國泰ma的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列必買單品、推薦清單和精選懶人包

影響力投資：不只行善，還能致富，用你的投資改變世界

為了解決國泰ma的問題，作者DaoK.Wu 這樣論述：

追求獲利，同時改善社會與環境問題 市場規模超過7,000億美元的最新投資趨勢 高盛、貝萊德、花旗、瑞銀都積極投入 「影響力投資」（Impact Investing）的意思是，除了財務報酬之外，投資要同時追求明確且可以衡量的社會或環境影響力。面對社會或環境問題，慈善家會直接掏錢解決，但另外有些創業家是用企業的思維、市場的方法，創造可持續、可複製、可擴大規模的事業。有明確的商業模式，賺取企業利潤，又同時解決特定問題。著眼於企業利潤及社會效益而投資這些創業家，就是本書所談的影響力投資。 影響力投資同時追求「利潤」及「價值（觀）」，是標準的「行善致富」，這個富，既是個人的小富，更是社會的大富。

截至2020年，專注在影響力投資的基金已有近千個，掌管超過7,000億美元的資金，投資在各種資產類別。世界知名的金融機構，如：高盛（Goldman Sachs）、KKR、貝萊德（BlackRock）、花旗集團（Citigroup）、瑞士銀行（UBS）等，也都積極投入影響力投資的行列。知名電動車廠特斯拉（Tesla）就是影響力投資的熱門對象之一。 然而，影響力投資仍處於起步階段，7,000億美元的規模，在全球資本市場超過200兆美元之中，僅占0.35%。影響力投資也不自詡為萬靈丹，無意取代慈善捐款、政府撥款，以及其他希望改善社會、環境問題的各類投資與資源，而是希望以多元的方法、多元的資源共

同合作。 無論除貧、教育或全球暖化，都是嚴重且複雜的問題，解決方案往往需要跨領域、跨文化、跨宗教、跨政府的多方合作，因此，影響力投資有機會化解因政治或宗教等因素而起的衝突或問題。 美國大學生山姆・古德曼（Sam Goldman）在非洲肯亞，看到煤氣燒傷的學童，立意發展太陽能燈，取代煤油燈。古德曼創立的d.light是典型的影響力企業，其太陽能燈目前已在七十國銷售，全年營收上億美元，幫忙全球一億人換上乾淨能源，合計節省40億美元煤油費用，增加收入，減少貧富懸殊，提升學生學習，並減少了兩千兩百萬噸二氧化碳。 馬薩（Shaffi Mather）的媽媽昏倒，在印度鄉間，求救無門。事後夥同五個好友

，自立自救，買了兩台簡易救護車，開啟了「1298救護車」服務。送往私立醫院，按資收費；送往公立醫院，基本上免費。至2019年，發展成三千兩百多輛車，在數十個城市營運，約有一萬名員工，接送兩千兩百萬人次，救人無數，甚至在車上接生兩萬多名嬰兒。 美國，槍枝氾濫，每年四萬多人死於非命（包括自殺與青少年），前麥肯錫顧問彼得・桑姆（Peter Thum）與警局合作，取得沒收非法槍枝，與知名設計師合作，熔消槍枝，浴火重生，鑄造時尚首飾，並運用所得，與學校及低收入社區合作，提供教育，輔導，及安全措施。從源頭開始，解決貧窮及暴力。 本書提供許多國外各種創意創業的案例，說明創業家面臨的種種社會及環境問題，他

們的創意思維與精彩的創業過程。書中也探討影響力投資產業裡的重要成員，例如：資金提供者（機構投資者、慈善機構）、專業服務（投資管理者、影響力顧問）、協會、政府、大學的角色。 本書作者吳道揆先生，與張大為先生、陳一強先生、陳富煒先生等人，邀請了七十二位關心永續大業的專業人士，共同籌辦了「台灣影響力投資協會」，志在與國際接軌，建構產業生態，引領市場資本，共創永續價值。為有意用投資改變世界的朋友，打造可行的方案，期盼能有更多人加入這場「運用私人資本，達成公共利益」的運動。 *本書為《影響力投資的故事：行善致富》改版 影響力推薦—— 丁予嘉／國票金控總經理 王　淮／中華公司治理協會理事 別蓮蒂／

