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國立清華大學 藝術與設計學系美勞教師碩士在職專班 江怡瑩所指導 賴姿潔的 叩、叩、叩-以金屬工藝創作探討尋找另一個「我」賴姿潔琺瑯工藝創作論述 (2016),提出喜帖diy教學關鍵因素是什麼,來自於叩、琺瑯、存在、擇偶。

而第二篇論文國立臺中教育大學 美術學系碩士班 康敏嵐所指導 張宥涵的 臺灣中部地區喜帖視覺設計表現之研究 (2010),提出因為有 喜帖、吉祥圖案、婚姻禮俗、視覺設計的重點而找出了 喜帖diy教學的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了喜帖diy教學,大家也想知道這些:

叩、叩、叩-以金屬工藝創作探討尋找另一個「我」賴姿潔琺瑯工藝創作論述

為了解決喜帖diy教學的問題,作者賴姿潔 這樣論述:

時間的洪流不斷前進,對於自己的成就產生懷疑,看著一群同年紀的同事與朋友聊天的話題不斷隨著時間更新。「從婚紗」到「懷孕」再到「孩子教養」,放在社群網站上的照片從「未婚」到「結婚」再到「懷孕」…….人生的成就隨著時間前進著。自己好像都沒長進,是否真的是「敗犬」,或註定成為「剩女」。於是嘗試去符合女大當嫁的世俗期待,利用時間去接觸異性,看了兩性相處的書籍。從探討自我的「存在主義」及伸張成為完整個體的「女性主義」,了解自己價值是來自自己不是別人的期待,自我自覺並肯定自己,堅持自己的選擇才能得到想要的幸福人生。本創作論述,從第一章筆者的創作背景與動機來釐清創作目的,經由第二章學理基礎的探討,擬清思緒進

而完成第三章創作的發想與實驗。第四章透過金屬工藝搭配琺瑯增加作品表現的豐富性,並記錄琺瑯技巧的應用。筆者將本創作作品的成果與說明寫於第五章,作品使用「腳」、「鞋」、「裙子」及「花」來象徵並闡明單身女性在尋找適合伴侶心境的變化。第六章為本創作論述的結論,男男女女可以有很多種配對的組合,在一路尋覓的過程中,沒有一定要找到伴侶才能得到幸福,肯定自己才能活出自己的幸福。

臺灣中部地區喜帖視覺設計表現之研究

為了解決喜帖diy教學的問題,作者張宥涵 這樣論述:

婚禮習俗是人類社會普存的文化現象,其背後包含了許多吉祥意義與美好祝福,目前國內關於婚慶產品之研究對象以喜餅包裝和婚紗攝影產業為多數,尚未出現以喜帖視覺設計為主題之探討。喜帖是婚慶習俗中傳達喜訊的媒介,其重要性不容小覷,因此深入探討臺灣喜帖商品的圖形、文字、色彩和編排等視覺元素,進而瞭解其整體風格之形成,有其研究的必要性與參考價值。本研究主要收集臺灣中部地區市售的喜帖樣本,經由文獻收集與比較分析,瞭解喜帖設計的表現形式和內在涵意,以期讓產業相關的設計工作者,對於結合傳統禮俗和婚慶市場有更具體的認識。所得結果摘述如下︰(一)喜帖圖案設計常用的表現題材依序是「浪漫美好」、「福氣納吉」、「儀式習俗」

、「恩愛相配」。表現「浪漫美好」的題材類型在商品中被運用的次數最多,可見喜帖的設計趨勢,與詮釋有情人共譜戀曲之浪漫感息息相關。(二)圖案種類可以依照運用次數的多寡分成「花卉植物」、「人物」、「動物」、「幾何」、「器物」、「景觀」和等六類。「花卉植物」由於具有吉祥的寓意以及美好的形態,因此成為設計者豐富的靈感來源。(三)喜帖文字設計的表現以「美術字體」最多,其次是「書法字」和「基本印刷字體」。「美術字」由於結合了文字情感與圖形創意,因此具有很好的裝飾性,能夠引起觀看動機之機能。(四)色彩表現類型以色彩心理感覺為基礎,分成「暖色系」、「中性色」、「無彩色」和「金屬色」進行探討。色彩的象徵往往具有群

體性的看法,善用紅、金兩色將有助於增加喜慶的祝賀氣氛。(五)喜帖編排的設計可以依據圖文的比例分成「圖形為主」、「文字為主」和「圖文並重」三種。受到儒家文化中「圓滿」觀念的影響,中央核心式、上下對稱和左右對稱的編排風格使設計元素之間具有穩定的感受。(六)為追求較佳視覺感受和商品價值,喜帖普遍會有上光、燙金、壓紋等加工方式。(七)喜帖設計受到傳統文化影響甚深,不管是在視覺元素的設計或題材意涵的安排上,都呈現出一種「構圖完滿、用色艷麗、意必吉祥」的喜慶氛圍。