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哪裡有賣面具的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦谷崎潤一郎寫的 祕密:谷崎潤一郎推理名作選(新版) 和林郁的 厚黑學處世智慧學都 可以從中找到所需的評價。

另外網站[問題] 請問總區附近哪裡有賣面具? - 看板NTU - PTT網頁版也說明:本來覺得光南應該會賣面具但是去的時候沒有找到像是v怪客或是白色的那種面具所以想請問一下總區附近哪裡有賣這種面具,或是請問台北哪裡可以買到?

這兩本書分別來自新雨 和布拉格文創社所出版 。

國防大學 心理碩士班 陳賢寶所指導 王品宜的 「被」向光的我-從理所當然中回觀自己的敘說研究 (2020),提出哪裡有賣面具關鍵因素是什麼,來自於自我敘說、生命故事。

而第二篇論文大仁科技大學 文化創意產業研究所 李虹叡所指導 林義香的 花蓮地區獨立書店研究─以時光二手書店為例 (2019),提出因為有 獨立書店、經營策略、文化型態、社會互動的重點而找出了 哪裡有賣面具的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了哪裡有賣面具,大家也想知道這些:

祕密:谷崎潤一郎推理名作選(新版)

為了解決哪裡有賣面具的問題,作者谷崎潤一郎 這樣論述:

我希望被你一直欺騙下去,即使一切虛有其表, 我也會認為自己是個幸福的女人。     幽微、陰翳、悖德又殘虐,揉搓著美與醜的界線、善與惡的距離,   他用無辜的眼瞳述說著來龍去脈,但仔細聆聽便可了然弦外之音,   那些滿溢的愛,像是猛然窒息的燭火──只需一瞬,即殞落湮滅。     道德0分,僅遵從愛慾之聲的「惡魔派」文豪──谷崎潤一郎   徜徉於「純文學」與「犯罪推理」之間的七部作品     谷崎潤一郎不僅拓展了唯美之道,更為推理小說開鑿出一片嶄新的廣袤天地。他對角色的描述細緻且巧妙,精準捕捉了隱藏祕密者、渴望知曉祕密者及毫不知情者的神色與心境變化,不僅豐富了抽絲剝繭的過程,更藉由氤氳曖昧的

唯美氛圍,烘托出紛繁且異常的人性醜惡。      〈祕密〉   固定的時間、固定的地點、固定等候著的人力車,將我帶往「她」的居所,有關她的一切事物都如謎團般勾引著我,我也逐漸無法壓抑那股探尋她「祕密」的慾望……     〈柳湯事件〉   在人滿為患的湯屋裡,為什麼都沒有人察覺到沉在水底的那具屍體呢?     〈受詛咒的劇本〉   是什麼樣的劇本,在僅只一次的公演之後,讓劇作家佐佐木一炮而紅,但同時也令他恐懼萬分,將劇本束之高閣呢?     〈一個少年的恐懼〉   大哥大嫂是一對非常恩愛的夫妻,大嫂在歷經數次流產,因身體日漸虛弱而去世。當眾人沉浸在悲戚之中時,唯有我感覺大哥越發可疑……     

〈途中〉   在返家途中,我遇到了一位自稱偵探的紳士,本來一心只想早點回家的我,卻在他處心積慮描繪的推理故事中無法自拔……      〈我〉   宿舍內頻頻傳出失竊事件,卻遲遲無法抓到小偷,僅此一位的目擊者聲稱,他看見了小偷的外掛上刺有與我家家徽相似的圖騰……     〈日本的克里平事件〉   偏僻的村落、性癖獨特的夫妻、剽悍的大型猛犬所參與其中的奇葩密室案件,在目擊者的解釋下好像串成了一個合理的故事,但又似乎並非事件的全貌……   曲辰╳盛浩偉 專文推薦     「谷崎潤一郎意識到犯罪是人無法言說的慾望,是以現代社會無法見容的形式宣洩出來的過程,而每一具屍體,都是慾望的具象表現。」──曲辰(

文學評論家)     「谷崎潤一郎的文學就像是從這些厭膩或煩悶出發,開始產生種種遐思幻想,想像那些潛藏在陰翳暗處、不為人所見的地方,究竟有些什麼。」──盛浩偉(作家)   名家推薦     「如果視黑岩淚香為日本推理小說之濫觴,那麼谷崎潤一郎就該是中興之祖。」──中島河太郎(文學評論家)     「在明治現代的文壇上,谷崎潤一郎成功開拓出一片誰也無法插手,或說誰也不曾想過要插手的藝術領域;換句話說,谷崎潤一郎擁有其他現代作家所缺乏的特質和能力。」──永井荷風(作家)

