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冬山河的八十年代：一段人與土地的深刻對話

為了解決台南莉莉水果店的問題，作者謝國鐘 這樣論述：

　　八十時代的冬山河改造，不只是一條河的改造，更觸發連結一群對土地熱愛的人們，與冬山河日夜深刻對話，那樣的愛戀促成我們現今所看到，可以親近，可以身體感受的河流，改變了台灣河流總是讓高聳土堤阻隔，人與河無法親近，人與土地的分裂狀態。 　　八十年代的台灣，人心思變，想要找到新的出路。民主意識運作，新聞出版自由，戒嚴令的解除。一九七九年年一月一日，美國宣布與台灣斷交，一九八七年七月十五日台灣正式解除長達三十八年的戒嚴令，這動盪不安的九年之間，時時充滿著暴雨將至的鬱悶空氣。政治戒嚴所造成的社會規律有序的假象，不斷被追求思想解放及政治自由的異議份子猛烈衝撞，當時的社會氛圍就像是「萬

山不許一溪奔，攔得溪聲日夜喧」！ 　　八十年代的冬山河與他們相遇，從此開啟了一條河新的生命，開啟人與河新的關係。 　　三十八歲的年輕縣長陳定南，看見一條河的美，與積極改造的決心，把握蔣經國執政對地方建設看重，全力以赴爭取經費。 　　早稻田大學建築系博士班學生，在日本研究水緣文化，被水感動，以護土親水為設計核心的郭中端，想幫學妹郭中端，被這一群人的工作熱情感動的象集團負責人樋口裕康，熱愛大自然，從美國學成歸國的觀光局技正江惠珍，對自然景觀規劃的投入。 　　從台北調回宜蘭的觀光課課長郭繼宗，一流的纏功，專業的行政管理。 　　這些靈魂人物在生命中最燦爛的時刻與河對話，完成了冬山河的改造，也

完成了與自己生命之河的對話，這應是此一訪談最最感人之處。 　　全書分為三部份，作者以報導文學形式書寫。 　　書中的故事與訪談記錄跟在作者身邊十多年了，每隔一段時間，他便會拿出來重溫一遍，其中有些對話簡直就像烙印一般，深深雋刻於腦海中，並且對他造成深遠的影響。 　　第一部分『冬山河的八十年代』 　　這是一段珍貴的冬山河改造訪談，作者訪問了冬山河改造的靈魂人物，包括陳定南（當時宜蘭縣縣長），郭中端（中冶環境造型負責人），樋口裕康（象集團負責人），江惠珍（當時光觀局技正），郭繼宗（當時宜蘭縣觀光課課長） 　　三十八歲擔任宜蘭縣縣長的陳定南，即對冬山河整治皆有整體的規劃，並堅持環保，對施工品

質和美學堅持絕不妥協，激勵整個縣府團隊的工作熱情，讓日本建築事務所，即使賠錢也願意接下案子，象集團負責人樋口裕康說「我輸給了一群熱情工作的人」。 　　——「他不像現在的縣長，他都是親自推銷，親自跑，拎著一個包包，像個sales一樣！」當時的觀光局江惠珍技正說。 　　——「這是企業的精神在改革一個機器！我們今天才在談『學習的政府』，二十年前陳縣長就在做了，只是那時候我們不知道那叫做『學習的政府』！」一頭灰白頭髮的郭繼宗追憶著當年宜蘭縣政府上上下下都充滿熱情的工作氛圍，卻讓我連想到「白頭宮女在，閒話說玄宗。」　 　　——「師母對我說你做冬山河，比拿到博士學位重要！！」郭中端的早稻田建築博士班

老師吉阪隆正，生病過世，她無法拿到博士學位，得重新撰寫博士論文時，師母這麼對她說。 　　——象集團負責人樋口裕康說「冬山河這個案子，對我們而言，就算以世界建築史來看，也是一件很特別的案子。具體來說，創作一個東西，要對那個東西投入熱情和自己的意識。沒有這樣做的話，最後的成果將會變成另一種東西。現在我們看著冬山河，那些成品裡都有放進我們的期望和意識。」 　　第二部份『在地夢行者』 　　書寫島嶼之南，投入社區營造的當地夢想人物精彩故事。 　　讓毫無品質景觀巷弄變成綠樹如蔭，人情濃密的台南烏桕巷，高雄橋頭五里林社區尋找先人歷史，發現柱仔腳厝的歷史，成為社區共同的回憶。嘉義海口寮一個小村落，外地

