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不知道的都叫樹

為了解決台北 鮮 花束的問題，作者古碧玲 這樣論述：

　　★《上下游副刊》總編輯古碧玲的植感生活。 　　★一位植物愛好者，寫給植物的真摯情書，50篇植物手記，串起生活的時時刻刻。 　　★特別收錄明治大學教授新井一二三專文〈愛植物及人類〉；出版人郝明義專文〈從不知道名字的都叫草說起〉   　　所有的枝枒和花葉， 　　都是前往秘境的門戶。 　　生活，因而綻放不同的世界。   　　馬路的行道樹、路面縫隙萌出的小花、公園的茵茵草地、路邊小販兜售的節日花朵……生活中的植物無所不在，連結我們與自然，也療癒我們因工業化飛速的節奏而疲憊不堪的心靈；難民營的居民透過培育植物重新找到希望與撫慰，日本三一一地震災後也透過種植花卉重建與安慰災民的心靈。   　　若你

擁有一座花園 　　還會那麼仔細觀察每一朵花的姿顏嗎？   　　提到植物，古碧玲總有說不完的故事，生活也與植人植事有著千絲萬縷的聯繫。從童年到少女到有了自己家庭，從自家餐桌到庭院花園到街上到旅途，她聊日常花事、栽植記憶，寫野外尋訪的偶遇，也談每日與植物的例行邂逅，她蒔花植草、插花、拍花，也畫花，《不知道的都叫樹》亦收錄古碧玲多年累積的攝影與畫作，是對於日常生活的再凝視，是對青春生命的回望，也是對自然與人之間的關懷與探問。   　　我願那對自然的敬愛與虔誠，能串起我生命中的每一天。 　　──威廉．華茲華斯   　　◎ 植物是，童年的陪伴 　　家裡從不乏植物，梔子花、矮牽牛、茶花；那一方小院落，是引

她進入植物世界的渡船頭，父母親是指點迷津的舵手。 　　這些植物朋友，知道名字的也好，不知道的就都叫樹，在她心中種下終生的嚮往，擁有一座小花園，種滿不求方圓規整的完美植物。   　　◎ 植物是，青春成長變色的伊始 　　青春從不正常，雖一身反骨，卻未必刻意叛逆，長期不願屈從於威權的心思，如同憎惡植物被過度修剪，潛意識裡，痛恨所有人所有生物都被校準成一個模樣。 　　當沒人信任她會成就任何事的時候，獲贈第一棵植物，是信任的象徵，也是被託付的責任。於是，青春的躁動漸變為金黃的完熟。   　　◎ 植物是，自己家裡隨順的室友 　　有植物所在的地方就是人家。圓椒葉草、美鐵芋、忍冬……陽台上盡是自己飄來或動物帶

來的野草花，或不時撿拾被人棄置的植物，與他們之間的緣起緣滅像是一種因緣際會，終究有其興衰起落。   　　◎ 植物是，在路上偶遇的旅人 　　跳脫日常，離開熟悉的地方，再也沒有比旅途上的植物更美的景色：氣味濃烈的白瓣紅芯小花雞屎藤、一整樹金黃或艷紅的火刺木。倫敦邱園目不暇給的辛夷饗宴；徒步瑞典小島與森林，以為整個世界都被歐石楠、杜松子、藍莓、蔓越莓充滿。 　 　　◎ 植物是，餐桌上的滿足美味 　　植物可觀亦可食，破布子、洛神花、柿子；當他們嘗起來和看起來聞起來的滋味一樣好時，頓時滿足了味蕾與身心。 如果有座花園，亦是食物儲藏室，可以在園藝日記記下豐收的每一刻，邀請大夥兒來嘗鮮，該有多好？   　　

◎ 植物是，夢想與盼望的種子 　　植物未必需要人類，但人類絕對離不開植物。我們不自覺受植物之美吸引，日常柴米油鹽醬醋茶亦無一不扣緊植物。 　　植物也是相信太陽明天會上升、雨水有天會落下來，生活不會永遠那麼糟的希望釀造器。   名人推薦   　　Alvin Tam／Alvin @ 春及殿 Primavera 　　胖胖樹王瑞閔 金鼎獎植物科普作家　 　　周姚萍 兒童文學作家 　　郭華仁 台灣大學農藝學系名譽教授 　　劉克襄 作家    　　鄭杏倩 「植物藝術工作室」粉專版主 　　謝佩霓 策展人、藝評人 　　植迷推薦（以姓氏筆畫排列） 　 專文推薦   　　郝明義（出版人）、新井一二三（作家、明治大