哪裡有賣面具進入發燒排行的影片

每周爆肝系列再度來臨! 這次要來講的是漫威新影集《獵鷹與酷寒戰士》

剪輯: 麗芳、Bruce Lu
監製/編輯:黃豪瑞(Jasper)


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如果你剛來,請看這裡: https://www.youtube.com/watch?v=iZj5phF46N8&list=PLNsYSXaDLA89TvBjuV3h7l0wVRSPLk7FJ&index=1
諾蘭電影全解析: https://www.youtube.com/watch?v=cv3pZ8GCNnI&list=PLNsYSXaDLA896bdu-7_WbeX4sDLI5JIjS
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在任務結束之後,他的小組搭檔知會他關於新興起的恐怖組織「旗幟破壞者」的訊息,
這個組織認為被彈指之後的世界確實是更好的世界,
更提倡一個沒有國籍、邊界的聯合世界。
順帶一提,這名搭檔是瓦金托瑞斯,在漫畫中也有帶著獵鷹的稱號,
差別就在於他是被實驗變成人鳥的混合體,不是靠機械飛行。
這個角色在漫畫中是在Sam Wilson: Captain America這個漫畫故事線中首次出現,
其中的故事提到了山姆接下年邁的美國隊長的位置,
更與旗幟破壞者以及「山寨美國隊長」USAgent交手,
所以這影集應該有受到那個系列啟發。
托瑞斯更是向山姆提起了一個陰謀論,說美國隊長住在月球上,
在漫畫中,月球上確實有人,像是之前推出影集卻完全失敗的異人族,
或是即將在動畫系列What if 出現的觀察者。
那麼,有些人一定非常好奇,美國隊長到底去哪裡了?
之前《終局之戰》的導演有解答老隊長的來龍去脈(雖然跟編劇的回答完全互相牴觸)
他們說,隊長真的是在另一個時間線與佩姬白頭偕老,
最後才回到這個時間線把盾牌交給山姆。
所以...他也許是又回到了原本的時間線?或者是不想要造成麻煩,就此歸隱了。
記得,在《蜘蛛人:離家日》之中,我們看到學生製作的影片之中有其中一個畫面是"RIP美國隊長"
所以至少世界認為他是死的
注意此處獵鷹說了一句話:
"When things get better for a group, it gets worse for others"
這裡,我們看到了漫威也許真的想要透過這部政治驚悚影集探討一些不一樣的議題,
獵鷹這句話也許不是在諷刺某個特定的事件,但是絕對是在闡述最近的政治紛爭,
無論是去年的BLM,兩方都無盡地爭論到底誰獲得了比較多好處、特權。
或是近期因為某些族群因為覺得受到進步派興起而日漸壯大的民粹主義,
現代兩極化的政治,全都是起因於「我的東西被另一群人奪走了」。
如英國脫歐,就是原本的英國人因為歐盟移民而感到自己的生存空間被壓縮,
就是因為傳統的價值受到挑戰,而一開口就受到訕笑,才會使脫歐公投成功
甚至是到台灣最近雙方都互相恥笑的政治,全都來自於這種相互「受剝奪感」。
一旦作出修正、反彈,又換成另一方受到壓迫,於此開啟了無盡的循環。
這就只是一句話而已,也許是我想要漫威有深度,為了尋求意義而過度解讀,
但是我不這麼認為,正因為這一集接下來的發展,你馬上就會看到他們欲探討的議題了。
任務完成,山姆來到華盛頓DC發表演說,將美國隊長的盾牌隆重的歸還給政府保管,
他認為一個象徵,如果少了背後帶來象徵的人,就會失去意義。
這種觀點跟《黑暗騎士》三部曲所闡述的觀點完全相反,或許很多人也不會認同,
但是這兩種觀點並沒有對錯,象徵確實是能夠給人帶來希望以及啟發,
然而,如果實際履行理想的人已經不在了,我們是否只是在緬懷歷史?
《獵鷹與酷寒戰士》從前幾場戲就連續展現
它將用超級英雄的故事探討再人性不過的問題:
傳承以及身分。
什麼是傳承?傳承不就是在一個你永遠也看不到的花園裡種下一顆種子,
這不只跟傳承者有關,那些往後在花園裡倘佯的人們,
也必須面對維護這個花園的重擔。
我們,要如何知道前人對於他傳承事物的期待是什麼,其他人又是怎麼看待我們處理這些傳承的?
究竟,我們有沒有義務接下這個我們不願接下、或是無法接下的責任?
美國隊長確實是一個傳奇性的象徵,他象徵著希望、改變、以及堅毅不拔的精神,
有些人也許會說山姆將盾牌歸還政府保管,
將美國隊長的稱號拱手讓人的選擇是個不負責任,甚至懦弱的展現。
但這也正是漫威英雄吸引人之處。
在多數時候,我們看到的英雄,摘下面具終究是一個「人」,
對自己身分感到懷疑、為自己能力不足感到懼怕,是再也人性不過的事了。
山姆可能是因為認為自己不夠格,也可能是不想活在史帝夫的陰影之中。
無論如何,如果這影集接下來能夠不只是蜻蜓點水地探討這個主題,那絕對會是漫威的一大創舉。