求學返鄉的年輕女孩，為在地的小孩成立托兒所。台南金華里里民爭取成立社區公園的艱辛之旅，台南莉莉水果店老闆李文雄熱愛自己的故鄉，主動編印刊物，記錄故鄉好吃的水果及動人的故事。 　　第三部分為『城市失樂園』，透過省思與批判當前政府及政治領袖缺乏都市規劃的整體視野和美學素養，讓全台淪為建商的遊戲場。 名人推薦 　　江惠珍（前觀光局技正，參與冬山河改造） 　　李永展（中華民國社區營造學會理事長） 　　林光義 (陳定南教育基金會董事長) 　　郭中端（中冶環境造型顧問有限公司負責人） 　　廖嘉展（新故鄉文教基金會董事長） 　　(依姓氏筆畫順序排列)

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以心靈關懷為導向建構具心靈層次的產品設計模式與實現之研究

為了解決台南莉莉水果店的問題，作者黃耀弘 這樣論述：

隨著科技的昌明與物質的豐足，人類文明的進展，猶如以光倍速正在前進著，使得身、心、靈也必須承受相對極大地壓力，其狀態就是忙、茫、盲，致使身體長期處於疲憊、抑鬱與焦慮，乃至於功能失調或失眠等文明病的發生，如此負面情緒或憂鬱傾向，不僅嚴重影響工作效率與生活品質，更甚者危及個人身心健康、家庭和諧與親友抱怨等困擾，此生理上的病變與心理上的障礙，逐漸成為不可逆的社會常態現象。因此，在這物質充斥但心靈匱乏的年代，如何透過心靈關懷的觀點與情感慰藉的表達，重新賦予新產品設計的樣貌與價值，使之具有心靈層次的提升，同時兼顧功能性、感官性與象徵性等，以增添心靈的豐富性與愉悅性，減少失序與脫軌的行為產生，有效達成即時

紓壓與療癒，成為當前亟需關心的議題。為此，本研究目的欲以心靈關懷為導向，建構具心靈層次的產品設計模式，並以「撫慰驚恐心靈、撫慰憂鬱心靈、撫慰煩焦心靈、撫慰孤獨感心靈」等四案例，透過分析、設計、評估與執行等過程，驗證及說明此模式架構之可行性與適切性，藉此開發出符合心靈慰藉的產品。而此設計模式，可區分為一個主軸、兩個面向、兩種屬性、四個階段、八個步驟。其中，一個主軸乃以心靈關懷為主軸；兩個面向分別為設計者與使用者的認知；兩種屬性分別為直接心靈與間接心靈之產品屬性；四個階段則為訴說現況、設定目標、分流分析、產品設計；八個步驟分別是探討心靈缺口、探討慰藉形式與治療方法、產品屬性分流、對應目標產品、產品

分析、萃取設計元素與尋找改善元素、構想設計發展、產品設計定案等。研究結果顯示，經此設計模式程序，並輔以相關研究與設計方法之應用，完成：(1)在訴說現況階段，經心靈缺口探討，整理出心靈相關負面情緒抽象詞，如驚恐、憂鬱、煩焦、孤獨感等；而在慰藉形式與治療，歸納出醫學與非醫學等兩類，包含有藥物、心理、物理、運動、藝文、宗教等治療方式。(2)在設定目標階段，經產品屬性分流，以內顯與外顯歸納出具象撫慰內涵，並以圖例作說明；而在對應目標產品上，透過抽象心靈詞彙與具象撫慰的做法，建構一相互對應的目標矩陣，以作為產品設定目標之方向。(3)在分流分析階段，則以產品分析與萃取元素為步驟，藉此階段瞭解產品相關資訊，

獲取產品開發前所需的設計參數。(4)在產品開發階段，則以構想設計與產品設計為步驟，如此可獲得：(a)在撫慰驚恐心靈方面，以平安符為設計意象，分別創作出報平安(抱枕)、處處平安(便利貼)、平安滿貫(零錢包)等慰藉心靈的產品。(b)在撫慰憂鬱心靈方面，則分別以傳統系、療癒系、生態系等三系列植栽為設計對象，創作出大肚乃容、秘密花園等心靈綠化盆栽。(c)在撫慰煩焦心靈方面，則以運動跑步為慰藉方式，創作出兼具拭汗及收納隨身小物之跑者貼身配件。(d)在撫慰孤獨感心靈方面，則以志工參與為慰藉方式，創作出志工救援活動背心。藉此研究成果，可望獲得實質而明確地具心靈層次的產品設計模式，不僅可快速協助設計者創作出心

靈撫慰性產品，同時對於具負面情緒或憂鬱傾向之使用者，達到心靈關懷與慰藉，有效落實「預防重於治療」的理念，增加人類免於驚懼怕的能力，並讓人類心靈層面能獲得更多關注與情感流動機會。