學教授） 　　（按姓氏筆畫排列）   各界盛讚   　　「古總編是愛花之人，我們每次在節目中聊到植物總是意猶未盡。這一次，藉由古總編優美的文字，帶領我們從各方面領略植物之美。」──胖胖樹王瑞閔（金鼎獎植物科普作家）   　　「以雜學家之姿寫植物，文學、美學、歷史、哲思隨植物齊齊綻放，生命躍動、活色生香。」──周姚萍（兒童文學作家）   　　「不論是聚光燈下的主角，還是牽起事件的串場角色，植物在場景轉換間，給作者敏銳的五感串起了生活記憶。能「描繪」出神韻而非「刻畫」細節，一直是我認為繪圖的極致目標，而作者獨有的體驗，在植物繪圖中活靈活現且獨特的構圖方式，剛好印證了這個想法。」──鄭杏倩（「植物藝

術工作室」粉專版主）

台北 鮮 花束進入發燒排行的影片

桃園花卉消費者購買決策之研究

為了解決台北 鮮 花束的問題，作者黃宗慶 這樣論述：

台灣花卉產業隨著社會經濟的蓬勃發展日漸成長茁壯，成為重要的經濟產業之一。本研究為探討桃園花卉消費者生活型態和人口統計變數對購買決策之影響，期以促進產業發展。本研究以人員問卷調查獲取400份有效問卷，利用敘述性統計分析、因素分析、信度分析、集群分析、單因子變異數分析、獨立樣本t檢定、卡方檢定等分析方法，進行分析。研究結果，將生活型態消費者分成「嘗新好奇型」、「隨興購物型」、「內向木訥型」、「外放藝文型」、「傳統謹慎型」等五群，並發現不同群組的消費者在購買動機、資訊來源、產品屬性、購買實態上具有顯著差異。本研究「傳統謹慎型」消費群最為重視新鮮度，消費金額為「500-699元/次」，建議相關業者以

高品質的中高價位產品做出市場區隔，吸引此群消費者購買。另外，人口統計變數的消費者在部分的購買動機、資訊來源、產品屬性、購買實態上具有顯著差異。依照研究結果，本研究對花卉相關業者提出行銷建議。

夏季雪

為了解決台北 鮮 花束的問題，作者羅伯特．哈斯 這樣論述：

　　連續兩屆桂冠詩人獎 　　三屆國家圖書獎 　　普立茲詩歌獎 　　得主羅伯特．哈斯，首部中文譯本 　　 　　善於捕捉大自然中繽紛絢麗的顏彩，詩風浪漫抒情， 　　在人道主義精神中，為生命與死亡、喜悅與痛苦謳歌。 　　比欲望更古老的是什麼？ 　　枯樹問。 　　悲傷，天空說。 　　悲傷是條河 　　比欲望古老。 　　──〈二月：問題〉 　　《夏季雪》是美國桂冠詩人羅伯特．哈斯睽違十年出版的詩集，再次奠定他身為美國最富盛名詩人之一的崇高地位。關懷自然界向來是他創作的重要主題與特色，在詩集中，他以微妙的幽默感，結合人生經驗與寬廣的胸懷，書寫失落的淒情傷感、大自然的寧靜與美妙聲響，以及欲望的多變，富

有高層次的藝術美感與黠思機趣。 　　他的詩總是色彩紛呈，綠松藍、翡翠綠、鴿子白、尖酸黃……，還有「死亡的歌是濕紫羅蘭的顏色」，還有「久雨過後是咖啡歐蕾的顏色」；詩中眾聲嘹亮，群鳥啁啾，鴴鳥、鸛鳥、冠小嘴烏鴉、烏鶇、吉拉啄木鳥……，還有甲蟲、線蟲、蛇、獅子，以及羽松、仙人掌、夾竹桃等各色即景，與詩人一同領略自然所賜予的寂靜與暴虐，有時還能聽見「沙漠植物在熱氣中呵癢的聲音」。 　　儘管詩風富有浪漫主義色彩，但哈斯對於戰爭、政治、道德主題也極度關注，他認為這些問題均違反了自然準則，並以此做為詩歌的兩個極端，創造出更深層的美學效應。書中一系列的輓歌，擁有特殊的情感力量，「他的死有種特殊魅力，／即使

