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台灣民間故事集的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦彭衍綸寫的 風傳人間‧物說春秋：臺灣地方風物傳說的踏查與闡述 可以從中找到所需的評價。
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國立屏東大學 中國語文學系碩士在職專班 黃文車所指導 丁尹茱的 臺南節俗故事於國小一年級生活領域教學之研究 （2021），提出台灣民間故事集關鍵因素是什麼，來自於臺南、節俗故事、國小一年級、生活領域、教學研究。
而第二篇論文世新大學 中國文學研究所 曾永義、丁肇琴所指導 吳黎朔的 八仙俗文學研究 （2020），提出因為有 八仙、俗文學、民間傳說的重點而找出了 台灣民間故事集的解答。
最後網站台灣民間故事類型及母題索引編纂 - 清華台文所則補充：8B 【火燒老虎】. 穿山甲騙猴子或獅子到草原上，打賭誰不會被燒死，結果穿山甲贏了。 故事來源. 1《生蕃傳說集》，佐山融吉、大西吉壽著（大正12 年），余萬居譯 ...
風傳人間‧物說春秋：臺灣地方風物傳說的踏查與闡述
為了解決台灣民間故事集 的問題，作者彭衍綸 這樣論述：
本書以臺灣北、南、東部，九處地方風物，包括自然風物的高雄市左楠地區半屏山、花蓮縣玉里鎮石公山、花蓮縣壽豐鄉蕃薯寮溪峽谷竹林，人工風物的高雄市大樹區龍目井、臺南市中西區大天后宮龍目井、臺北市北投區情人廟、臺北市內湖區十四份陂、高雄市左營區阿彌陀埤、高雄市鼓山區內惟埤，流傳的傳說為考察對象。每一考察案例皆秉持實地踏查、深入探討的研究精神，以及聯結地理、配合圖說的研究方法，藉以闡述風物與傳說的特色、演變、形成因素、蘊含意涵等等。本書進行的是臺灣地方風物傳說的研究，亦是對臺灣土地的巡禮。 地方風物傳說是結合生活的土地所見所聞的風物，透過想像的發揮，反映民眾思想情感的口傳文學。作為能夠聯結常民
生命史、生活史多元議題的地方風物傳說研究，本書期許在踏查與闡述之間，關照到更多面向，特別是文化意涵的探究，企希藉由傳說觀文化、識文化、習文化，建構出文化傳說學、傳說文化學。 作者簡介 彭衍綸 國立政治大學中國文學系博士，現任國立東華大學中國語文學系副教授。從事民間文學教學與研究多年，主要教授民間傳說故事課程，近年多著力於臺灣地方風物傳說的考察，並以相關議題申請獲得科技部（原國科會）多次專題研究計畫的補助。撰有《漫談白賊七故事》、《中國望夫傳說研究》、《高雄遊憩名山傳說研究――以大崗山、半屏山、打狗山為對象》（獲國科會人文學研究中心出版補助）、〈日治時期（1895~1945）日文
台灣民間故事集重要性試論――以漢族為主〉、〈片岡巖《臺灣風俗誌》的「奪胎換骨」――《臺灣風俗誌》的台灣人笑話與中國明清笑話關係探微〉、〈花蓮地區保生大帝廟宇暨相關傳說考察〉、〈花蓮市與吉安鄉特殊虎爺供奉廟宇考察〉等著作。
台灣民間故事集進入發燒排行的影片
本集主題：「朝聖台灣：燒王船、迎媽祖，一位攝影記者的三十年祭典行腳」介紹
訪問作者：陳逸宏
內容簡介：
神明欽點的攝影師 陳逸宏
三十年庶民信仰影像全記錄
疫情時代，最撫慰人心的信仰參與，
世紀瘟疫籠罩，最閃耀的人性光芒。
從燒王船到媽祖遶境進香，
身兼攝影記者與拱天宮志工的陳逸宏，
用三十載光陰與數以萬計的影像，
為台灣這片土地上的人們，記錄下最珍貴的感動與瞬間。
三年一次、千萬王船平安祭，最震撼視覺的火焰儀式高潮；
步行超過三百公里、數萬信眾瘋媽祖，全台最龐大的進香隊伍；
還有外人鮮少參與，深入鄉野的白沙屯二媽遊庄，首度披露……
橫跨台灣兩大民間信仰的廟會記錄，
影像與故事交織的庶民信仰紀行，
帶你一同深入台灣人的百年記憶。
◆ ◆ ◆
信仰有如空氣。在太平盛世、健康安定的時候，不覺得可貴；但當世紀疫情肆虐全球、奪走成千上萬生命，人們陷入恐慌時，敬天畏神、對生命保持謙卑的信仰，帶來安定人心的龐大力量。