接下來,有在現場的戰爭機器找他私下聊天,在對話中隱隱透露了自己擔憂,
現在鋼鐵人跟美國隊長都走了,輪到誰來保護世界?
不需要明說,其實我們也看得出來他自己正在思索如何維護鋼鐵人的遺志,
我就問一句:
為什麼我們這麼少看到超級英雄作品的角色用這種「表面說一句,心理說另一句」的方式呈現?
就因為他們穿著緊身衣,不代表我們不能像這樣給他們微妙的對白啊!

故事此時一個大轉折,我們看到巴奇,也就是酷寒戰士,殘忍地屠殺一群人,
這段真的超兒童不宜,
最後甚至還冷血處決了一個只是剛好倒楣經過現場的路人。
巴奇突然驚醒,我們才知道這全是一場夢境。
在這裡,你可以看到巴奇睡在地板上,這正是戰爭對他帶來的影響,
山姆在《美國隊長2》也有提到這點
畫面再切到他坐在諮商室,心理諮商師問他最近做了什麼噩夢,
想當然耳,他含糊帶過,
但是坦承了他依照諮商師的指示開始「彌補過去」,也就是修正了他在酷寒戰士時期所犯下的錯,
其中一個目標就是被他拱成參議員的九頭蛇走狗,
而他彌補的方式,就是讓參議員被逮捕。
而這整段-抱歉,我會一直稱讚這部影集-透過與諮商師的對話直接尖銳地解構巴奇這個角色,
更在這場極為安靜,後半段甚至只有特寫的戲之中,探討創傷後遺症的影響。
注意此處用了異常的構圖,讓巴奇處於壁紙下方,
象徵著他現在仍然受到這個看似祥和的世界壓迫。
巴奇一直以來都是像是個襯托美國隊長的配角,現在我們終於開始進入他的本質。
跟汪達一樣,這影集透過他來探討創傷,
但是巴奇的創傷不是來自於他所失去的親人,而是自己在過去犯下的駭人罪行,
雖然他並不是出於自願,但是就如現實生活中,
人們總會將許多錯誤完全怪罪於自己身上,久而久之,
這就形成了一層如繭一般的防護網,把所有試圖親近之人都拒於門外。
就如巴奇現在所做的一樣,我們害怕會再次犯錯,即使那錯誤並不見得是出於自己。
即使是如這場戲之中的醫生,堅定地告訴巴奇「你自由了」,
失去指令和目標的他反而變得漫無目地與迷惘,
這個世界仍然有如囚牢,好似隨時都會再次把他一把攫走

而每個人面對創傷的方式也都有所不同,有時較為劇烈,
像是把一整個城鎮綁架飾演一場情境喜劇之類的劇烈法。
有時,如巴奇,不過就是想彌補自己曾造成的傷害。
無論採用什麼方式面對,漫威目前這兩部影集都顯示「孤立」所帶來的附帶傷害,
就這樣,在這五分鐘之內,這影集就給巴奇帶來了好幾部電影都無法達成的立體。

