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員林圖書館借書的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦鄭宗弦寫的 有人在鹿港搞鬼(四版) 和廖為民的 國民黨禁書始末都 可以從中找到所需的評價。

另外網站啓東錄: 6卷 - Google 圖書結果也說明:6卷 林壽圖. 圖書館珍帝出乎震東方也扶典旁薄之氣積數千年啟我聖清初有遼金部族繼有元之蒙古兼有今之朝鮮遂有明之天下冠裳騎射文物聲明肇開於肅慎司馬遷記述周本紀后稷 ...

這兩本書分別來自四也文化出版公司 和前衛所出版 。

國立彰化師範大學 國文學系 許麗芳所指導 柳人尹的 濟公傳敘事及其相關意義之研究 (2021),提出員林圖書館借書關鍵因素是什麼,來自於濟公、道濟、錢塘湖隱濟顛禪師語錄、醉菩提、麴頭陀傳。

而第二篇論文中原大學 建築研究所 蔣雅君所指導 林家葳的 台灣戰後公路客運站之現代化象徵與空間移植以新竹客運的扇形車站為例 (2020),提出因為有 扇形客運站、公路局、新竹客運公司、灰狗巴士公司、文化移植、現代建築的重點而找出了 員林圖書館借書的解答。

最後網站彰化縣立文化中心圖書館 - 教育百科則補充:此後,彰化縣立圖書館改隸,屬彰化縣立文化中心一部分;且分別於75年裁併員林 ... 總建坪3,062坪,圖書館部分占877坪;但館室則採分散式,分為1樓普通閱覽室、借書處、 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了員林圖書館借書,大家也想知道這些:

有人在鹿港搞鬼(四版)

為了解決員林圖書館借書的問題,作者鄭宗弦 這樣論述:

鹿港「送肉粽」不只是民間習俗, 更是老祖宗面對亡靈的智慧! 忘記這份智慧,就等於忘記歷史!     清朝時期,某個春天漆黑的夜晚,巷弄裡響起狗兒們淒厲的「狗螺」聲,八個年輕的男生,在街頭巷尾特定的路線上,挨家挨戶貼上符紙,眾人迴避,門窗緊閉,「送肉粽」的法會儀式正在進行,如果聽見怪聲,千萬不要出聲,也不要偷看,以免招來厄運。     忽然一串敲門聲響起,躺在棺材裡的缺嘴宏竟然消失了……      ※書末特別收錄鹿港老照片:風華流轉的鹿港   系列特色     【福爾摩沙冒險小說】系列   以歷史的筆跡,冒險的基調,挖掘這一座美麗小島的神祕故事

;   不管是西班牙統治下的淡水奇航,   或是國共對峙砲火不斷的金門故事……   讓我們跟著書本的主角,一起跌入冒險的歷史故事,   藉此記住每一個值得珍藏的土地故事。   獲獎紀錄     「好書大家讀」優良少年兒童讀物    中小學生優良課外讀物推介    臺北市深耕閱讀優良讀物    臺南兒童文學月優質本土兒童文學圖書    聯合推薦(按姓氏筆畫排序)     好看的小說,淺近、易讀、生動活潑。   這個作者自創的作品,還將鹿港的民俗節慶、民間禮儀、傳說巧妙地融入其中。   讀後不僅對鹿港的風土民情、歷史、野史、鄉野

奇談有所暸解,還會令我們想對那過往的鹿港,進一步探究。   不妨就拿著這本小說,到鹿港一遊,按小說所記,既可作一趟深度旅遊,還可吃吃鹿港小吃。人生樂事,不就如此。──小說家  李昂     作者的文學寫作技巧及功力令人佩服,讓讀者無形中從人鬼的互動,   影射出世間冷暖、親情和友情的可貴,也認識鹿港的街頭巷尾。──鹿港丁家大宅館長  丁禎祥     它是一本富有創意,又有夢幻情境的人鬼互動故事。   它是一本生動活潑、詼諧風趣,耐人尋味的風俗小說。   它是一本可供熱愛寫作藝術與技巧的朋友做為參考範本。──鹿港文教基金會董事長  王康壽

濟公傳敘事及其相關意義之研究

為了解決員林圖書館借書的問題,作者柳人尹 這樣論述:

