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玩具新論：明清器玩美學發微

為了解決台南玉石鑑定的問題，作者楊建國 這樣論述：

本論文以明清兩代有關器玩審美、賞鑑、品味為核心，掘發周邊環節包括：身體感、雅俗觀、物質文化、器物與人互動等思考面向。主要的問題意識是：在器物與人關聯的歷史長河中，器物從「用」而「無用」而「多用」，從「實用」而「審美」而「商品」，迄於明清社會各階層對器物之態度或抑或揚、褒貶糅雜，呈現多元樣貌，筆者乃聚焦於器玩，以美學角度予以顯題化，並以茲做為歷來「人為主體、物為客體」二元思考取向之鑑戒與反思。依此提問脈絡，本論文取徑於當代融合身心物於一爐之諸種路向，如：場域、身體、身體感、氣氛與情境、之間（間距）等，嘗試對明清器玩文獻進行美學視域之梳理與辨析。「場域」 (Field) 乃當代布迪厄（1930

-2002）所提出的社會區分概念，涉及權力、階級、身份的角力，更洞察慣習（Habitus）之養成乃生手晉身專家的關鍵條件；另有一「場域」概念乃涵容更廣袤的天、地、神、人，其往來流動於「之間」，交互融攝、彼此映照、相互開顯、共榮互惠；兩種動態性「場域」概念恰可觀照器物與人、天地、歷史變遷的交互消長，為明清時期之「玩具」勾勒具體而微的文化輪廓。其次，「身體」貫串明清的氣學與心學，又同時是人與器物互動的主要媒介，無論製作、使用或品鑑器物，莫不依傍各器官賦予「身體感」的整體運作，並可證成身體自覺與生命轉化，本文遂援引為核心視角，大大增益器玩文獻理解的深度與廣度。至於「氣氛與情境」的「體知美學」，兼裒身

心物一如，儼然為理學、心學、氣學相繼的明清思想指出趨向，除安頓身心性命外，在器物與身體的關聯中，扮演不可忽視的力量；再者，梅洛龐蒂（1908-1961）身體現象學所構想的身體主體，是一被物所觸及的身體自我，因物之呼喚而有觸情、觸發、回應、感受與氣氛的互動，提供賞鑑明清器物之美學新視角。緣於上述諸種關懷，本文之「新論」，特以環繞「器玩美學」的「之間」取向，側顯場域、鑑賞、製器與傳播四個向度，嘗試建構明清時期器玩美學體系，並兼為當代反思批判的對話空間做出綿薄貢獻。

消費者對CVD鑽石的知覺價值與消費意願影響之研究

為了解決台南玉石鑑定的問題，作者鄭鴻君 這樣論述：

CVD鑽石的技術所培育出寶石級的CVD鑽石，品質與天然鑽石相同，獲專業鑑定為真鑽；2018年於美國開始販售，售價僅為天然鑽石的十分之一，而臺灣鑽石市場消費在需求提升的趨勢下，預期未來進入臺灣消費市場具有高的發展潛力。本研究旨在探討消費者對於CVD鑽石的知覺價值與購買動機對於消費意願影響，採用量化研究調查法，參考過去文獻修改研究構面之問卷題目，針對臺灣潛在鑽石消費者，以便利取樣方式回收有效問卷331份，利用SPSS22進行相關分析、變異數分析、中介效果分析等統計方法驗證研究假設，研究結果發現：(1)CVD鑽石之知覺價值對購買動機與消費意願有顯著正向影響，而購買動機對消費意願有顯著正向之影響；(

2)購買動機在知覺價值與消費意願之間有顯著中介影響；以及(3)年齢與平均月收入對消費意願有顯著差異。本研究結果對未來CVD鑽石業者提供實務上的建議及未來發展方向：(1)CVD鑽石行銷款式搭配流行風格設計，與天然鑽石的奢華形式做出區隔性，跟著時尚趨勢，更具競爭力；(2)建立CVD鑽石的品牌，讓消費者對CVD鑽石的信心因品牌力有所增長；(3)採用只有天然鑽石十分之一價的CVD鑽石，來設計更多精美豪華珠寶款式可供需要租賃的消費者，配戴至宴會中亦可滿足面子形象上的需求。