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壞掉的教養：血緣的距離最近，心的距離卻最遠

為了解決團體活動例子的問題，作者周雲煒 這樣論述：

對下一代的過度關愛，其實也是一種病 　　【溺愛，等同於精神暴力】 　　溺愛有兩種形式，一種是包辦型溺愛，在這種溺愛方式中，父母把孩子看作是自己的「複製品」，希望孩子能夠成為自己未完成心願的一個延伸；而另一種則是放縱型溺愛，這種形式裡父母甘願當做孩子的「附庸」，聽任孩子的「指揮」，為孩子的一切做著犧牲。而無論是哪種類型的溺愛，都會毀了孩子的一生。 　　【如何正確看待與孩子的關係？】 　　▪平時 　　家長應該多支持孩子參加團體活動。在完成的過程中，孩子能夠體會到自己的價值，這也是一個他認識自我的很好的方 　　▪當和孩子談話的時候 　　一定要認真傾聽答覆，不能因為他是孩子而敷衍了事，否則他可能以

後什麼事情也不會和你分享了。 　　▪當孩子犯錯的時候 　　不要一上來就審問責罵，而要先了解事情的經過。應考慮的是，如何在糾正孩子錯誤的同時，確保他的自尊心不受到傷害，而且還能夠提高他辨別是非的能力。 　　【想讓孩子變成什麼樣的人，你就要做什麼樣的父母】 　　家長的一言一行，孩子都看在眼裡。有的家長責備孩子的時候，孩子會立刻反駁：「你之前不也這樣嗎？」而面對這樣的反問時，家長往往會詞窮、束手無策。 　　有些父母常常呵斥孩子「快去看書」，但是家長自己卻沒有注意到，當他對孩子說這樣的話的時候，自己卻舒服的躺在沙發上看電視！這樣孩子還能夠專心的回房間裡用功讀書嗎？ 本書特色 　　時代在不斷的發展

，孩子接受新鮮事物的管道也越來越廣泛，面對這種情況，家長的教育方式也要與時俱進，了解社會的發展情況，認識到孩子的優缺點。過去「不打不成器」的教育方式已經跟不上時代了，家長也要不斷的學習，用更合理的方式去教育孩子。 　　為了幫助父母們避免再發生「寵」的錯誤，本書總結出很多種教育孩子的經典做法，並在分析事例的基礎上提出有效的解決方案，讓讀者在系統總結中提升自己的家教素養！   前言 第一章 認清溺愛的真面目，不做孩子成長路上的絆腳石     重點1：溺愛等同於精神暴力     重點2：溺愛使孩子不辨是非     重點3：溺愛使孩子內心無愛     重點4：溺愛使孩子能力低下

    重點5：溺愛使孩子好吃懶做     重點6：溺愛使孩子厭惡學習     重點7：溺愛使孩子自私自利     重點8：溺愛使孩子懦弱無能     重點9：溺愛使孩子驕橫跋扈     重點10：溺愛使孩子缺乏主見 第二章 走進孩子的內心世界     重點11：男女本有別，教導應有異     重點12：正確看待與孩子的關係     重點13：心貼心，跨越年齡的鴻溝     重點14：給孩子進行生死教育，讓他活得透澈     重點15：走進孩子的內心世界，你會看到一個「萬花筒」     重點16：孩子眼中的父母     重點17：懂得尊重和欣賞孩子的人格     重點18：拉近心與心的思考

    重點19：特別的愛，給特別的孩子     重點20：做孩子的聽眾，沒有人比你更合適     重點21：撐起父愛、母愛的船，引導孩子渡過青春的河 第三章 和孩子一起長大     重點22：作為家長的你，你準備好了嗎     重點23：一切從「心」開始     重點24：不要忽略孩子的「心理貧困」     重點25：你的形象，投射著孩子的心靈     重點26：給孩子一個完整的家庭     重點27：讓孩子學會分享     重點28：一「噸」言教，不如一「兩」身教     重點29：和孩子一起成長，做他成長路上的夥伴     重點30：像尊重你的主管一樣尊重孩子的選擇     重點31

：像包容你的主管一樣包容孩子     重點32：一個微笑，好過一百個擁抱     重點33：一個擁抱，好過千言萬語     重點34：在孩子面前不嘮叨     重點35：不給孩子開「空頭支票」     重點36：不恥下問，主動向孩子學習     重點37：父母犯錯，與孩子同「罪」 第四章 把孩子「趕」出溫室，風雨後可見彩虹     重點38：溫室中的花朵，難經風雨     重點39：不經歷風雨，怎能看見彩虹     重點40：幫孩子建一座難以摧垮的責任堡壘     重點41：幫助孩子打造一顆堅強的心     重點42：保護得越好，他越是容易跌倒     重點43：保護太過，會讓孩子放棄成長