濟公一位傳奇性人物,以瘋顛形象風靡於大街小巷,八百多年來活躍於小說、舞台上,在民間教團中頗受歡迎。目前濟公研究,大部份著重於《濟公傳》之探討,本文擬從濟公最原始之資料著手,以文獻分析及歷史研究為主軸,整理出濟公故事演變所欲呈現之意義與濟公如何被想像、塑造出融和瘋顛和神聖的形象。 小說的創作與社會背景息息相關,宋以後的因政治力量介入與佛教教義式微,犯戒僧人甚至因財色捲入社會案件中。小說作者借文說法,藉濟公故事以彰顯修者之應有之精神。加以明清時期善書興起,濟公故事流傳深受善書影響,尤以《麴頭陀傳》更甚。 臨濟宗中對於開悟僧人常以狂、顛稱之,分析僧傳中之神異僧人,大部份均呈現瘋

顛形象且具有神通。瘋顛有可能是掩飾神通或已開悟之事實,以幻像示人的一種手段。 廣受歡迎的濟公故事深植人心,世人渴望現世的苦難能夠得到救贖,加之濟公活躍於不同的宗教之中,語錄系濟公故事對於佛教、道教、中國濟生會、一貫道等濟公形象,有著鉅大的影響。

國民黨禁書始末

為了解決員林圖書館借書的問題,作者廖為民 這樣論述:

|禁書目錄等於國民黨推薦好書的時代|   槍桿子開啟台灣強人政治   筆桿子寫盡威權時代荒謬   期盼,用法律條文與體制恫嚇箝制人民思想的時代   以及人民心中的「小警總」   永遠不再以任何形式籠罩在自由的台灣   自1975年8月閱讀《台灣政論》開始,作者盡可能保留每一本買到的黨外雜誌及書籍;因國民黨的瘋狂查禁,萌生「為後人保留一本」的初心。   2015年到2021年的六年時間,日夜埋首查找禁書資料、消化資料、挑選禁書、閱讀禁書、釐清如何寫禁書,可以說頭腦想的、手上做的都離不開禁書,完成約五十萬字的四本書,本書即是系列收山之作。   本書將重心放在當時的政權掌控者-國民黨的

身上,著重觀察那些只是因為「違反黨意」就被查禁的書籍。   想知道李敖、柏楊、鄭南榕等人,有多少種禁書?為何被查禁?查禁的原因是?打開本書,你將會知道它的來龍去脈。   特別收錄/   四個戰後國民黨佔台的「查禁命令」條文,讓人讀出時代的變化及其緣由。 名人推薦   黨外夥伴曾明財×邱振瑞 專文推薦

台灣戰後公路客運站之現代化象徵與空間移植以新竹客運的扇形車站為例

為了解決員林圖書館借書的問題,作者林家葳 這樣論述:

本研究聚焦在1950-1970年間,台灣在美援技術交流等計畫中,全面引入美國公路客運的經營思維,在政策、制度與建築形式上所引發的劇變。灰狗巴士公司在第一次世界大戰後,藉由工業設計師與建築師的跨領域團隊,開發出首部屬於客運車站的建築設計準則,其中,特殊的「徑向鋸齒月台」規劃與扇形的車站外觀,在社會政經條件的不對稱下被國內建築體系參照與再現,進而形成特殊的在地樣式。象徵著進步性與速度感的移動美學,伴隨著現代性的生活想像,被大量地鑲嵌在發展型城鎮地景之中,成為台灣移動空間邁向現代化過程中的重要一環。但隨著私家車興起與鄉村人口流失,衰退的地方型客運資本無力再對營運空間投資,「扇形客運站」只在這20多

年中曇花一現,此類脫離主流建築論述,以地方型無名建築師為主的建築實踐,值得深入研究與考察。本論文之研究重點有三 : 第一、梳理現代公路客運體系誕生的脈絡,及灰狗巴士公司在流線型文化思潮下的客運建築模型的演變;第二、國內客運體系自產業資本私營至國家統制的改變,與演變過程中客運車站樣式的不斷更替的實驗;第三、透過實地測繪與調查,說明設計準則到台灣所產生的空間文化形式轉變,以及順應資本條件所出現的「扇形客運站」在地化樣式。並點出移植差異下的特殊空間經驗,如何成為未來發展的無形資本。