政大商學院信義書院執行長 李吉仁／台大國際企業學系教授 李長庚／國泰金控總經理 周行一／政大財務管理系教授 唐　鳳／行政院政務委員 張大為／台灣影響力投資協會理事長 張孝威／IC之音董事長 張　錫／投信投顧公會理事長 陳一強／活水社企投資開發總經理 陳　冲／新世代金融基金會董事長 劉文正／中華公司治理協會前理事長 簡立忠／台灣證券交易所總經理 顏漏有／AAMA台北搖籃計畫校長 嚴長壽／公益平台董事長

國泰ma進入發燒排行的影片

照顧者對於育兒APP使用經驗及滿意度之研究

為了解決國泰ma的問題，作者張可橙 這樣論述：

自2020年COVID-19疫情延燒至今，對家庭帶來很大的生活改變，其中除了育兒日常之外，在防疫期間家庭互動型態也正悄悄地改變。因此，為了解家長育兒實際需求以及使用相關資源是重要的趨勢。家有嬰幼兒的父母需要紀錄各種嬰幼兒的生活紀錄，以確保嬰幼兒的健康狀況及健康檢查，如何善用各項育兒資源，將嬰兒照護資訊化，家長可以即時了解子女目前的狀況。隨著資訊科技進步，智慧型手機的流行，數位工具也愈來愈行動化及便利性，因此針對嬰幼兒各項活動的APP也蓬勃發展。目前市場上育兒APP種類眾多，但深入探討實際使用與功能是否滿足照顧者需求的研究較少。為了解照顧者對於使用育兒APP相關經驗及滿意度為何？研究首先依據文

獻探討嬰幼兒相關文獻，了解行動裝置在嬰幼兒保育相關之領域應用，再將市面上手持行動裝置平台皆有上架的育兒APP，將各個的功能做比較與統整，以問卷調查方式了解照顧者對於育兒APP實際使用情形以及滿意度。本研究採用科技接受模式為研究架構，加入受試者背景變項探討各構面關係，利用SPSS統計分析方法來驗證各項研究假設。研究結果如下：探討照顧者對於育兒APP的使用經驗之現況與差異。「認知有用性」及「認知易用性」會影響「使用意願」；「使用意願」會影響「滿意度」。根據研究結論，提出相對應研究建議，供未來建置應用程式系統可以擴充功能參考，讓使用者滿意度更加提升。

印度，和你想的不一樣：鳳凰衛視記者眼中的印度

為了解決國泰ma的問題，作者印度尤 這樣論述：

本書講述一個90后小女孩關於自己與世界的想象，印度，一個神秘的國度，一個正在不斷崛起國家，她用自己的親身經歷訴說着一個真實而有魅力的印度，並以一種平淡而不乏深刻的語言撥開迷霧，解讀人們心中對印度的40個疑問。印度尤，原名尤芷薇，現職鳳凰衛視駐印度特約記者，目前是「關鍵評論網」與「英語島雜志」的固定專欄作者，經營「印度神尤游印度」臉書粉絲專頁。2012年大學畢業踏上新德里，原本只打算待上一年，卻發現印度這塊南亞次大陸如同它的觀光宣傳口號「Incredible India」一樣不可思議，目前仍持續在印度游走，希望在這個不可思議國度的熏陶之下，培養更瘋狂、更有想象力、更幽默以及更多元的思考能力。我的

酷態度：機會是專屬於准備好的人；get yourself ready anytime.印度尤臉書專頁：請上網搜尋「印度神尤游印度」 自序 撥開迷霧走進印度 1part why為什麼去印度 Q1一個女孩去印度，爸媽沒有反對嗎？─我們家的家教：自己做決定並負責／002 Q2印度和德國比一比，為什麼選印度？─我想先搞清楚自己／008 Q3為什麼對發展中國家充滿憧憬？─未知並不會讓我害怕，我恐懼的是動彈不得／014 Q4你問我，為什麼出走？我問你，你喜歡現在的自己嗎？─搞定那些隨遇，搞定自己／019 Q5在印度，天上掉下來的工作會是什麼？─不可思議的事情只會在印度發生／024 Q6什