回到故事劇情,我們看到巴奇幫鄰居解決糾紛之後-
你沒有聽錯,幫鄰居解決糾紛,這影集就是這麼日常化,我超愛。
這也讓人想起了美國隊長第一集,
巴奇真的很愛在巷子裡救人。
兩人到壽司店吃飯,而鄰居就這樣一言不合幫他把妹,
問服務生要不要跟巴奇約會,而對方就這樣爽快地答應。
但是鄰居在看到桌上的紅豆麻糬之後,突然潸然淚下,
說他兒子以前最愛吃麻糬,但是在出差的時候突然被殺害,警方也不願意告知死因。
我們可以看得到巴奇的神情不太舒服,等一下就會知道為什麼了。

接下來的這場戲則更讓人驚喜,畫面來到了山姆的老家,
我們才知道他有個妹妹,還有兩個外甥,
在對話之中,我們得知了妹妹因為經濟困難而想要賣掉父母親所遺留的的漁船,
但是山姆不願意,認為一定有其他的解決辦法,他可是復仇者聯盟的獵鷹啊!
這一整段,以及接下來的許多橋段,都是用這種寫實主義的自然手法拍攝,
運用手持鏡頭,親密地跟隨角色。
如果你給一個不知情的人看,他甚至會以為這是個小眾獨立電影。
(再次表示,我真的超愛。)

在多次上演拯救世界以及英雄內心掙扎的偉大戲碼之後,
漫威在山姆身上第一次探討了所有人-幾乎所有人-
都會面臨的問題:錢。
你可能會想問:為什麼?
漫威有這麼多形形色色的角色,為什麼要兩個角色探討如此稀鬆平常的問題?
但這也許就是重點-希望是啦。
這影集接著《汪達幻視》的奇異詭譎,從預告中看來似乎又要走回漫威的公式化,
可能是間諜片、又是可能戰爭片,總之就是會以很爽的動作戲作為核心。

然而,第一集直接告訴了觀眾,不,這並不只是那樣的影集,
我們要把這幾個角色當成人來看,這已經不再是你習慣的超級英雄作品了。

而在這樣的切入點之下,
我們更能夠深刻體會彈指以及五年後反彈指兩大事件對於這個世界的劇烈影響,
這不再只是個毀天滅地的危機,而是深刻影響到原先社會的本質,甚至造成歧異的變因。
想想看,在彈指之後,世界全然失序,有些人失去身邊的人,重要基礎機能無法運作,
在一陣慌張之後,世界好不容易恢復運作,人們好不容易學會放下,
但是...在五年之後,浩克彈指,消失的人口忽然又出現。
這好不容易重新建立的秩序又瞬間被打亂,
人們辛苦建立的生命觀又變成了不知如何應對的焦慮。
光是從山姆與沒被彈走的妹妹對話就能看得出來,
那些留在世上的人,必須獨自面對被彈掉的人無須面對的恐懼以及無助,
當然也無法維持正向思考,只求如何生存下去。
而這也不只是漫威奇幻的世界,在現實世界中的2020年之後,
我們恐怕也無法完全回復以往的狀態。
說說看,即使是在疫情完全解決之後,你敢不戴口罩上捷運嗎?

故事回到山姆身上,他與妹妹到銀行貸款,但是,即使山姆是個多次拯救世界的英雄,
銀行還是無法借錢,他們只能悻悻然地離開。
這十足顯現了山姆所代表的問題,即使是像他這樣的英雄,
還是會面臨現在眾多非裔美國人面臨的問題。
不是明擺著的歧視,那當然還是有,而是這種因為膚色而產生的差別待遇,
我不敢說如果他是白人就能馬上借到錢什麼的,但是這場戲絕對是有其諷刺標的,
無論是日漸重新崛起的種族主義,還是只能在底層打轉、永不得翻身的邊緣族群。
更是一再深化「彈指」這個漫威大事件對於一般市民所造成的影響,
這不只是失去自己親近的人而已,更是加強了人與人之間的隔閡以及不信任。
全宇宙的人,等於是硬生生地產生了五年的代溝。
也許,山姆無法接下美國隊長的傳承,還是與自己的身分不斷掙扎,
就是因為他打從心底知道,分歧的美國,還是無法完全接受他成為美國隊長。
當然,漫畫中也有一個橋段直接講出了這點
下一場戲,則更加深了這點諷刺,
山姆在電視上看到了國防部驚為天人的宣布:
為了維持美國的傳統,保持啟發人的象徵,國家決定指派新一任的美國隊長,
他手上拿的,就是山姆捐贈給博物館的盾牌。
此外,你還可以看到他的腰間掛了一把槍,
一個美國隊長在二戰過後就再也沒有使用過的武器,
當然,你不用槍,怎麼代表美國價值勒?