    重點44：孩子不是事事都需要庇護     重點45：過剩的愛，造就唯我獨尊的他     重點46：對孩子過度保護是一種傷害     重點47：適當的挫折感，有助孩子成長     重點48：摔倒了，別扶他     重點49：讓孩子「吃點苦」 第五章 警惕「富」面效應，不讓孩子做金錢的奴隸     重點50：讓孩子知道賺錢和花錢一樣快樂     重點51：物質獎勵要適當     重點52：警惕孩子的虛榮浮躁     重點53：不讓孩子在金錢中迷失     重點54：孩子的美，不是富麗堂皇     重點55：讓孩子懂得勤儉節約     重點56：不要給孩子太多的物質滿足     重點57：

讓孩子明白賺錢不易     重點58：不讓孩子安於現狀，他應懷有憂患意識     重點59：讓孩子遠離虛榮比較     重點60：引導孩子建立自己的金錢觀     重點61：讓孩子認識金錢的兩面性     重點62：帶著功利教育不出好孩子 第六章 獎罰分明，孩子更加出色     重點63：讓孩子聽從也需有理有據     重點64：責問，不是羞辱、打擊     重點65：獎罰分明，讓孩子心服口服     重點66：掌握獎罰的分寸     重點67：讓孩子為自己的行為負責     重點68：不可缺少的懲罰教育     重點69：辯證的認識懲罰教育     重點70：表揚孩子要「就事論事」 第七

章 沒有禁區的生活，對孩子進行一次反思教育     重點71：授之以魚，不如授之以「漁」     重點72：允許孩子小小的打一架     重點73：適當滿足孩子的欲望     重點74：對孩子可以保護性的「放養」     重點75：放手，別替孩子成長     重點76：讓孩子有獨立發揮的機會和空間     重點77：信任孩子，不要事事插手     重點78：鼓勵孩子適當犯錯     重點79：把性教育放到陽光之下 第八章 培養孩子優秀品格，人生路上受益多     重點80：堅強勇敢──孩子成功的基石     重點81：樂觀向上──孩子幸福生活的前提     重點82：寬容大度──孩子的心胸能

「海納百川」     重點83：誠實守信──孩子的立身之本     重點84：謙虛好學──孩子進步的動力之源     重點85：孝順長輩──孩子做人的根本     重點86：富有主見──讓孩子更具生命質感     重點87：熱愛勞動──讓孩子做個勤奮的人     重點88：自我管理──培養孩子的自信 第九章 挖掘孩子潛力，父母和孩子一起努力     重點89：為孩子播下一枚好習慣的種子     重點90：好奇是孩子最好的老師     重點91：耐心的回答孩子的「十萬個為什麼」     重點92：態度比考一百分更重要     重點93：「揠苗助長」，只會適得其反     重點94：隨時隨地豐富

孩子的見識     重點95：鼓勵孩子衝破思維瓶頸     重點96：培養孩子對舞蹈的興趣     重點97：培養孩子對音樂的興趣     重點98：培養孩子對繪畫的興趣     重點99：讓孩子懂得生活的情調     重點100：定期帶孩子去「相約自然」   前言 　　對於很多父母來說，最為痛心的莫過於那個曾經很乖的孩子，突然之間就變得十分任性、懶惰、驕縱、蠻橫、衝動，甚至開始欺騙父母，而造成這些惡果的元凶，竟然是一個「寵」字。 　　說起孩子的教育，可能許多的家長在幻想之餘，會感覺到頭痛，因為教育上總會遇到很多的困難和問題。有的家長為孩子操碎了心，可是孩子的表現卻總不能夠讓自己滿意

；有的孩子越大越不愛讀書；有的家長諄諄教導，卻被孩子看作是囉嗦；有的家長為了能夠讓孩子吃好一點、穿好一點，自己節衣縮食也要盡量滿足孩子，可是孩子卻不領情，甚至對家長大吵大鬧。家長不禁會問：現在的孩子都怎麼了，自己都對他這麼好了，他竟然還這麼任性、不懂事！ 　　本書總結多種科學教育孩子的方法，在分析事例的基礎上提出行之有效的解決方案，讓父母讀者能在閱讀中提升自我的家教素養。時代在進步，孩子接觸新鮮事物的管道也越來越廣泛，面對這種情況，家長的教育方式也要與時俱進，在了解社會的發展情況後，才能正確認識孩子的優缺點。過去「不打不成器」的教育方式已經跟不上時代了，家長也要不斷學習，並用更科學、更合理的