麼是航空母艦？航空母艦下水─我當記者的第一則新聞／032 Q7你是記者嗎？！─年齡不是問題，年紀小反而成為保護罩／037 Q8這是催淚瓦斯嗎？─意外當上記者，讓我遇見更多意外，也讓我變得不無聊／042 Q9晚餐要吃什麼？─被羨慕着的人們，背后都有不被羨慕的故事／047 Q10你這種個性，怎麼可能沒有長歪？─不管做什麼都被接受，一路都能自在做自己／052 2part what印度，什麼樣的地方？ Q11印度少女嫁狗很「變態」？─信仰是個人自由，自以為是的評斷，比迷信還要可怕／060 Q12為什麼印度馬路沒有分隔線，就算有，也沒有人會遵守？─印度交通給我的啟示：為了生存，不接受標准答案，永遠有替代

方案／066 Q13我的背包要拿起來是因為擋了老鼠的路？─源於宗教信仰的印度動物觀／072 Q14當印度猖狂的性騷擾就發生在自己身上，誰能挺你？─看似微不足道的反抗，因為堅持而偉大／080 Q15如果不答應跟他們一起做壞事會發生什麼事？─印度街頭男孩的生存之戰／086 Q16為了我們的母親和姊妹，難道不能從改善廁所做起嗎？─印度總理獨立日演說，談人民最關切的強暴與廁所／093 Q17親愛的總理，你要將印度帶往何處？─草根出身的公關高手莫迪總理，全世界都在等着他出手／097 Q18幫佣不能用家里的廁所？─印度版《姊妹》在我面前上演／104 Q19老咖啡廳才剛慶祝一百周年，為何就傳出歇業？─因為這

里要「發展」了／109 Q20印度空間觀，不參觀房間竟會不禮貌？─「哈啰，請問為什麼忽然沖進我家呢？」／118 Q21我從來不知道什麼是愛情，那一定很美好吧？─在印度，有人選擇自由戀愛，有人更相信父母的安排／122 Q22是否有榮幸邀請你來參加我們家的婚禮？─印度婚禮的那些瘋狂事兒！／129 Q23印度排燈節，你怎麼過？─三個排燈節，深刻體會貧富差距與傳統習俗／134 Q24印度農夫問我：「你開心嗎？」─急速發展的國度，一不小心就會忘記思考的問題。／141 Q25在恆河岸邊，誰能不淡然生死，穿透俗世─在瓦拉納西看到生命的實相／145 3part.who我在印度遇到的人 Q26諾貝爾和平獎得主薩

蒂亞爾蒂，他究竟是誰？─三十多年來他日以繼夜，從人蛇集團手中救回八萬名童工童奴／152 Q27你知道你要什麼、不要什麼嗎？─制作人Sapna的故事／158 Q28女人何苦為難女人？─Manju追求幸福的悲慘故事／163 Q29可不可以每天下班后，都來和我說話？─鄰居太太Pinki勤學英文的故事／169 Q30你願意去印度苦五年，換以后的好日子嗎？─對於未來的美好想望，需要付出和承擔／175 4parthow在印度這樣生活 Q31印度窮日子過起來是什麼滋味？─路邊攤蛋炒飯吃得津津有味，買到電蚊香是值得慶祝的大事／185 Q32其實你根本不懂印度人？！─從外表、衣飾認識形形色色的印度人／189 Q

33印度市集就是要教你詐？！─買東西，你才懂印度人為什麼那麼會做生意／195 Q34和印度小販學談判，走到哪兒都不會被騙的絕招是？─看出這最斗膽、最深刻、最真實的生命動力，你就贏了／201 Q35「你不找我十盧比，我就不下車了？！」─小零錢，大學問，在印度一定要搞懂公平合理交易等一下！／207 Q36如何不被印度神邏輯打敗？─為了求存，沒有邏輯也是邏輯／213 Q37你的印度時間是幾點？─印度人聽不懂「時間」這兩個字／217 Q38請問你們有賣印度神油嗎？─知名度最高卻少有人見過的伴手禮／222 Q39新德里月光市集無人不知，可曾聽聞緊臨的SadarBazaar？─印度首都最大批發市集／225

