台師大女二舍的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列必買單品、推薦清單和精選懶人包

台語心花開：學台文超入門

為了解決台師大女二舍的問題，作者鄭順聰 這樣論述：

這間台文的百貨公司，滿足你學台語的各種需求。 想學台語又畏懼台文的人，這本書正好是絕佳入門書。——黃筱純（鏡新聞台語主播） 　　繼學台語的第一本書《台語好日子》之後，致力推廣台文的作家鄭順聰推出《台語心花開》，內容從食衣住行育樂各面向切入，透過小吃料理、身體裝扮、交通工具、娛樂運動等主題來書寫，既有耍廢爆笑，也有心理分析與紓壓療癒，壓軸是台灣各地腔調的豆知識，以及風土飲食的爆點觀察。 　　全書分為十個章節，共計五十篇文章，融入現代生活的豐富內容，滿足你學習台語的各種需求。例如：上班族最愛的手搖杯，防疫生活的用品與動作，台語怎麼說？怎麼寫？台語的南腔北調與習慣用法不同，如何用三樣食物迅

速辨別對方的出身？ 　　本書透過活潑趣味、親切易讀的華語文章介紹生活裡的台語，是最生活化、現代化的台語學習書。 本書特色 　　★進階字彙大補帖 　　前八章前後切分為「主文」與「字詞整理表」，供讀者對照參考。每篇主文一千多字出頭，文末字詞整理表約二十字，全書收錄近一千組台文字詞。 　　★類義詞觸類旁通 　　「字詞整理表」的最後特別搜集整理出「類義詞」，因歷史脈絡與地域不同，相同意思的台語詞經常有許多的類似詞，引領讀者觸類旁通。 　　★兼顧實用性與地域性 　　「環島聽口音」和「飲食腔調學」分析台灣各地腔口、用詞、風土的差異，內容豐富，深入淺出，原來台灣小吃也有南腔北調喔。 心花開推薦

　　江文瑜（台灣大學語言學研究所教授） 　　吉尼（青虫 aoi主唱） 　　李霈瑜（金鐘主持、演員） 　　汪兆謙（阮劇團藝術總監） 　　何信翰（台中教育大學台灣語文學系副教授） 　　依玲（淺堤樂團主唱） 　　冠佑（美秀集團鍵盤手） 　　浩子（浩角翔起） 　　黃筱純（鏡新聞台語主播） 　　賴青松（穀東俱樂部發起人） 　　（依姓名筆畫排列） 各界好評 　　順聰老師一直致力於蒐集保存各種台語地方詞彙，透過他的作品讓不熟悉台語的人能夠學習食衣住行中各種正港有台語氣的詞彙用法，也讓原本熟悉台語的人從文學的角度再次認識並欣賞台語的媠氣。——吉尼（青虫aoi主唱） 　　台語原來那麼「皮」！居然能在短短

一句話中有嗅覺、有動作、有逗弄、更有意義精準到位。因為節目《HiHi導覽先生》第一次在人生當中「好好學語言」獻給了這塊土地的博大精深之成果，有台語師父順聰老師的帶領下，台語也不再那麼陌生有距離，反而像一個老頑童一樣陪伴著我的每一天，現在一個人的murmur也都變成台語啦！——李霈瑜（金鐘主持、演員） 　　打球的時候，最喜歡遇到一種隊友：這種隊友，能夠洞察場上情勢即時回應，連結起團隊的共識，並且為逆境做出突破——順聰就是「台語」在這個充滿變化的新時代，最需要的神隊友。如果你想知道什麼是台語的神隊友，《台語心花開》正是一本非常「鄭順聰」，又非常「當代」、非常「台語」的實用上手好作品！——汪兆謙（

阮劇團藝術總監） 　　經過久長的母語運動，二、三代人的拍拚，現此時的台語文，展現tī世人面頭前的，已經是完全無仝款的面貌。當代的台語人所思考的，已經是「按怎hōo台語融入現代生活的無仝面向」、「按怎hōo台語會當得著社會大眾普遍的認同kap使用」。 這本《台語心花開》，共這種台語的新面貌完全表現出來。文筆和內容lóng真精彩，我想，無論台語文的初學者抑是老鳥，讀了lóng會「心花開」。推薦hōo對台語有興趣的你。——何信翰（台中教育大學台灣語文學系副教授） 　　我想這已經不是一個以自身台語「講袂輾轉」為趣的時代，近年新式台語歌儼然成為一種新潮流，這並非代表語平運動已進入尾聲，而是這優美語言