方式教育孩子。   第一章 認清溺愛的真面目，不做孩子成長路上的絆腳石重點1：溺愛等同於精神暴力近幾年來，一些關於家長溺愛而把孩子送進監獄的例子不勝枚舉。這也引發了大家關於孩子教育的問題的討論。在如今，很多的孩子都是家裡的「寶貝」，可以說是「集萬千寵愛於一身」，所以就造成了孩子被「溺愛」的現象。家長們覺得自己做的沒有什麼，覺得自己的那種做法算不上是溺愛，可其實呢？在詞典裡，「溺」的解釋是「淹沒」，人被水淹沒時叫做「溺水」，而被愛淹沒時就叫做「溺愛」。在民間流傳著一句諺語，叫做「慈母多敗兒」。這句裡面的慈指的不是慈祥，而是對孩子過度的遷就和縱容，當孩子處於「溺愛」中時，他離「敗壞」就

不遠了。在現實生活中總會發生這樣的情景：家裡唯一的孩子生病了，由爸爸抱著來到了醫院，病情其實不嚴重，只是簡單的感冒，打一針吃點藥就好了。但是在孩子爸爸的後面，總是跟著好幾個人：媽媽、爺爺、奶奶、祖母、祖父。當他們衝進醫院的時候，總會讓醫生哭笑不得，因為根本沒有必要需要全家出動。而且，本來很簡單的一個小病症，卻要遭受孩子家屬的各種詢問，耽誤了就診時間。有醫學專家曾經說過，對下一代的過度關愛其實也是一種病。要知道，這樣的溺愛方式並不利於孩子的成長，很難讓他們養成獨立的精神。孩子在家裡的時候充當的是「小皇帝」的角色，但是出了家門以後卻失去了庇護，每個人都一樣，到了社會上以後，便沒了依靠，因為不獨立，

所以便會感覺到六神無主，很茫然，甚至很害怕。有學者認為，對孩子的過度關愛就像是一種溺愛。父母給的愛太深太滿，就會使孩子在成長的過程中失去很多東西。當家長覺得孩子吃這個不健康，那樣做不安全，完全給他一種保護過頭生活環境的時候，他就會表現出不健康──因為被父母保護得太嚴密，所以失去了和朋友們一起遊戲的機會，時間久了以後便會不合群，內心變得孤單甚至自卑起來。

口才不靠天賦：5堂課讓你成為演說高手，魅力話術治癒你的上臺恐懼症!

為了解決團體活動例子的問題，作者劉惠丞,楊堂闊 這樣論述：

「一個人可以面對多少人，就代表這個人的人生成就有多大。」 　　想到要在公開場合發言就不寒而慄？ 　　一緊張語速就變快，沒人聽懂你在說什麼？ 　　美國人使用目光相互打量的次數多於亞洲人？ 　　與日本人對談時，眼對眼是一種失禮的行為？ 　　▼如何拓展話題庫▲ 　　一、經常閱讀報章、雜誌和書籍。 　　二、至少每天都會讀一份區域性及國際性報紙。 　　三、閱讀工作領域或領域之外的書籍雜誌。 　 　　►蕭伯納巧用幽默反擊 　　蕭伯納的著名劇作《武器與人》初次演出，大獲成功。應觀眾的熱烈要求，蕭伯納來到台前謝幕。此時，卻從觀眾席中冒出一聲高喊：「糟透了！」整個劇場立刻變得鴉雀無聲，空氣似乎凝固了一般

。 　　面對這種無禮的行為和緊張的局面，蕭伯納微笑著對那人鞠了一躬，彬彬有禮的說道：「我的朋友，我同意你的意見。」 　　他聳了聳肩，看了看剛才正熱烈喝彩的其他觀眾說：「但是，只有我們倆反對那麼多的觀眾又有什麼用呢？」 　　頓時，觀眾中爆發出了更為熱烈的掌聲和喝彩聲。 　　►葉卡夫人悲傷的九九乘法表 　　俄羅斯有位明星，人們都稱她為葉卡夫人。 　　一次她到美國演出時，有位觀眾請求她用俄語講台詞。於是她站起來，開始用流暢的俄語念出台詞。觀眾們雖然不了解她台詞中的意義，卻覺得聽起來令人非常愉快。 　　葉卡夫人接著往下念後，語調漸漸轉為低沉，最後在慷慨激昂、悲愴萬分時戛然而止。台下的觀眾鴉雀無聲，與