Q40大雨，大雨，你為什麼下不停？─對印度人是浪漫風情畫，對你是一定要知道的求生術／230 撥開迷霧，走進印度一個女生自己去印度？而且還是個要在外面趴趴走的記者？再聽到我二十二歲大學一畢業就來新德里，很多人會驚訝地想知道我到底「發生什麼事？」一個女孩子在青春年華就這麼「想不開」，只身來到印度打拼真是太憨膽了！都不怕嗎？怕啊！我怎麼可能不怕！來到印度之前，我在台灣地區所接收到的印度相關信息，和大家並沒有什麼不同，即使閱讀英文的相關訊息，也通常是來自西方觀點的介紹，所以環境臟亂、住民貧窮、強暴案頻傳、偷搶拐騙，還有各種光怪陸離的迷信傳統等等，也都是我對印度的單一想象。「小心而大

膽，害怕而勇敢」在印度的生存之道，任何地方都適用，只是我們忘了！記得剛抵達新德里時，我在機場就一直疑神疑鬼地看有沒有人跟蹤我，換錢時也擔心有假鈔，在櫃台一張一張數完之后立刻分成三等份，分別藏在身上、背包還有行李箱；好不容易搭上出租車，沿途我眼神戒備，不斷地想着，如果司機等一下有什麼不軌意圖，我應該如何呼救，還有拿什麼武器攻擊他，各種動作電影情節都在我的腦海中上演。慢慢地，我在印度生活也已經三年了，逐漸熟悉這塊土地的運作模式，我經常半開玩笑地說自己已經是個印度人，雖然少了剛剛落地時那種驚弓之鳥、草木皆兵的神經質，但這里並不是一個可以放松過生活的地方，過度自信而松懈只會把自己暴露在危險之中，這就是

我在印度的生存之道：小心而大膽，害怕而勇敢。在台灣地區，我們習慣了舒適的生活，無論是滿街的便利超商、營業到深夜的夜市小吃，還是走在漆黑的路上都不會害怕的安全感。但是，一拿印度和台灣地區比較，恐懼感也會有放大的效果。因為，印度被形塑成一個超級落后的國度，恐怖就變得更恐怖，更恐怖就變得超恐怖。其實，相較於大家覺得夢幻浪漫、充滿文藝復興濃濃文化氣質的意大利和法國，我反倒覺得印度安全許多，偷搶拐騙和黑幫情況也沒有那里嚴重。就我在印度生活的觀察，我會說印度人有一種投機取巧的個性，但不敢明目張膽地做壞事，他們幾乎不會有那種拿刀拿槍的逼迫，也不太會有暴力相向的搶劫行為，我的形容就是，如果今天你的背包拉鏈沒有

漏一點小縫，他們是不會去把它拉開的；但是，一旦看到有縫，卻不去拉開它，印度人就會覺得心癢而且還愧對祖宗先烈。印度人不可思議民族性背后的原因是為了「活下去」，「投機取巧」在快速發展下成為「高彈性」與「高風險承擔性」的同義詞。為什麼印度人如此奸詐狡猾愛騙人、貪小便宜愛欺負人呢？或許某種程度來說，就只是為了活下去吧！我曾經想過，這樣一個人口眾多、土地貧瘠又有着極端氣候的國家，會有這麼強烈的宗教色彩一點也不奇怪，因為很多時候沒有信仰和心靈的寄托，甚至是某種程度的「認命」，實在很難在如此艱困的環境中生存；除此之外的另一種活下去的方式，或許就是閩南語中的「想孔想縫」，想辦法看見光、找到洞就努力鑽吧！勉強試

試看，可能還來個柳暗花明。在印度街頭或是商場，總會看到這麼一群「試試看」的人，「China?Japan?Korea?WhichCountry?」通常是我們這種黃皮膚的亞洲人，在印度市集最常收到的招呼語，那些站着三七步顧着小攤的男人們，一看見有人走過去就會喊一聲，總會有幾個人回頭，不回頭他們還會試別招，「藍色上衣的！」「綠褲子！」「紅色背包！」一般人的反應就是會反射性地回頭，而那些回頭對眼的片刻，就是他們生意上門的最好時機。此時，他們會開始端出各色商品，接着試試看各種不同的成交方案，一千不成變八百，八百不成變四百，最后又在你即將甩頭走人時，感覺不大情願卻又笑臉盈盈地以兩百盧比成交。反正試試看無妨