的一華麗轉身，我們受它牽引、開始相信進步的同時也有力量帶走它失落的部分，在一退一進的舞步中找到自己、與它齊綻放。這人人都能共舞的天地是順聰老師透過幾年來的書寫、推廣，栽種開闢於其中。——依玲（淺堤樂團主唱） 　　語言沒使用就會生疏，然後慢慢被遺忘，在這過程中詞彙往往是第一個犧牲者。 　　《台語心花開》看似工具書，但它以生動的日常經驗匯集口語化的生活用詞，並有著詳細的同義詞與近義詞延伸。書本內容除了把更多適當、道地的詞彙放進生活以外，對於詞曲創作者來說還提供了更多精確的用字遣詞，不論對口說或創作都是一股強大助力。——冠佑（美秀集團鍵盤手） 　　《台語心花開》盡趣味（tsìn tshù-bī）

，讓人一頁一頁欲罷不能。作者從日常切入，筆觸生動幽默躍然紙上，文末的字詞整理表，更深一層引領讀者觸類旁通，深入淺出最難能可貴。 　　其中最有感的是「環島聽口音」，身為宜蘭女兒，雖以優勢腔播報，但開場自介仍堅持以宜蘭腔唸自己的姓氏黃Uînn，而非優勢腔N̂g，母語是鄉愁、是情感，兼容並蓄於台灣各地的腔口（khiunn-kháu），也是台語可愛之處。 　　對於未受過本土語言教育的人，明明能聽說台語，卻往往受挫於台羅拼音、台語文，通篇文字看甲霧嗄嗄（bū-sà-sà），想親近母語而不得，難免沮喪，但語言存續，除了口語相傳，文字典藏更為重要，所以想學台語又畏懼台文的人，這本書正好是引人一腳踏入台文世界

的絕佳入門書。——黃筱純（鏡新聞台語主播） 　　台語在這片島嶼札根生長數百年，發展出各路南北腔調、生猛活跳，可惜歷史因緣翻弄，直到網路時代，台文書寫與教育才有機會在島嶼上落地。感謝順聰兄專注台文寫作，勤學筆耕，從家庭生活到社會文化，淬煉台語關鍵字，讓新世代有機會打開台文視窗及台語頻道，重新連結台語人世代積累的珍貴資料庫，也給自己的心，留一條回轉土地的歸鄉路。——賴青松（穀東俱樂部發起人）

台師大女二舍進入發燒排行的影片

苗栗客庄閩南媳婦學習客家語言之研究-以苗栗市為例

為了解決台師大女二舍的問題，作者徐桂萍 這樣論述：

摘要近年來閩客通婚的情形日益普遍，嫁入客家家庭的閩南婦女，對客家族群的認同及語言使用也受到關注。研究者期望能透過此研究，了解閩客通婚下的閩南媳婦對於客語學習之動機、態度，期待能明瞭閩南女性學習客語的歷程，並探究對客家族群文化的認同度。因為從未有文獻深入探討此議題，所以研究者希望從族群融合的現象中，以女性的立場著眼，並強調女性角色在語言與文化傳承中的重要性。本研究參與者為居住苗栗地區十二位閩南媳婦，研究者進行半結構式深度訪談，探討閩南媳婦的客語學習動機及客語使用的態度。根據訪談結果發現：1.受訪者積極學習客語的動機，是一種客家認同的表現，使用共同的客語是建構客家認同的歷程，也是族群認同的要素之

