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這兩本書分別來自小貓流文化 和寶瓶文化所出版 。

國立臺灣藝術大學 多媒體動畫藝術學系 林珮淳所指導 許朝欽的 《測我.我測》互動裝置藝術之探討與創作 (2009),提出台南 投影 咖啡廳關鍵因素是什麼,來自於數位藝術、新媒體藝術、互動裝置藝術。

而第二篇論文國立中央大學 歷史研究所 戴寶村所指導 吳美枝的 台北咖啡館之研究---以文人活動為中心的探討(1949-1989) (2003),提出因為有 咖啡館、文人的重點而找出了 台南 投影 咖啡廳的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了台南 投影 咖啡廳,大家也想知道這些:

戰鬥媽媽的餐桌與家書

為了解決台南 投影 咖啡廳的問題,作者王南琦 這樣論述:

在食安崩壞的此刻,每ㄧ個媽媽,都必須戰鬥! 食安問題層出不窮,環境不斷被污染破壞。 為了守護餐桌,讓孩子們好好長大,每一個媽媽,都是戰鬥媽媽!   《戰鬥媽媽的餐桌與家書》是由戰鬥媽媽王南琦寫下的,她從太妹,變成貴婦,又為了守護家裡的餐桌而走上街頭,變成戰鬥媽媽。這本書除了故事,還有食譜,每一道菜都有故事,下鍋的都是戰鬥媽媽四處蒐集而來的食材,除了告訴讀者怎麼煮,還告訴讀者特殊食材怎麼買、去哪買。書末還附上最新小農市集資訊,讓台灣各地每一個戰鬥媽媽都能輕鬆作戰。   這本書主體則分為兩部,第一部「餐桌上的記憶」,講述她自己母親的餐桌,以及她從太妹、貴婦,到街頭媽媽的歷程。包括

母親煮的讓她流淚的雞湯、在異鄉喝到的酒釀蛋湯圓;在學校四處奔波演講,更讓她堅定要「做個好大人」。   第二部「寫給女兒的家書」,則是把每一道料理化成一封信,細細叮嚀十五歲的女兒,希望女兒長大離家後,能夠靠著媽媽料理的味道,得到更多堅定勇氣,走得更穩、更好。 這是台灣第一本戰鬥媽媽的家書,從小餐桌到大社會,全書充滿感情,十分珍貴。   王南琦的寫作偶爾激昂,但多數時候是溫柔的,她盼望用這本書,撫慰每一個戰鬥爸爸/媽媽,撫慰他們與兒女奮戰的辛苦、撫慰他們對大社會的失望,更希望彼此安慰後,可以更有力氣往下走,希望終有一天,環境不再被污染,餐桌上的食物都安全可食,媽媽爸爸們不用再戰鬥。 我

戰鬥,因為愛   街頭媽媽不一定討喜,甚至會惹人討厭。王南琦好好的貴婦不當,卻自討苦吃上街頭發傳單,自掏腰包到學校示範安全食品。這不是條容易的路,她第一次在街頭發傳單,就被找碴的男人問:「你做這些有什麼用!」她傻了幾秒後,喃喃地說:「不做一定沒用,開始去做就有希望。為了我的孩子,我一定要試試看,你也跟我們一起試試看,好嗎?」 我料理,也是因為愛   在街頭被稱為「王大砲」的王南琦,回家後卻把戰鬥力化為廚房炊煙,因為她知道,再多的錢都換不回女兒用料理記憶母親。她的母親用料理,喚回差點變成小太妹的她;她記下母親的味道,做出新的料理,讓女兒有家的記憶。   她自嘲已近更年期的她,對上正在青春

期的女兒,簡直就是兩個荷爾蒙失調的女人在大戰,幸好有料理,廚房裡飄出的陣陣香味,很快就能化解對立,讓女兒微笑,讓媽媽警報解除。所以她特地寫了文章,獻給身陷青春期風暴的爸爸媽媽們。 因為陪伴女兒,讓我重新長大一次   每個人長大的歷程,難免因為各種原因,可能因為父母的輕忽、兄弟姊妹的爭寵,心裡的很多小角落是破碎的,但是因為陪伴孩子長大,這些小角落得以修復。   王南琦的父母在菜市場擺攤,總是無法好好陪伴他們。她獨自面對初經的慌亂、初戀的心痛,幸好有了女兒,她可以在陪伴女兒的同時,回頭陪伴當年那個慌慌張張、孤孤單單的自己。   她在寫給女兒小乖的信裡說:「因為你,媽咪陪伴自己心中的小女孩重