，這條路不成換別條路，永遠都有空間可談，你來我往、東砍西殺也不失為樂趣。也因為一切都是「試試看」，在印度「買賣不成情義在」這句話永遠成立，就像是嘟嘟車司機經常在街頭吵得臉紅脖子粗，甚至卷起袖子、掄起拳頭要打人，吵完架、事情解決了，他們又若無其事地談笑風生，喝起奶茶。無論聲音大小、價錢高低、偷搶拐騙，還是真演起了動作片，對印度人來說就是「試試看」；「Give it a try.」搞不好就真撈點額外的好處，沒撈到就算了，腳踏實地還是可以掙點錢。「試試看」反映了印度資源不足的求生之道，即所謂的「Jugaad」文化，這個字的意思類似替代方案，在條件不具足時達到目的的另一種方式。Jugaad通常帶有一點

搞笑的色彩，因為那些拼拼湊湊的解決之道，都有點落漆或太有創意而讓人忍不住驚呼到底是哪來的點子！在網絡上只要搜尋Jugaad就會出現各種讓人哭笑不得的例子，包括把筆電插在腰間當隨身聽、拿熨斗來當電磁爐、退出光驅來當飲料架等等，但這就是印度人最真實的生活，在資源匱乏的情況中，想辦法、試試看。從Jugaad衍生出來的是「SabTheekHoJayega.（一切都會好起來的！）」即使一切的情況再怎麼糟糕、資源再怎麼不足，總是有辦法可以解決，最后一定會好的！我曾經說過，印度是全世界人與人之間可接受舒適距離最小的地方，畢竟十二億五千萬人口實在是想避也避不掉，大家也早就習慣跟大家庭還有一大群朋友相處。除此之

外，我覺得印度人還是全世界最能「等」的民族，除了資源不足的原因，也和這塊土地上有太多各式各樣千奇百怪的怪事鳥事糊塗事有關，有時候倒也不是他們故意怠慢，就是沒辦法，疊床架屋的政府系統、基礎建設不足、人力物力金錢有限等等，最后實在是沒辦法，只能等。也就因此衍生出了「ChaltaHai」文化，原意是「It works.」泛指「It’’s Okay.」即使我們急得像熱鍋上的螞蟻，印度人還是一副不慍不火的淡定模樣，畢竟急也沒有用，沒關系啦！找個Jugaad解決百分之八十的問題，或者慢慢等，總有一天「SabTheekHoJayega.（一切都會好起來的！）」放輕松喝杯奶茶吧！或許，印度人這種「淡定哥」形象

再加上他們很愛「試試看」以獲取高利潤，有時候很讓人惱火，但某種程度上，卻也是印度政府現在高喊經濟起飛時，相當自豪的創業家精神；印度人從古至今做生意可是全球有名，腦袋瓜轉得快又懂得鑽小洞找方法，無論是好方法壞方法他們都敢嘗試，有非常高的風險承擔特質，雖然某種程度是缺點，但從另一個方向來看，也是印度的潛力之一。印度絕對是一個人類可以生存的世界我什麼地方都敢去！女生去印度到底安不安全？可以自己一個人去嗎？有什麼特別需要注意的事情嗎？我總是千篇一律、不由分說地大聲昭告：「歡迎來印度！」要讓大家先確認印度是一個「人類可以生存的世界」之后，各項疑難雜症才有解決的必要。至於女生該怎麼保護自己，說實話，真的不