一；2. 閩南媳婦因婚後長時間相處，改變對客家族群印象，然而客家人有強大的團結凝聚力，閩、客族群常因為語言差異造成溝通不良，出現被排擠的感受；3.閩南籍母親抱持工具論的觀點，期望子女多擁有一種語言能力。她們婚後常使用客語與親朋好友或左鄰右舍溝通及教養下一代，也會讓孩子理解，多學習一種語言的好處，並鼓勵孩子多參加客語比賽；4.受訪者認同學校教育可於課程中排入客家戲劇、客家八音、客家技藝、文創產業等客家文化的介紹，增加客家子弟的客家認同建構。研究者建議，1.在各機關多招募通過客語中高級認證的人才，給予適當的工作機會，如客語口譯人員，或各項考試加分制度，讓原本不重視客語的人有動機及誘因學習客語並傳承

延續。2.學校可增加學習客語和文化的課程，提升閩南媳婦及其子女的客語能力，激起子女對鄉土語言的重視，提高學習客語的意願，如此不但可以延緩客語衰退的速度，甚至有助於客語的成長壯大，建構子女的客家認同，讓客家文化得以傳承。關鍵字：客語、閩南媳婦、客語學習、語言態度、文化認同

陸海空‧綠白藍 我的時空旅行

為了解決台師大女二舍的問題，作者黃作炎 這樣論述：

　　近十年來，黃作炎在地中海沿岸、中東、東歐遊走。曾走過：伊朗、土耳其、希臘、東歐（維也納、布拉格）、波羅的海（愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛）、波蘭、北歐（芬蘭、瑞典、挪威、丹麥）、北非摩洛哥、肯亞，蒙古國、俄羅斯、西伯利亞鐵道等地。  　　 　　將旅行中所見所聞，導入上世紀80年代高中開始看電影，將異國電影情節和場景，以電影加上旅行的手法，陸續寫成《跟著電影去旅行》、《我的美國國家公園之旅》、《美國心電影夢》、《我的中東電影旅行》、《摩洛哥古城沙漠聖羅蘭》、《走讀俄羅斯》、《光影北歐》等書。 　　 　　書寫多本異國人文的書之後，他想自己也曾在臺灣各地遊走，身為臺灣人，何不書寫一本與自己生長

地方有關的人文旅行的書。「眷村」議題是他所關注的，可能與生長背景有關，從小在他家出沒的長輩，好多是住在眷村，也曾到叔叔、伯伯家住過幾天。 　　 　　2021年5月中，他來到高雄，在左營「再見捌捌陸─台灣眷村文化園區」發現《創世紀詩刊》相關的史料，在詩詞中找到一種歸屬感，也驚覺高雄與幾年的印象有些差距，開始做田野調查，蒐集資料，於是有了《書寫高雄 陸海空／綠白藍時空旅行》的架構。 　　 　　人生就像是一趟奇妙的旅程，似幻似真，你我都是匆匆的過客，匆匆的來、匆匆的去，眼看身邊的人飛黃騰達，看他們意氣風發，卻見另一批人負債累累、窮困潦倒。就如大文學家蘇軾《臨江仙·送錢穆父》所言：人生如逆旅，我亦是行

人。 　　 　　我們都在不同的人生客棧，停歇、離開。踏盡紅塵天涯、短暫旅居之後，又得離開，走了又停、停了又走，無論送行是在日正當中，還是淡月微雲之時，短暫與當地人接觸，終須一別，不要為過往傷懷，何妨豁達看待離別、生死之事。 　　 　　人生沒有回頭路，留戀、不捨，只是徒增自己的煩惱，瀟灑地往人生的下一站前行！ 　　 　　早年在眷村聚集來自大江南北的軍人，他們每個人都有故事，屬於國共戰爭的故事，因為內戰使他們不得不離開家鄉，逃離戰火，來到臺灣，又再臺灣建立一個新的家庭，在眷村裡，總在用餐時間，聞到五湖四海的家鄉味，這是一種鄉愁，也是住過眷村的一種美好回憶。 　　 　　早年的高雄，除了是臺灣重工業的

