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由海洋宗教文化論台東富岡漁港轉型發展 -以屏東東港為對照研究

為了解決台東天 后宮 分 靈的問題，作者郭郁茵 這樣論述：

台灣四面環海、人口密集,受地形限制的緣故,僅擁有少許平坦的土地,土地資源珍貴且極為有限。故討海為生、向海洋發展成為必然的選項,舉凡沿海地帶的港口均成為海洋發展的基地,吸引公營機關與私人企業的爭相開發。但台灣海岸地區之漁港規劃不善、使用不當,再加上漁業資源日益匱乏,造成一連串問題,如自然海岸線流失、自然棲息地遭破壞、天然海產資源減少等等。過度急速發展與不當使用導致台灣海岸地區漁業面臨嚴重威脅,所以政府正致力改善,即便如此,仍有很多問題尚待解決。本研究分析海洋宗教文化的背景與發展史,以提供更好的漁業轉型方向。同時本文也檢視台東富岡漁港之漁業轉型的進展、績效及問題。此外,本文挑選台東富岡漁港在地理

環境、交通條件、發展歷程均相當類似的屏東東港漁港做為借鏡對象,使用歸納分析法與比較分析法,檢視東港漁港與屏東東港漁港推動發展海洋宗教文化的歷程,分析推動發展海洋宗教文化對轉型發展的具體成效,並規劃台東富岡漁港海洋宗教文化方面,宜大力發展的潛在項目,以期能建置出對海洋宗教文化、漁港轉型、觀光發展三方友善的永續開發方向。

台灣傳統官式建築營造通則之探究

為了解決台東天 后宮 分 靈的問題，作者陳冠宇 這樣論述：

早期傳統建築發展歷史悠久，主要以﹝木構造﹞結構系統為主。自形成以來，驗證了匠師技藝手法不斷地創新、演變以致日臻完善。然中國古代建築技術之經典早有宋朝時期【營造法式】與明清時期工部所頒布之【工程作法】兩部官書皆記載於各朝之典章規範中。 就“台灣”傳統官式建築而言，於清朝時期納入清版圖，清朝政府為了政權上的管理進而開始興建官署衙門，其次則為鞏固民心而興建起「官式建築」。然到一八九五年又再次歷經了日據時期的變遷，當時日人也為了政權而大量地毀壞台灣鄉土（官方與民間）廟宇建築，大量興建日本神社來見證另一權威。台灣光復後，於民國七十年設立文建會開始擬定文資法的相關法律規範，使得國內古蹟修復熱潮興起

，其修復模式則區分成修舊如舊或修舊如新二項方式進行。然這些「官式建築」之修復模式勢必會因當時的修復觀點、建築構法及建築材料取得等因素改變原本空間機能或構造形態。此時官式建築修復調查研究報告書中所載之歷史背景與發展脈絡便成為一項判別古蹟建築本體修復情形重要線索。 有鑑於此，本研究找尋台灣傳統官式建築來作案例調查分析外，為了利於共通性準則建構，另再找尋傳統民間建築來作一形制與式樣特徵比對。爾後，所彙整建構出之官式建築通則，亦可稱為【台灣傳統官式建築營造通則（則例）】。綜觀所述，本研究完成之結果如下： （一）台灣傳統官式建築類型之探討。 （二）台灣傳統官式建築與民間建築歷史

脈絡發展的彙整紀錄。 （三）針對建築形式法則與式樣，找尋官式建築特徵之共通性。 （四）台灣傳統官式建築施工組構接合機制。