那魅力是絕望，他或許曾喜歡上／也可能想像過，而那都不是他應該經歷的」；同時他也在詩裡銘刻下與好友、作家們的對話，邀請讀者參與他在冥想時的諸般歷程。 　 　　哈斯的詩歌始於他的生活以及對自然的熱愛，他曾揚言要去其他詩人不去的地方，勇於觸碰政治與戰爭議題，在黑暗與自然的世界中自在穿梭，讓豐富的感官刺激與思想交互激辯，也創造更多閱讀的樂趣與心靈交流的光與電。 臺灣詩壇齊聲推薦 　　陳黎、張芬齡、夏夏、曹馭博、廖宏霖、蔡琳森　 　　哈斯將荒謬的喜劇性提升至高尚的層次，讓日常事件轉化成形上和倫理的思維，賦予個人經歷普遍性的社會意義，讓衝突的元素在詩作裡奇妙地結合：富含文學性，卻又雜亂無章；散漫迂迴

，卻又浪漫抒情。──陳黎、張芬齡 　　好幾次我停下來，彷彿聽見富有慧黠、優雅與自信的聲音從紙頁間傳出，還有無數種氣味、色彩與光，不可思議地豐盈且耐人尋味。接著，又在還沒意識到的時候，跟著羅伯特．哈斯的文字靜悄悄地被推向遠方（這次我確定聽見他的笑聲了）。──夏夏 　 媒體／名人推薦 　　他的詩就像是以最平凡無奇的樂器──美國日常語言──演奏出技藝精湛的卓越音樂。──《紐約時報》書評 　　哈斯讓一切都變得獨特，變得溫暖。同時也像一本翻開的書──每個人都該讀的書，無論哪個面向都值得觀注。──《紐約客》雜誌 　　讀羅伯特．哈斯的詩就像踏入水溫與空氣差不多溫度的海洋般，你幾乎毫無知覺，直到感受到

一股暗流在拉你，才發現已進入了另一個自然環境中。──史坦利．庫尼茲（Stanley Kunitz）美國桂冠詩人 　　沒有哪個詩人比羅伯特．哈斯更有天賦。──彼德．戴維森（Peter Davison）美國詩人暨編輯 　　他的詩賦有音樂性、敘事性與冥想性。──佛雷斯特．甘德（Forrest Gander）美國普立茲詩歌獎得主暨美國詩人學會會長 　　閱讀他的詩或聽他說話，予人一種發自內心的愉悅。──卡洛琳．凱澤（Carolyn Kizer）美國普立茲詩歌獎得主  

驅動內在情感的象徵密碼

為了解決台北 鮮 花束的問題，作者沈小鈴 這樣論述：

摘 要情感，常常是沒有邏輯的存在，是一個奧秘的世界，如夢一般無法理解。本論文創作主要藉由圖像符號、象徵或移情隱含來驅動內在情感。藉由藝術理論的探討，從符號象徵主義藝術大師的創作脈絡中受到啟蒙，如高更、畢卡索、孟克、魯東、克林姆等，學習他們的觀念及精神。用汲取的知識與啟發，讓我更有能量展現，悠遊翱翔於創作天地裡。   在藝術的實踐上和創作構圖中，有布局帶有裝飾意味濃厚、賦有詩意或故事性的元素，如動物、花卉圖騰等，運用查爾斯．桑德斯．皮爾斯（Charles Sanders Peirce，1839-1914）所提符號的圖像( Icon )、指示( Index )與象徵( Symbol )三者間彼此

產生情感連結，來象徵寓意所要抒發的內在情感。或將具像物加以抽象簡化，運用羅蘭．巴特(Roland Barthes,1915-1980)所提圖像符號的隱含義與象徵，將符號意義和觀念溝通加以建構連結，將文獻理論觀念內化於創作中，移情隱含所要表達的意念或情感。在創作技法上，嘗試不同的調性與形式，從具像寫實到抽象簡化的圖像表現，及碎裂分割立體呈現；也透過不同的媒材與技法，如壓克力、油彩、版畫、多媒材……等等，試圖從不同的面向與層次，將情感甚至是潛意識的內在情感，表露於創作之中。在創作內容上，傳達生命不同階段的情感軌跡，有童年記憶、故鄉情感、少女情懷、有對原住民原始藝術的痴狂、有生命的成長與孤獨，還有歷

經歲月甘苦的淬煉、信仰的洗滌所體會的平安與喜悅。藉由創作將生命的純真、心靈的風景與人分享，也為自己的生命軌跡留下紀念。