發展，也是臺灣捍衛國家生存發展的三軍培訓搖籃，高雄是臺灣唯一擁有陸、海、空三軍基地與軍校的城市，也是全國保存面積最大、涵蓋最廣的眷村，這三處分別位於高雄的鳳山、左營、岡山。 　　 　　高雄鳳山陸軍官校、陸軍步兵學校、中正預校，左營海軍官校、海軍陸戰隊學校、海軍技術學校，岡山空軍官校、空軍航空技術學校，形成陸、海、空鐵三角的三軍重鎮。 　　 　　眷村故事是大時代的故事，是中華民國近代史重要的一頁，也是臺灣史不可分割的部分。隨著時代演進與發展，臺灣眷村面臨著凋零與瓦解的命運，但它曾經孕育過不少人才，成為臺灣軟實力的亮點。 　　 　　黃作炎來到升格後的到高雄市，走到鳳山、左營、岡山、走進歷經眷改後、

還同時保有陸、海、空三個軍種，或多或少來自於神秘軍事管制區域的好奇。包含眷村、軍校和基地的城市，鳳山有陸軍的黃埔新村、左營有海軍的明德和建業新村、岡山留下空軍的醒村和樂群村，欣賞特有的住居記憶與人文故事。 　　 　　他聽到風聲，微微地吹、微微地吹進我耳朵，閉上眼睛，感受到是綠色、是白色、是藍色，陸、海、空軍的生命故事。他的探索、追尋，如此的真實而美好，於是趕緊提筆寫下一篇又一篇，訂為《書寫高雄 陸海空／綠白藍時空旅行》！

金門縣近代官設初等教育設施建築樣式之演變， 以1934—1970金沙地區為例

為了解決台師大女二舍的問題，作者汪盛槐 這樣論述：

金門縣位於閩南沿海，緊鄰福建泉州、漳州、廈門等地，自唐代起為泉州府同安縣所轄，直至1915年獨立設縣後才開始迅速發展。在教育方面，金門最早的教育專用空間出現於宋朝，其校舍為傳統建築樣式，並順應著時代的發展不斷變化呈現出不同的特徵。1904年縣立小學堂在浯江書院的原址上設立，金門的教育嘗試融入現代化課程，但教育設施沒有改變，其校舍仍舊是傳統建築樣式；1915年金門獨立設縣後，開始大規模的借用傳統建築設立新式小學；1921年陳坑小學設立，金門出現第一所借用洋樓建築的學校，金門的教育設施也逐漸開始了現代化的發展；1932年金水國小設立，金門出現第一所洋樓建築樣式的專用學校；1934年金砂小學設立，

金沙地區出現第一所洋樓建築樣式的專用學校；1957年柏村國小設立，是金門第一處現代建築樣式的學校；1970年後金門的學校全部遷入現代教育建築樣式的教育設施裡。從金門設縣以來到戰地政務時期，金門的教育設施一共包括借用原有的建 築與使用新建的教育專用空間兩大類，其中新建的教育專用空間，又經歷了新建、重設、擴建、整合四個階段。受到時代背景、教育政策、社會需求、經費來源與營造技術等因素的影響，不同類型的教育設施都有著不同的特徵，這些差異不僅是特殊時代的紀錄，也體現了金門教育設施發展重要的地域性特徵。自金門設縣以來，主要分為金城、金沙、金湖、烈嶼四個區域，每個區域都有自己的發展脈絡。其中烈嶼在另一離島且

資料較少，金湖是近代興起的區域，金城是相關研究最多的區域，金沙是金門發展最早區域但許多歷史教育設施被拆除或改建，對於紀錄與研究又一定的急迫性，於是決定先探討金沙地區。本研究針對1934—1970年，金沙地區出現的教育設施進行討論與分析，紀錄並分析其變遷的過程及特徵。金沙地區從傳統社會時期便先後設立兩座書院、多所私塾、社學及義學；在1915—1933年間借用原有的建築設立多所新式小學；在1934—1936年間，開始根據教育對空間的需求建造新的教育設施作為學校；在1937—1945年間僅剩一所中心小學；在1946—1957年間借用原有的建築復設或新設多所國民學校，並根據戰時的需求對空間和功能做出調

整；在1958—1970年間再次根據當時的需求建造園區形式的教育設施使用；1970年之後則全部使用園區形的教育設施。這些不同時期、不同類型的教育設施的平面配置、功能劃分、使用習慣、建築特色都有所差異。