新長大一次,重新面對許多當年過不去的難關。就像那天,媽咪帶你去選自己喜歡的衛生棉,彷彿也陪著當年佔在貨架前,孤單而不知所措的自己。我牽著你的手,同時輕聲地對我心裡的小女孩說:『別怕,我們一起來陪你買衛生棉了。你慢慢挑、慢慢選,我們會永遠陪著你的。』謝謝你,親愛的小乖,有了你,才開始有了這一切的可能。」 【本書特色】 1. 這本書記錄為了食安、空污問題走上街頭的媽媽的心情,也定義了在食安崩解的年代,每一個守護餐桌的媽媽,都是戰鬥媽媽! 2. 這本書不只提供了戰鬥媽媽的食譜,還附上特殊食材的購買資訊,及最新的小農市集資訊,確保餐桌上的每一道菜都安全無虞,讓媽媽們輕鬆作戰。 3. 全書共26

道料理,29篇文章,分為「餐桌的故事」與「給女兒的家書」,雖然講的是社會議題,讀來卻溫暖感人而深刻。 4. 本書版稅所得,全數捐給「地球公民基金會」,每一位買書的人,都為台灣環保盡了一份心。 5. 每一場新書發表會,都有小農站台,戰鬥媽媽愛小農,小農力撐戰鬥媽媽! 【推薦者】 李根政/地球公民基金會執行長 幸佳慧/兒童文學作家 莊祖宜/廚房裡的人類學家 陳文玲/政大廣告系教授 葉怡蘭/飲食生活作家 番紅花/作家 賴曉芬/主婦聯盟環境保護基金會董事長

《測我.我測》互動裝置藝術之探討與創作

為了解決台南 投影 咖啡廳的問題,作者許朝欽 這樣論述:

今日資訊科技的發達,這使得網際網路呈現龐大的資訊量,已超出人類可承受的範圍,這顯示已邁入競爭的資訊化社會。本研究與創作乃針對資訊科技時代對人類的影響為探討藝術創作的議題,藉著互動裝置藝術呈現出作者本身對資訊的焦慮、急躁感受。因此,在文獻探討部份包含從科技媒材的發展探討數位藝術、互動裝置藝術的特性與型態、資訊科技對人類的影響等,並舉例相關的作品,最後則針對自己的創作《測我.我測》作深入討論與說明。作品《測我.我測》以作者的半身人頭FRP模型與聽診器為互動介面,觀眾可以拿起聽診器的尾端碰觸FRP模型之正反面,投影的3D數位人影像便會產生肌肉的變化及痛苦的表情,且開始被發光的IC版漸漸的侵蝕。《測

我.我測》乃藉由互動裝置空間傳達創作者自身對於科技、網路所產生的焦慮、急躁的內心感受,對參與互動的觀眾者而言,這為何不也是觀眾可以共同思考的議題呢?

騎士

為了解決台南 投影 咖啡廳的問題,作者羅浥薇薇 這樣論述:

  二十九歲生日之後我開始和別人睡覺。   所謂的別人,當然是指騎士之外的人。   我們愛得無所畏懼,無可抵賴   即使轉眼就成過去   打破我/雖然我可能會打破你   你難道不知道你一直在等待/等待我來打破你   你難道不知道你一直在等待/等待我來   在倫敦,女孩看見野玫瑰,撿起三名美麗的邊緣人,騎士、FA和TI。騎士是女人。FA曾經是女人。TI則如一尊性別模糊的美麗雕像,只活在注視與被注視之間。   三人的臂彎圍成圓圈,成了女孩暫時停泊的港。在學術生活和大麻派對之間,性別烏托邦和現實世界的毀滅傷害之間,女孩感覺自己的靈魂無法遏止地往騎士那方傾斜。因為,她們同