而這一整段刻意呈現得像《黑袍糾察隊》那種假惺惺的人工英雄形象,
新美國隊長的微笑看起來正義凜然,卻又不懷好意。
再一次地,這影集又強化了「傳承」這主題,
一個人的傳承並不是自己,或是自己真正在乎的人所能夠定義的,
傳承,或是象徵,許多時候只會被某些強大勢力用來操作情勢,達成私利。
但是,這樣反而也更顯現了像是山姆以及巴奇這種人存在的必要性,
也證明美國隊長看上他們繼承自己理念的眼光。




汪達幻視 正義聯盟 獵鷹與酷寒戰士

「被」向光的我-從理所當然中回觀自己的敘說研究

為了解決哪裡有賣面具的問題,作者王品宜 這樣論述:

這是一份書寫自己的敘說研究,關於一個在成長過程中凡事順遂的孩子,在幸福的家庭、順利的求學歷程中,如何成為與自己疏離的人,然而在無法為自己發聲的狀態下,又遭遇自我定位的困惑,經歷對生命故事的省視後,看見自己的脆弱、無助,以及過去不願承認的自己。透過自我敘說的過程中,梳理自己的樣貌,回觀自我的不同面向,最後邁向整合自我的道路,拾回自己的責任。

厚黑學處世智慧學

為了解決哪裡有賣面具的問題,作者林郁 這樣論述:

  事實上,在人世間給人面子並不難,也無關乎道德,大家都是在社會上混的人,給人面子基本上就是一種互助,尤其是一些無關緊要的事,你更要學會給人面子。至於重大的事,就可以考慮不給了,你不給,對方也不敢對你有意見,他若強要面子,就可能在最後失去面子了!     待人處世與每個人的關係,猶如空氣與人一樣,上至總統,下至平頭百姓,每個人只要生活在地球上,就一時一刻也離不開與人打交道。而要想在社會上混出個人模人樣來,更需要好好研究待人處世的學問。     如何待人處世?照一般人的理解,肯定是將心比心,以誠相待,甚至是不惜犧牲自己的利益而成全他人的「無私」。可如果你真得這樣去做就會發現,不僅難以獲得所期

望的鮮花和掌聲,而且很可能反被別人譏笑為「老實人」。現實上為什麼好人難做?就因為他們太相信「將心比心,以誠相待」的處世名言了。     待人處世與世界上的大多事一樣,僅憑美好的願望是幹不好的,它還需要技巧。     世間的學問千千萬萬,諸子百家,經史子集,儒道釋每一門都博大而精深,為什麼獨獨《厚黑學》倍受世人的青睞?原來,在每個人心中都有厚黑的種子,厚黑之於人就像大乘佛教裡講的那個「自性」,《聖經》裡說的「神用塵土造人之後,吹進他的鼻孔裡的那股『生氣』。」人不會沒有「自性」,也不會沒有「生氣」,因而也不會沒有厚黑,厚黑可以用來實現美好的目標,也可被用於達到邪惡的目的、無情、非道德範疇的觀念。由

此我們看出,厚黑之所以能取勝,乃是因為他徹底突破了一切拘束人們自由行動的種種禁忌,徹底解放了一個人的思想和行動。     我們一般人都生活在一個傳統之中,環境之內,一切的思想行動都受到那個傳統與環境施與我們的教育、影響、潛移默化的制約,所以西方哲人才說:「人生而自由,而無時無刻不在枷鎖中。」但《厚黑學》把這一切的枷鎖都掙斷了,他掃除一切與自己欲望不相適應的陳規戒律,依照本能大膽行動,獨立出擊。試想,一個戴著鎖鏈的劍客同一個身手凌厲沒有任何牽絆的劍客比武,那勝負在決鬥之前豈不是就已經決定了!     人生就是戰鬥,戰鬥必有權謀,所有的權謀都離不開厚黑。可以說,每個人每時每刻都站在自己的戰鬥序列中