王爺信仰的燒王船祭典，源自古代為了對抗瘟疫的儀式。從大甲鎮瀾宮媽祖遶境，到白沙屯媽祖進香，之所以形成台灣最龐大的長途進香隊伍，是先人渡海來台，面對各種生命挑戰所依賴的生存護佑傳統。
不論是燒王船或遶境進香，廟會活動與宗教儀式是先人長期生活智慧的累積，也是台灣民間信仰的歷史軌跡。對此台灣兩大最重要的民間信仰活動，本書作者陳逸宏跨越30年最近距離的影像拍攝，忠實保存三十年來的演變記錄。介於傳統和現代之間，如何從過去留下的信仰傳統，重新因應社會需求因時制宜，陳逸宏用鏡頭反映時代的軌跡，也用鏡頭提出了他的思考。
作者簡介：攝影．口述／陳逸宏
同時具有攝影記者、東港東隆宮王爺公子民、白沙屯拱天宮媽祖香燈腳三個身分。
1967年出生於台灣屏東東港。13歲在父親（台北市攝影學會成員）的耳濡目染之下，第一次開始接觸底片相機，從此踏上攝影人生。從小喜歡去廟裡看剪黏和神像，床頭書是《山海經》跟《封神榜》。談戀愛時很少在約會，都在衝廟會。
曾任職蘋果日報副刊攝影記者14年，主跑旅遊與美食。時尚、人像、婚紗、美食、商品，都曾是他鏡頭下的主角。30歲之後，或許是歲月的洗禮，或許是神明的召喚，他開始全心全意記錄廟會與祭典。曾獲多次新聞攝影比賽生活民俗類大獎，亦舉辦過多次攝影個展，經常參與各地民俗與文化類記錄片平面攝影與製作統籌。現為陳逸宏攝影工作室（EyeShot Photo Studio）負責人。
【平面攝影】
《發現肯園》、《揉美的力量》、《市長的口袋食堂》、《家在蘆竹湳》等書。
【展覽】
「祭特洛伊‧本事紀」、「近未來的交陪」、「出社會：1990年代之後的台灣批判寫實攝影」。
【獲獎記錄】
「國家地理雜誌攝影大賽」、「第二屆全球華文部落格大獎 生命紀錄類．首獎」。
作者粉絲頁： 陳逸宏的逸想視界 The Image world of Y.H.Chen
出版社粉絲頁： 一葦文思 Gate Books
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臺南節俗故事於國小一年級生活領域教學之研究
為了解決台灣民間故事集 的問題，作者丁尹茱 這樣論述：
本論文旨在探討故事聽讀、民俗體驗活動和其他課程產出，對國小一年級學童認識臺南在地特色節俗的成效。本研究以每個月共十二個節俗故事為主題，採用行動研究法、質性研究法和觀察研究法，以臺南市關廟區某國小一年級學生共 25名為研究對象，結合十二年國教生活領域核心素養，實施為期五個月、每週二至三節課，共約三十節課的生活領域外加課程。 教學前、中、後，藉由自編問卷和學習單、課堂錄影和訪談錄音、學生的主題課程作品、教師教學省思和學生故事聽讀、親子參訪回饋… …等，分成認知、情意和技能三大面向來進行資料分析。認知方面以研究者自行設計之「臺南歲時節俗故事課程問卷」共24題，進行前（中）後測，施測結果實驗組
中有17人達到滿級分的6級分（答對21-24題），其中進步最多的同學有4個級分（16題）之多。情意方面則包括：班級氣氛的改變、學生的學習態度進步、個人的情緒和行為能自我調整… …等。技能方面的進步則是畫圖、寫字、勞作… …等，成熟度高且創意十足。 研究結果顯示：一、主題故事聽讀結合在地特色節俗，能有效促進學生對節俗的認知。二、民俗體驗、手做活動和主題學習單，可以增進學生寫、畫、做的技能與藝術涵養。三、故事聽讀討論與回饋、作品分享和親子參訪，增進學童學、思、達能力外，也可促進班級氣氛和親師生間的融洽。四、本研究確實有助於教學者的課程編排專業成長及教學省思能力。臺南節俗故事課程結合在地節俗、教學
課程、社區情感和親情人際，期盼在文化傳承的使命之外，也能成為可供其他教育現場複製的模板。
八仙俗文學研究
為了解決台灣民間故事集 的問題，作者吳黎朔 這樣論述：
在宗教與民俗領域中，八仙是一個相當重要的課題，而宗教與民俗與俗文學關係密切，故本文以「俗文學」為主要材料，探討八仙與民眾間的關係。八仙的出現與「神仙信仰」、「數字崇拜」關係密切，而八仙事蹟能在民間廣泛流傳，則是借助小說、戲曲、傳說、鼓詞、寶卷等力量。在這些文學形式中，八仙人物形象逐漸豐滿，故事內容也從簡單變為複雜，並與民眾的生活、情感愈加貼近，最終使他們成為華人心中和諧、圓融的象徵。