用跟我一樣剪個香菇頭，也不必一到晚上就把自己鎖起來，更不用一定得找個男生來保護自己。在這里生活了幾年，我的經驗是，只要找回我們在台灣地區某種程度喪失的警覺性，就可以在印度快樂過生活。如果大家回頭去看印度的強暴案件，有很多情況確實是受害人的疏忽。雖然在任何情況下都沒有人願意被強暴，可是身為女生，一定要特別在意自己的周遭環境，包括不要喝醉、不要跟着陌生人走、不要在深夜走在暗巷里、不要亂喝別人給的飲料、不要在路邊攔車或搭沒牌照的車、隨身帶着防狼噴霧或小武器、不要在車上睡着等等，我知道這聽起來很像媽媽在碎碎念一些全世界都知道的事情，很簡單但容易忘，不過這些就是在印度的生存之道，在台灣地區有時候忘了也沒

什麼（當然有時候也會有什麼），但在印度，這就是生活准則。據說，其他認識我的記者，形容我是一個「什麼地方都去」的人，無論是龍蛇雜處的舊市集、擠得水泄不通的傳統市場，還是充滿路邊攤的小夜市，我通通都去走走看看吃吃喝喝，那些大家覺得危險可怕，就算外派個三五年都不會去的地段我全都走過，還樂此不疲地一去再去。因為那對我來說，是最有趣也最能夠了解印度的生活樣態，這或許也和我剛到印度時的實習生身份有關，太窮了沒錢也只能去這些地方，即使后來換了工作，卻有點「由儉入奢難」，總還是喜歡挖掘這些小地方，很多人都說：「你怎麼敢去啊？天不怕地不怕的！」你說我不怕？我怕死啦！「不要以為自己很安全！」在印度我無時無刻不這麼

提醒自己，即使在熟悉的環境都會小心翼翼地注意周遭環境，只要有一丁點不對勁，我一定趕快離開或准備應對之策；現在住的小區雖然有輪班警衛，但我每天晚上睡覺前，一定會再次檢查大門有沒有鎖上，即使一個人住，房門也會上鎖，我害怕因為任何一個疏失讓人有機可乘。在地鐵，我也會隨時注意錢包和手機，甚至只要有人太靠近，我都會立刻像弓起背的貓一樣保持警覺，因為可能就是那一丁點閃失，產生了不一定是我們能夠承擔的后果。我現在回到台灣地區搭捷運，還會因為一直看自己的后背包拉鏈和觀察旁人的舉動，反而看起來比其他人更可疑。聽起來是不是很恐怖？！可是一旦謹慎注意各種小細節，知道怎麼保護自己，自然就可以在印度生活得愉快自在，這也

是我前面所說的，小心與大膽、害怕與勇敢都是相輔相成的，人類只有自在地面對所有的兩極，才能夠找出那條中庸之道。「極端創造彈性，最終回歸中心」能夠自在地面對所有的兩極，就能體會印度的迷人之處。總有讀者問我，為什麼我可以一個人在印度生活這麼久，還一副過得非常開心的樣子？這個大家聽到就會發出「哎額」鄙夷聲的南亞次大陸，為何讓我這麼流連忘返？我總開玩笑地說：「因為我在訓練自己成為世界最強人種！」我是真的相信只要能夠在印度生活，其他地方也不會太困難，不是因為這個地方的艱難性，而是這個地方所訓練出來的「彈性」，這樣的彈性伴隨而來的就是「中性」。讀到這里，你一定會覺得：「啊？印度不是一個極端的國度嗎？怎麼會是

中性？賣鬧！」或許也就是因為印度的各種極端，極端的貧富、極端的善惡、極端的喜怒、極端的氣溫、還有極端的價值觀等等，這些極端創造出空間極大的彈性，而最終又回歸到了中心點，或許這就是印度最迷人的地方吧！說起「中性」，自然會聯想到性別，我的體會尤其深刻。印度對女生的既定印象，通常是長發、紗麗和珠寶首飾。在台灣地區就經常被誤認成男生的我，頂着一顆香菇頭，總是穿着T恤和褲子的中性打扮，多數時間會被認為是男生，特別是在晚上，大多數印度人不會懷疑我是男生，而是根本不會懷疑我是女生！在印度這幾年，我其實很享受性別上的交錯，甚至有時候故意混淆別人，多數時間當然是為了安全，其中也摻雜了好玩與惡作劇。記得有一次參加