時是彼此的傷口,也是紗布與敷料……   《騎士》是羅浥薇薇的第一部作品,述說一個純真的性別童話,一場沒有嫉妒的三角戀情,一段漂流與追尋並存的旅程。小說充滿強烈的影像感,抒情可比歐洲新浪潮電影,荒涼則直逼文.溫德斯的公路場景,在異常純潔又極度感官的愛情中,透出隨時瀕臨幻滅的虛無。 本書特色   ★文化部第一屆「藝術新秀創作發表補助」得主。   ★彷彿公路電影再現眼前、承襲歐洲新浪潮氣息的美麗畸零人之旅。 名人推薦   顏忠賢(作家)◎專文推薦   王安頤(《LEZS》雜誌總編輯),張亦絢(小說家),魏瑛娟(劇場編導),羅毓嘉(詩人)◎心碎推薦   《騎士》這本小說仍然有種

《在路上》垮世代的流浪者之歌式的憂心忡忡詩意,《聽風的歌》小群孤魂們的憂鬱出世的幽微反叛,甚至是《生命中不可承受之輕》式對位於情人相互眷戀也相互狐疑的既依賴又切割……散發了更當代的《人間失格》形上學式自詡又自嘲的OS,或是女版也變性版《挪威的森林》式的更若隱若現淡淡哀愁的可能。──顏忠賢

台北咖啡館之研究---以文人活動為中心的探討(1949-1989)

為了解決台南 投影 咖啡廳的問題,作者吳美枝 這樣論述:

摘 要本文透過文人在咖啡館活動的研究,來探討咖啡館的文藝形象是在何種歷史背景下產生,又因為何種歷史因素,導致這種咖啡館的文藝形象逐漸消失,藉此擬出咖啡館在台北的發展,並透過資料的分析、解讀,來建構台北文人咖啡館的圖像。戰後台北文人咖啡館,由早期的「朝風」開始,與稍後的「田園」,皆以古典音樂來吸引顧客,而「明星」引領的風潮,也造成一股文人留連咖啡館的趨勢,緊接著「作家」、「文藝沙龍」的誕生,皆為文人圈內的自發性創業,目的即是創造一個文人可以定期聚集的場所,較晚出現的「野人」、「天琴廳」、「天才」,也標榜著文藝咖啡館的經營方向。透過文人創作文本的爬梳,以及文人回憶性的散文,咖啡館裡的文

人活動,隨著歷史情境的轉換,也有階段性的變化。1950年代初期,政治肅殺氣焰正熾之時,文人在咖啡館內以聆聽西洋古典音樂為主;1950年代中期,一批詩人及藝術家進駐咖啡館,主要以創作現代詩及現代藝術為主;1950年代末期,咖啡館裡詩人,其詩作轉為晦澀難懂的超現實風格,突顯出政治高壓下,文人創作不得不轉向內心世界的窘境。1960年代,現代主義文學在咖啡館裡萌芽發展,存在主義思潮也在此時成為文人咖啡館的重要話題。咖啡館作為一個傳遞西方文藝思潮的現代都市空間,同時也是文人逃避現實的出口,咖啡館遂可說是文人消極抵抗官方文藝的文化場域。1960年代末期,批判現代主義流離現實的聲音開始在文人圈蔓延開來,咖啡

館裡的文人也曾試圖讓文藝回歸現實,卻旋即遭到官方的打壓:逮捕、審問、盤查等政治手段,因此,受制於官方的層層打壓,失去行動空間的文人,也只能在咖啡館裡高談闊論,展現「豪情萬丈」的自己。由此推知,沒有集會、結社、出版、言論等自由的權利,台灣根本沒有發展公共領域的空間與條件,台北文人咖啡館也無法和歐洲文人咖啡館相提並論。綜論台北文人咖啡館,從1950年代到1989年代,雖然其內文人活動有階段性的變化,但是基本而言,文人只是藉由咖啡館空間,建立文人圈中的集體認同感、歸屬感,並試圖尋得文藝創作上的自由。在政治壓迫、思想緊縮的年代裡,這樣的空間往往是文人喘息的空間,由於咖啡館的開放性,一方面是間接向官方聲

明:「我們光明正大。」另一方面,自由來去的文人可以咖啡館內找到和自己氣味相投的人,彼此交流摸索,高談闊論。