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國王 的 廟 英文 歌的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦柏楊寫的 帝王之死：可怕的掘墓人.忘了他是誰(三版平裝本) 和歐陽覺亞,麥梅翹的 粵謳釋讀都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自遠流 和商務所出版 。
國立暨南國際大學 東南亞學系 嚴智宏所指導 楊蔚齡的 柬埔寨僧院之教育扶貧及社會參與 （2021），提出國王 的 廟 英文 歌關鍵因素是什麼，來自於柬埔寨、僧院教育、教育扶貧、社會參與、嚴重特殊傳染性肺炎。
而第二篇論文國立屏東大學 中國語文學系碩士在職專班 黃文車所指導 邱錦慧的 高雄翁園月天寺大鼓陣及信仰文化研究 （2019），提出因為有 臺灣藝陣、高雄大寮、月天寺、觀音信仰、大鼓陣的重點而找出了 國王 的 廟 英文 歌的解答。
帝王之死：可怕的掘墓人.忘了他是誰(三版平裝本)
為了解決國王 的 廟 英文 歌 的問題，作者柏楊 這樣論述：
《帝王之死》包括《可怕的掘墓人》和《忘了他是誰》兩部作品。 一九八三年，柏楊在《美洲中國時報》寫讀史專欄「帝王之死」，結集而成二輯：《可怕的掘墓人》和《忘了他是誰》。 第一集從黃帝時代到春秋時期，介紹了伊祁放勳（堯帝）、姚重華（舜帝）、姒相和后羿、寒浞、姒孔申、姒履癸（桀帝）、子受辛（紂帝）、姬瑕（周昭王）、姬靖（周宣王）、姬宮涅（周幽王）、姬頹、姬帶、羋熊艱（杜敖）、羋熊惲（楚成王），柏楊不稱其「尊號」，皆直呼其名，但在每位帝王之前都做了一個小檔案，包括時代、王朝、綽號、在位、遭遇等五項，內文則大量使用古史文獻，夾敘夾議，說得我們如見其人，而各種敗亡之
因果，亦昭然若揭了。 第二集寫了十二位帝王，包括楚國的羋麇（郟敖）；羋圍（楚靈王）、羋比（楚初王）、羋槐（楚懷王）；趙國的趙雍（武靈王）；宋國的宋偃（康王）；燕國的姬噲和子之；齊國的田地（湣王）、田建；吳國的吳諸樊、吳餘祭等。時間從紀元前六世紀到三世紀，大約是春秋後期到秦亡這段歷史時期。柏楊徹底發揮說書人的看家本領，把歷史文獻中相關的材料，融裁活用，說的全都是現代人聽得懂的話。 柏楊說：「嗚呼，暴君總以為酷刑和虐殺，可以根絕叛變造反，而暴君們卻往往死於叛變造反者之手。」但很少人能以史為鑑，就如同宮廷奪嫡之爭的戲碼不斷上演，連勳業彪炳的趙國武靈王（雍）皆毀於此，柏楊說「當君王的都
有點怪」，「絕對權力使人絕對糊塗」，這樣的「君王論」發人深省。
柬埔寨僧院之教育扶貧及社會參與
為了解決國王 的 廟 英文 歌 的問題，作者楊蔚齡 這樣論述：
摘要本研究聚焦柬埔寨內戰後佛教寺院(僧院)的教育扶貧和社會參與。也就是在西元2020-2022 年「嚴重特殊傳染性肺炎」(COVID-19)肆虐全球期間， 本研究對柬埔寨基層社會存在的「僧院教育」系統進行觀察，分析僧侶如何跨越宗教界限，鞏固民族文化知識和社會傳承體系，發揮其對地方教育和社會實踐的影響力。柬埔寨佛教寺院長期受到殖民主義、共產主義和社會主義思想的牽制，不過僧侶們有自己的生存法源和邏輯，至今沒有受到上述意識形態的阻礙和改變。本文經由高棉族群的僧院文化機制，透過寺院舉辦各種節日慶典儀式、帶動民間的文化傳承、聚合族群內部情感，探討僧院傳統如何經由神話認知、圖騰象徵與生命哲思，療癒族群、
建構本土教育，辯證出高棉宗教哲思的社會性影響與教育扶貧論述。柬埔寨的僧院教育，長期跨越宗教界線的社會扶助作為，可提供二十一世紀多項災難下的地方創生思維。維護並增強地區性的草根教育能量，使之與西方主流倡導的教育概念相輔相成或互補，將有助於提升地方與區域擴展生機，更是地球共生的重要參考。
粵謳釋讀
為了解決國王 的 廟 英文 歌 的問題，作者歐陽覺亞,麥梅翹 這樣論述：
粵謳是清朝中葉自上世紀中期，盛行於省港澳的曲藝說唱形式。源自珠江三角洲一帶的民間歌詠，由招子庸、黃魯逸等文人整理創作而成。其以粵語吟唱，曲詞半文言半白話。內容風格多樣，或纏綿悱惻，或嬉笑怒罵，亦有慷慨激揚關懷社會之作，可謂雅俗共賞。 本書由粵語語言學家歐陽覺亞先生和古漢語語法學家麥梅翹先生編著而成。收錄粵謳代表作368首，兼收南音、廣東俗話詩，對字句、寫作背景加以闡釋解讀，並整理歸納這些嶺南民間文學寶庫裏的粵語語料。 這是近年以來，香港第一本系統整理、研究粵謳這一粵語文學形式的著作。
高雄翁園月天寺大鼓陣及信仰文化研究
為了解決國王 的 廟 英文 歌 的問題，作者邱錦慧 這樣論述：
跳鼓陣原為農業社會產物，但在後繼乏人情況下，此項技藝已逐漸沒落中。一項技藝得以長存不墜，必有其相當的功能存在，跳鼓陣在民間亦扮演著幾項重要社會功能，但由於社會演進，跳鼓陣在平日已難得一見。本研究目的如下：一、籍由文獻整理與歸納來了解臺灣跳鼓陣的歷史源頭及陣式。二、期待藉由相關文獻資料蒐集探討，提升傳統習俗傳承創作啟發。三、提供對跳鼓陣有興趣的同好及相關單位作為參考。 臺灣跳鼓陣的歷史淵源考證，儘管各種說法不一，但研究者認為台灣跳鼓陣與福建的「大鼓涼傘舞」可能有密切關連，經由閱讀文獻資料後，發現跳鼓陣強調團隊精神凝聚，並非個人技巧表現，基本動作與陣式內容不是制式，而是可以經由教師自行創造
，透過鑼鼓節奏，營造熱鬧氣氛，跳鼓陣在歡慶之餘，其陣式意涵是相當多元的，內在蘊含祈福謝神與鎮邪避凶之意，期發揚此項民俗技藝以傳承本土文化生命。本文就是要尋根了解原鄉鼓陣文化起源及對先民社會影響。