印度外交部的例行記者會，當時的發言人阿克巴爾丁（SyedAkbaruddin）以幽默及口條流利聞名，沒想到在我舉手發問時，他卻結結巴巴地喊着：「Sir?Ma’’am?Sir?Ma’’am?」完全可以感覺到他很想摔筆怒吼：「×的！到底是男的還是女的啦！（跺腳）」還有一次搭地鐵，有幾個男生見我坐在女性車廂沒有被驅趕，就大搖大擺地走進來坐在我對面，結果到了下一站，女警立刻進來把他們拎了出去，他們站起來之后，一直瞪大眼睛猛看着我，我完全可以看出他們眼里那種「那『他』咧！他怎麼可以在這里面！我是因為他才進來坐的耶！」的憤怒，當下只想仰天大笑。不過，來到印度之后，反而有些台灣地區的朋友覺得我變娘了，倒不是

我以前有多Man，而是我在台灣地區並不太有機會展現比較柔和的一面。但是在印度，只要是皮膚比本地人白的外國女生，就可以激發印度男人們的荷爾蒙！當然不是那種充滿性幻想的可怕情境，而是單純對女生的友善。就拿我的記者工作來說吧。有時候在政府機關采訪拍攝，遇到陸軍前來關切，只要我回頭給他一個微笑，一點也沒開玩笑！他除了會讓我短暫拍一些其實不能拍的地方之外，還會幫我管秩序，禁止其他人跨越我的鏡頭。我還曾經遇過有大概二三十個軍人，圍在我的攝影師旁邊看我拍，眼神中不斷散發出一種不知從哪里看到我的美的光芒，連我坐上車准備離開時，他們還貼近車窗玻璃跟我說再見。有時候，在印度實在是很容易誤會自己是超級巨星，會想穿上

開高衩透視晚禮服，然后扭腰擺臀走紅毯。除此之外，也因為印度的攝影師清一色是男人，所以我無論到什麼樣的場合，都會有人熱情幫忙，無論是架角架、卡位子、提供信息或大小事，只要能幫忙的他們都不會拒絕。有印度男記者跟我要電話，還會有一些起哄的人在旁邊亂叫「哎呦！哎呦！」除了非常幼稚之外，我也忍不住想，他們眼里的我到底是什麼樣子？三圍三十二D、二十三、三十四的絕品辣妹嗎？哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！在台灣地區，我因為打扮舉止常被誤認為是男生，在印度，我卻因為皮膚較本地人白皙而享盡女生的優勢，與其問是男是女，反倒更像是男女不斷的性別流動，在印度，我真正體會到什麼叫中性，以及中性帶來的彈性。印度的環境確實對婦女

安全比較不友善，但我真心希望大家不要因為自己是女生就不敢來，不要因為性別就局限自己。男生並不一定比女生更適合來印度，掌握印度的生活准則，並學習讓自己變得彈性和中性，印度就會是一個非常美麗的國度，也會讓你變成一個美麗的人。「眼見為憑是驗證真理唯一的途徑」穿透媒體偏頗的角度，印度和你想的不一樣。在印度生活讓我學會彈性，但是要用中性的觀點看印度，有時候並沒有這麼簡單，畢竟這個地方常把人逼到死角，每當覺得自己已經被印度訓練到放下屠刀立地成佛時，總會有些事情瞬間撕裂你的理智線，讓人忍不住狂吼：「到底想怎麼樣啊！」簡單來說，在印度就是漫漫長路的不斷修煉，在完整與破壞之間不斷來回，成長。我曾聽過被外派到印度

的人，把自己形容成是被公司「流放」，如果可以選擇，他們寧願選美國、泰國、新加坡或歐洲，因為印度實在太苦了！相形之下，像我這樣自願來「吃苦」的人實在很怪，或許真的是怪吧！我當初畢業之所以選擇來印度，除了它是一個發展中國家之外，也是因為想要自己親眼見識一下這個神秘的國度，眼見為憑是驗證真理的唯一途徑，而印度絕對是經得起檢驗的。印度並不是蓋上了一層神秘的薄紗，印度根本就是「啞巴吃黃蓮，有苦說不出！」我曾經形容，印度就像是只有露點、劈腿、跌倒或眼歪嘴斜才會上版面的藝人，其他面向根本從來沒有被看見，因此形成很單一化的負面形象。有一次，媽媽告訴我，廣播節目主持人談起印度的強暴案件有多恐怖、多可怕，呼吁所有

