台灣宮廟文化的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列必買單品、推薦清單和精選懶人包

圖解台灣民間吉祥圖鑑

為了解決台灣宮廟文化的問題，作者郭喜斌 這樣論述：

　　民間吉祥圖案，不僅大量裝飾在廟宇建築，更廣泛運用於民間的傳統建築、民俗年節與慶典中。吉祥圖案歷經長久時間以及不同族群的融合，形成了獨特的圖像風格，不論是出自於對萬物有靈的解釋，或是趨吉避凶的心理，都如同民俗信仰般撫慰人們的心靈，民間也普遍相信，有求有保庇，所以不管是精神或物質層面，都非常廣泛的使用吉祥圖與吉祥語的諧音關聯，小到一個數字、幸運符、一張春聯，大到一隻現代吉祥物、一座廟宇建築，都不免俗的以吉祥圖案設計裝飾討吉利。   　　本書針對台灣最常見及最常運用的吉祥圖案，進行故事、符號與諧音的關連性探討，從個人的期望，到國泰民安的祈福，除了讓讀者充分了解吉祥圖的意涵之外

，也對於民間「圖必有意，意必吉祥」的裝飾圖案，重新考察根源，提供如何正確判斷，並應用在日常生活上，可說是集合台灣民間常用吉祥文化與圖案之大全。 本書特色 　　1.吉祥圖案不僅大量裝飾在廟宇建築，有更多的吉祥圖案廣泛運用於民間的傳統建築、民俗年節與慶典中。傳統吉祥圖案歷經長久時間以及不同族群的融合，形成了獨特的圖像風格，不論是出自於對萬物有靈的解釋，或是趨吉避凶，都如同民俗信仰般撫慰人們的心靈，民間也普遍相信，有求有保庇，所以不管是精神或物質層面都非常廣泛的使用吉祥圖與吉祥語的諧音關聯，小到一個數字、幸運符、一張春聯，大到一隻現代吉祥物、一座廟宇建築，都不免俗的以吉祥圖案設計裝飾討吉利，本企

劃即針對台灣最常見及最常運用的吉祥圖案，進行故事、符號與諧音的關連性探討，讓讀者充分了解吉祥圖的意涵。 　　2.作者郭喜斌長期耕耘「台灣廟宇說故事」，除了廟宇中的裝飾藝術包含大量民間故事，其實討吉利的吉祥裝飾圖案也被遍及民間的傳統信仰與節氣生活中，今以追根究柢的圖解方式詮釋吉祥圖案中的故事與象徵意涵，讓讀者從圖文參照中理解吉祥圖，如三仙拱照、迎春納福、祈求平安、開門見喜、五福臨門等，都是人們不時掛在嘴邊的好話。民間裝飾圖案，圖必有意，意必吉祥。說來簡單，在一些古老建築和使用器物──旗、球、戟、磬，或者風、調、雨、順都有對應的圖案。最終能提供讀者正確應用在日常生活上。 　　3.由於吉祥圖案被

運用的範圍較廣且時間久遠，意涵容易因演變而生異同，本書選擇以貼近庶民生活所見的吉祥圖案，重新考察根源，期提供更多人在應用時的判斷。 　　4.近年的政治術語充斥著「發大財」、「拚經濟」等空洞話語，如果能參考本書，知曉說好話的來龍去脈，就能說出更好的、更有內涵的吉祥好話。

台灣宮廟文化進入發燒排行的影片

類型劇跨國合製研究：《通靈少女》個案分析

為了解決台灣宮廟文化的問題，作者張彧 這樣論述：

2016年開始，台灣類型劇如雨後春筍般出現，呈現出有別以往的劇情，例如本研究的個案《通靈少女》，有高中少女的成長主軸，卻也有台灣宮廟文化的展現，另外也有像《我們與惡的距離》，碰觸社會中較為敏感的議題，掀起很大程度的討論，而這些類型劇，許多都是與跨國OTT平台業者合製，並上架在平台上，讓有訂閱OTT平台的各國觀眾都能看到台灣的影劇，累積知名度並拓展國際市場，這樣的趨勢轉變，某種程度為台灣的影視產業帶來新的方向，也藉此機會提升台灣的影視環境。本研究採深度訪談法，訪談四位資深影視工作人員，從研究個案《通靈少女》出發，試圖了解近期台灣類型劇的發展趨勢，跨國OTT提供的管道助力到拓展國際市場，最後在跨

