企業識別系統(CIS)架構與設計流程架構模式參考發展至家徽設計運用，以活絡與協助個人對於家庭的認同感與歸屬感。首先透過文獻探討各地家徽的歷史與脈絡，整理與分析得知上古殷商時代在青銅器上分別記載家徽的識別與傳承。西洋紋章學由中世紀十

字軍東征，後廣為貴族所使用。在古日本盛行的家徽的源起於貴族牛車上，後來演變成軍事所用，最後都變成個人化的象徵。傳統文化與時代感權衡過後，家徽轉變以商標的姿態，家徽設計運用到日常生活賦予了視覺識別的意義。本研究後章主要探討家徽如何透過現代化企業識別系統化創作。本研究案例分析以林語堂故居三處家徽設計，以案例分析與訪談故居家徽設計的商業運用與未來設計的發展性。本研究最後以創作驗證來表現識別(Identity)經過視覺(Visual)結合形式(From)表現，嘗試創造出華人漢字姓氏代表家徽傳承和家徽設計運用創作經由本研究重點歸納以下：1. 設計表現以甲骨文、金文、象形字意象為主要元素。2. 呈現華人風

格與文化內涵。3. 提高識別度。4. 規劃設計範疇：(1) 以地方性為主，國際性為輔，(2)顏色與圖形符號注意民俗禁忌。

嬉皮、薩滿、遊牧人生：放逐拉丁美洲420天

為了解決台北印章推薦的問題，作者伊娃 這樣論述：

在世界的盡頭，尋找最自由的靈魂！ 「輕裝上陣」背包團團長、「伊娃慢遊記」旅遊部落客， 叛逃拉美的首本旅遊書。 在人生事業的巔峰按下暫停鍵，放下舒服的日子不過，一心嚮往流浪人生。 錢可以再賺，但流浪要趁早。 　　這是一個關於自由與夢想的故事，走過世界五十個國家，對世界的好奇卻有增無減。故事從一封辭職信說起，一張單程機票、一個八公斤的背包，伊娃隻身來到中美洲。 　　瓜地馬拉是旅途的起始站，在天堂般的湖畔小鎮，她與嬉皮一同活在當下。在伸手不見五指的石灰岩洞穴探險、在數千年的馬雅叢林遺跡裡迷路、在加勒比海克服旱鴨子的恐懼學會潛水。 　　接著前進南美洲，在亞馬遜雨林打工換宿，接觸薩滿傳承千年

的療法，試圖在大自然裡追尋超自然。途經秘魯馬丘比丘、踏進玻利維亞鹽沼中的白色荒漠、最後來到舊文化混合新思維的智利，感受到突如其來的違和......。 　　是什麼樣的經歷與心境，讓一趟原本有去無回的旅程，成為回家的方向？跟著伊娃一起放逐拉丁美洲，尋找自由與靈魂的意義。 本書特色 　　特別邀請插畫家林家棟，繪製復古手繪風拉丁美洲地圖！ 熱情推薦 　　工頭堅｜《旅飯》創辦人暨旅行長 　　宥勝｜知名演員 　　馬雅人｜FB馬雅國駐台辦事處大使 　　雪兒｜旅遊狂熱者的心靈作家 　　詹喬愉（三條魚）｜台灣第二位登頂聖母峰的女性 　　藍白拖｜背包旅人 　　「從馬雅叢林到安地斯印加高山，伊娃帶你來場

充滿人生追尋的拉美之旅。」——馬雅人 　　「第一次看到伊娃，她全身上下散發拉丁美洲的味道。」 ——藍白拖

遊客對集章活動的重視程度、評價與行為意向－以2012鹿港慶端陽為例

為了解決台北印章推薦的問題，作者王佳珍 這樣論述：

節慶活動已是台灣常見的觀光活動，各地方都積極舉辦各種節慶活動，而收集紀念戳章兌換贈品的集章活動往往能吸引遊客參加。端午節是台灣三大節慶之一，彰化縣鹿港鎮的「鹿港慶端陽」系列活動歷史悠久，每年有許多遊客前來參加，度過端午佳節，行之有年的集章活動也是鹿港慶端陽重點活動之一，集章地點遍及鹿港鎮內古蹟及彰濱工業區，收集戳章同時瀏覽鹿港的精華所在。本研究以「2012鹿港慶端陽」的集章活動為例，探討遊客對集章活動的重視程度、評價及行為意向，並以重要—表現程度分析法(Importance-Performance Analysis, IPA)將參加集章活動的遊客對各項指標的重視程度視為「重要程度」，對集章活

動的評價為「表現程度」，分析集章遊客的重視程度、評價，作為往後集章活動主辦單位之參考。以問卷進行調查，參加集章活動遊客為調查對象，得到436份有效問卷，經描述性統計、項目分析、因素分析、t檢定、單因子變異數分析、多元迴歸及IPA分析後，得到以下研究結果：一、遊客社經背景會影響他們對集章活動的重視程度及評價，包括年齡、教育程度、職業在重視程度方面，年齡對「活動設計相關」有顯著差異，教育程度在「紀念戳章相關」、「活動設計相關」、「參加好處—身心靈」有顯著差異，職業在「參加好處—增廣見聞」有顯著差異。在評價方面，年齡在「紀念戳章相關」、「活動設計相關」有顯著差異，教育程度在「活動設計相關」有顯著差異

，職業在「參加好處—身心靈」有顯著差異。二、遊客集章背景會影響他們對集章活動的重視程度及評價平常有在收集紀念戳章、過去參加過集章活動、會為收集戳章而參加某一活動或旅遊的遊客，他們對集章活動的重視程度及評價都較高。三、遊客對集章活動的評價與行為意向呈正向相關，評價越高，再參加本活動、推薦給親朋好友、反應意見或是收集相關資訊、參加類似活動的意願越高。由迴歸分析得知，「紀念戳章相關」、「參加好處—身心靈」的評價最能預測遊客的行為意向。四、由IPA分析得知24個重視—表現程度分析項目分別落在四象限，A象限(遊客重視程度及評價皆高)有10個，B象限(遊客重視程度低但評價很好)有2個，C象限(遊客重視程度

及評價皆低)有9個，D象限有3個—分別是「集章地點的解說服務」、「集章地點的體驗活動」、「集章活動地點間的接駁車服務」。D象限代表遊客的重視程度高但評價低，是首先要改進的目標。五、重度集章族群的重視程度、評價、行為意向都不同於中度、輕度及非集章族群本研究將遊客分為重度、中度、輕度集章族群與非集章族群，總共四族群，重度集章族群對於「紀念戳章相關」、「活動設計相關」、「參加好處—增廣見聞」、「參加好處—身心靈」的重視程度都高於中度、輕度及非集章族群。重度集章族群在「紀念戳章相關」、「活動設計相關」、「參加好處—身心靈」的評價也都高於其他族群。此外，重度集章族群對於再次參加、推薦、意見反應、收集資訊

的意願都高於其他族群。