聽眾不要去印度，我聽了氣得跳腳：「媽！那個節目主持人有來過印度嗎？我在這邊生活，我比她還了解印度！」批判一個國家非常容易，深入了解背后的文化、背景與成因卻很難。目前主流社會所接收到的印度，通常是西方觀點或帶有我們主觀價值判斷的印度。我記得曾經采訪一位印度的城市規划學者，她跟我說印度現在被歸類為發展中國家，「發展中國家」這個名詞是從歐美這些自詡為「已發展國家」的比較定義而來，然而什麼是發展？遵守西方的政治與經濟模式、文化、教育及思想，就是已發展嗎？每一個國家其實都有自己的形成背景，而印度作為全世界最老的古文明國家之一，這是一個歷經幾千年所孕育出來的土地，它不是可以直接用概括方式解釋的國度，所有的

現象和問題也不是單一原因所造成的，與其說：「印度就是這樣啦！」我會想說：「印度就是這樣嗎？」有時候多一點疑問，多一點懷疑，或許能夠讓我們在觀察與批判另一個國家時，再多想一點，再更深入一點，再靠近一點。隨着經濟崛起與政治影響力的擴張，印度近年來在國際上受到了更多的關注。這個2015年經濟増長率就會超越中國的國家，在未來二十年將成為全球經濟的火車頭，也會是亞洲地區，在全球議題上，與中國和日本並肩，與美國、歐洲等大國和地區對話的重要發聲者，這代表印度已經不再是那個只有窮、臟、亂、強暴，還有喝牛尿求保佑的國家，它正在改變、轉型和發展，變成國際鎂光燈的焦點。作為一個記者，我希望自己在印度所扮演的角色，不

是說印度的故事，而是透過印度的觀點說印度的故事。這的確不容易，因為我也有自己已經形塑的價值觀與是非判斷標准，這和我的成長背景、環境、教育，還有社會化過程息息相關，擺脫自己的主觀角度並不是一件容易的事，但是，我盡可能去問：「為什麼？」這些背后的原因才能讓人從印度的角度去理解它真正的樣貌，也是最迷人的地方。來到印度已經三年，我還在摸索這塊廣袤的次大陸，這本書所說的印度，也只是我狹窄的眼界所看見的一小部分，但腳踏實地站在這塊土地上，我確實看見了印度多元的面向，或許這本書所看到的印度和你所看見的不同，但這些都是我親身感知的世界與觀察。歡迎光臨，撥開迷霧，看見真正的印度！

遠距投保銷售意願之研究

為了解決國泰ma的問題，作者何宜豈 這樣論述：

我國於2021年5月因應新冠疫情警戒提升，金融監督管理委員於同年5月25日宣布「壽險業因應新冠肺炎疫情服務涉親晤親簽與紙本作業之暫行原則」，開放保險從業人員使用視訊錄音錄影銷售方式代替原本的親簽親晤方式，並遵守七大注意事項。本研究主要想了解保險從業人員對於使用遠距投保銷售願意時，會受到哪些因素影響，進而推出新冠病毒疫情感知、保險科技認知及主觀規範，是否會影響遠距投保銷售意願。本研究首先針對遠距投保銷售意願、新冠病毒疫情感知、保險科技認知及主觀規範做相關的文獻探討，以奠定本研究理論，並提出研究架構與假設，以發放問卷的方式進行調查，回收有效問卷數為205份。將問卷資料以SPSS 23.0版進行分

析，採用信效度分析、樣本敘述性統計、差異性分析、相關分析及迴歸分析等統計方法進行分析與假說驗證。研究結果發現，新冠病毒疫情感知對遠距投保銷售意願存有正向影響、新冠病毒疫情感知對保險科技認知存有正向影響、新冠病毒疫情感知對主觀規範存有正向影響及保險科技認知、主觀規範在新冠病毒疫情感知與遠距投保銷售意願之間具有中介效果。最後依研究結果提出保險實務及研究建議。