國合製上的經驗建議及劇情通則，同時整理出受訪者對台灣影視產業的建議以應對這股風潮。研究結果發現：1.台灣類型劇的崛起成因相關於社會變遷及商業壓力，後續發展則需深化內容與放眼國際。2.放眼並拓展國際市場需具備主動性，積極尋求合作，並回歸基本面，培養扎實的基本功。3.在跨國合製中，則需要掌握人性和各國市場及法規。4.跨國合製選擇題材上應找到在地文化特色，用以包裝普世價值情感，才具有國際流通並吸引觀眾收看的潛力。5.對於台灣影視產業建議，應著重在系統性的提升，不只針對從業人員，也包含觀眾，在內容產製上則呼應第一點需要深化內容，除了開發新題材外，也可以提升原有的劇種內容品質，同時導入大數據資料科學，並

結合其他文化產業，打造IP生產鏈。

旅行，從廟口開始

為了解決台灣宮廟文化的問題，作者陳靜萍 這樣論述：

　　牛年最開運的旅遊書，邊拜、邊吃、邊玩，讓你好運旺整年！ 　　跟著眾神全台跑，祈福、旅遊、吃到飽！ 　　還擔心週休二日無處去？就讓眾神帶我們一起全台玩透透吧！現在，牽好你的自行車，跟著進香團來一趟食尚的廟口之旅，來拜拜、擲筊、看古蹟、走老街、嚐小吃、玩名勝、帶名產，你會大喊：「原來，廟口好好玩！」吃喝玩樂，全都一把抓嚕！ 　　基隆、士林、松山、大稻埕、萬華、新竹、大甲、鹿港、北港、新港、台南、旗津、屏東、宜蘭　　全台14處廟宇拜拜兼觀光，小吃、伴手禮，加上周邊景點，一本陪你玩整年！ 　　本書匯集了台灣14個縣市中，文化以及小吃均備受推崇的廟宇，同時規劃了周邊景點的旅遊路線，希望大家在假期

中前往尋訪時，除了肚子吃飽飽之外，也要多多留心台灣的廟口文化，同時向保佑這塊寶島的眾神明們打聲招呼。 　　14條開運祈福路線?150個吃喝玩樂旅遊指南！ 　　食尚玩家隨身必備，最實用、聰明的旅遊寶典！

超馬跑者揹駕臺南正統鹿耳門聖母廟媽祖之環台詳考

為了解決台灣宮廟文化的問題，作者林業展 這樣論述：

摘要本研究採用歷史學和人文學的研究脈絡和敘事方法，探討路跑活動與台灣宮廟特有文化首次結合後之媽祖遶境環台，揹駕媽祖過程除考驗跑者體力及意志力外，更需要克服許多身體疼痛，人的心念經磨練達到瓶頸之際，方能心思澄明，突破另一種精神境界；就如同奧林匹克古羅馬競技場一般，透過運動方式使人的身體達到極限，以表達對神的崇敬。台灣四面環海，自古有福爾摩沙寶島之稱，在傳統民間信仰中，海神媽祖有著不可動搖的地位。在2020年全球肺炎疫情肆虐之際，台南正統鹿耳門聖母廟「鹿耳門媽」託夢指示信徒，以揹駕走跑方式沿海線遶境台灣一圈，收瘟疫回天河。歷來台灣宮廟文化均以神明坐轎、人力扛轎遶境為主，以揹駕方式環台遶境並無前例

可循，故廟方決定以揹駕高一尺三(約40公分)、重6公斤之神尊，以維持跑者前進穩定度。最終由文館八號媽祖正三媽聖茭三杯同意神尊出巡，並訂定2020年9月4日至9月24日，舉辦揹駕媽祖環台1139公里祈福路跑活動，沿海線採逆時針方式前進，每日平均前進50-60公里，並開放全國民眾報名全程組及單日組二項，並由廟方派遣車輛全程隨行。本研究詳實記錄此次環台活動，活動完成後則訪談六位超馬參加者，並彙整其對超馬運動之看法，綜整全文後獲致以下結論：有別於台灣民俗扛神轎或徒步之局部小範圍遶境型態，此次台南正統鹿耳門聖母廟首創以超馬跑者揹駕媽祖方式遶境環台，帶有獨特的時代意義，對宮廟而言，這種遶境規模是全國性的，

對超馬跑者而言，則是在完成單純的跑步運動之外，更達成對神明崇敬、對生命充滿感謝之人生意義。以下提出幾點建議，提供未來同類型活動參考：1. 可於較涼爽之秋冬時節舉行或延長活動天數。2. 活動路線可穿插山線及海線。3. 隨行人員可包含運動心理諮商師、運動防護員、或專業醫療人員。4. 在遶境所接觸之駐鑾宮廟、相關宮廟、或政府組織，可結合當地慶典或習俗一同舉辦路跑活動，並適當派員陪跑遶境。5. 未來可邀請國際超馬跑者參與媽祖環台遶境活動。關鍵詞：媽祖、台南正統鹿耳門聖母廟、宮廟文化、馬拉松、超級馬拉松