,每一行事都處在明爭暗鬥之中,稍一疏忽便會被人擠倒。《厚黑學》拋開道德規範的束縛之後,就成了一種高明的智慧。這智慧如同一把無形刀子,深深隱藏在每個人的腦子裡,捨之則藏,用時便會閃閃地伸出刀尖兒。政治家利用它縱橫捭闔,軍事家利用它運籌帷幄,生意人靠它發財致富,讀書人靠它飛黃騰達……     自從二十世紀初李宗吾在四川發表《厚黑學》,揭曉了古今英雄豪傑之所以成功的祕訣,距今已有一百年了。一百年來《厚黑學》始終風靡不衰。因為《厚黑學》已不只是個名詞,而是待人處世中左右逢源、克敵制勝,且處處佔上風頭兒的無上絕學。     與那些充斥大街小巷的名人傳記,成功人士的經驗之談等書籍相比,《厚黑學》是一種極有

實用價值的學說。上至廟堂,下至市井,《厚黑學》可以說無處不適,無往不通。正如李宗吾所說:「《厚黑學》這種學問,法子很簡單,用起來卻很神妙,小用小效,大用大效。世間學說,每每誤人,唯有厚黑學絕不會誤人,就是走到了山窮水盡,當乞丐的時候,討口,也比別人多討點飯。故宗吾曰:『自大總統以至於乞兒,壹是皆以厚黑為本。』」     春秋時的范蠡,在朝堂上能夠縱橫捭闔,運籌帷幄,輔幫勾踐報仇雪恨,乃至功成身退,泛舟五湖,把過去在官場上的厚黑本領用到商場上,積聚生息,竟然能在短短十九年之內三聚三散家財,造福一方,成為受世人敬仰的「商聖」陶朱公。     李宗吾雖然對於如何「待人處世」並沒有專論,但對於如何做官

處世卻進行了高度而深刻的概括,他說:「我把厚黑學發表出來,一般人讀了,都說道:『你這門學問,博大精深,難於領悟,請指示一條捷徑。』我問他:『想做什麼?』他說:『我想弄一個官來做,並且還要轟轟烈烈的做些事,一般人都認為是大政治家。』我於是傳他做官六字真言。」李宗吾在《厚黑學》中所講的「空、恭、繃、凶、聾、弄」做官處世六字真言,其實正是我們苦苦尋覓的「待人處世不敗哲學」妙方。因為,世人所處之環境,以官場最為難處,如果此六字真言能夠使人在官場左右逢源,得心應手,其他環境還有什麼不能處好的呢?     李宗吾又云:「以上六字,我不過粗學大綱,許多的精義,都沒有發揮,有志於此者,可按著門徑,自去研究。」

本書正是沿著《厚黑學》及「六字真言」的思路,把待人處世的學問、祕訣,一一揭示出來,為渴望在社會上揚名立萬者,如何更好地待人處世指點迷津。     每個人都只有一個人生,應該好好把握,當你精通待人處世的不敗哲學之際,你將會發現,工作、人際關係和所有一切,都比以前有趣多了,如此可以活出精彩人生!     厚黑學簡介:     《厚黑學》為民國年間李宗吾所作,書中闡述臉皮要厚而無形,心要黑而無色,這樣才能成為英雄豪傑,以劉邦、項羽、曹操、劉備、孫權、司馬懿等人物實例為主線,探討論證厚薄與黑白如何影響成敗得失。

花蓮地區獨立書店研究─以時光二手書店為例

為了解決哪裡有賣面具的問題,作者林義香 這樣論述:

本研究以花蓮獨立書店時光二手書店為主要研究對象,採用質性研究方法,並透過文獻分析與參與觀察、訪談等方法,探討在花蓮的獨立書店中時光二手書店的經營型態。 研究中發現時光二手書店經營多年,即使面臨出版產業的遽變,舉凡網路書店興起、出版業折扣問題、閱讀風氣之不彰,書店仍能屹立不搖持續經營的原因有二:一、表現了為在地文化播下種籽的堅持;二、讓書店成為閱書人交換幸福的空間。書店用心經營的初心與特色,使其在藝文消費市場上持續運作,並展現出獨具一格的營運特色。 本研究也聚焦在時光二手書店的社會文化理念,並提出建議作為參考:一是貼近閱書人藝文需求的具體存在,提升書店對讀者的需求,讓讀者有意願走進書店;二是接

軌世界藝文的轉運平台,藉由多元管道增加書店的能見度,以奠定書店對在地藝文發展的重要地位。