她一起沉浸在悲傷之中。而這時，台下傳來一個男人的笑聲，他就是葉卡夫人的丈夫，因為他的夫人剛剛用俄語背誦的是九九乘法表！ 　　►馬克・吐溫掌控全場 　　一次，著名作家馬克．吐溫參加了一場宴會。 　　宴會開始不久，每個人都在跟自己身邊的人談話，慢慢的，大家的聲音越來越高，整個會場亂糟糟的一片，簡直像在菜市場。 　　馬克．吐溫心生一計，便對鄰座的一位太太說：「您把頭歪到我這邊來，彷彿對我講的話非常有興趣，我就壓低聲音講話。我只要嘰嘰咕咕一陣子，你就會看到，談話會一個個停下來，接著便會一片寂靜，除了我的聲音之外，不會再有其他任何聲音。」 　　果然，人們開始好奇的看著馬克．吐溫，寂靜沿著長桌，蔓延開來

。 　　馬克．吐溫的目的已經達到，餐廳裡一片寂靜。 　　►薑還是老的辣，孫大爺借局布勢 　　某青年素以愚弄他人而自鳴得意。 　　一天，同村的孫大爺趕著毛驢路過他家門口，該青年正在吃早餐，見孫大爺過來，便對他喊：「過來吃點東西吧！」 　　孫大爺連忙應答：「謝謝你的好意，我已經吃過早餐了。」 　　不料，這青年又鬧起了惡作劇，一本正經的說：「我沒叫你，我是在叫你的毛驢哩！」說完便得意的笑了起來。 　　孫大爺以禮相待，卻反遭這毛小子一頓侮辱，心中好不氣憤。 　　「出門時我問你外面有沒有家人，你說沒有，沒有怎麼人家會請你吃東西？」說完又在毛驢屁股上抽了兩鞭子：「看你這畜生以後還胡說不胡說。」說完翻身上

驢，揚長而去。 　　那個以愚弄他人為樂的青年滿臉羞愧。 本書特色 　　本書引用了大量的經典實例，特別是一些偉人、名人的精彩講話，使讀者能夠更加深刻的領悟公開演說的技巧和操作要點。  

高齡者儀式化行為對其生活適應影響之研究

為了解決團體活動例子的問題，作者楊采蓁 這樣論述：

本研究目的在探討高齡者的日常儀式化行為對其生活適應的影響，並瞭解儀式化行為背後的認知信念與心理需求。研究者採用質性研究之立意取樣，選擇未失智失能之高齡者為對象，以半結構性深度訪談法蒐集七位研究參與者的文本資料，再以詮釋現象學取向進行綜合性主題分析。研究結果如下：一、高齡者日常儀式化行為可分成五大類別共26種儀式化行為，其中，健康維護之儀式化行為包含起床儀式、規律運動、對飲食與喝水的堅持、固定回診醫療與服藥、使用保健食品；生活安排之儀式化行為包含固定安排旅遊、投入音樂藝文活動、學習成為生活重心、隨手做紀錄、參與休閒娛樂、特定時間看新聞/電視節目、刻意穿著打扮、經常反省自身；心情照顧之儀式化行為

包含進入閱讀世界、個人情緒轉化儀式、宗教相關儀式、堅持穿戴幸運物品；特殊記憶之儀式化行為包含特殊食物的儀式記憶、特殊收藏物品的儀式記憶、個人化的特殊儀式；與人連結之儀式化行為則包含家庭聚餐、家族團聚活動、同學/同事/朋友聚會、使用fb/LINE視訊互動、參加社團交友、志工服務。二、高齡者日常儀式化行為的認知信念涵蓋五大類別共26種認知信念如下：健康最重要、持續規律運動是維持健康的關鍵、簡單清淡飲食避開負擔、固定醫療與服藥就能控制病情、保健食品補充營養與體力；旅遊可放鬆心情增廣見聞、唱歌讓我快樂又長壽、活到老就要學到老、做紀錄手腦並用可防失智、休閒娛樂增添生活樂趣、新聞/電視節目不與社會脫節、合

宜裝扮讓自己變年輕、反省自身不貳過；閱讀幫助想法和心情的轉換、轉換心情自己處理、宗教是重要的心靈寄託、戴了幸運物品就覺得有安全感；特殊食物瞬間回憶幸福的滋味、特殊收藏物品開啟連結之鑰、個人化特殊儀式可撫慰心靈；家庭聚餐聯繫家人感情、家族團聚活動凝聚家族的向心力、「老友」是退休生活的重要精神依靠、視訊讓彼此聯繫沒有距離、社團交友可拓展人際關係、志工服務貢獻社會讓生命更有意義。三、高齡者日常儀式化行為背後的心理需求依生理、心理和社會人際等三個面向總共有14種心理需求。生理面向包含健康維護與增進、醫療照顧等需求；心理面向包含控制與穩定、自主、休閒娛樂、知能學習、心情照顧、自信、安全感、宗教靈性、連結

記憶與統整等需求；社會人際面向包含愛與隸屬、人際關係、自我實現和貢獻社會等需求。四、日常儀式化行為對高齡者生活適應之影響包含：有助於獲得控制，建立生活穩定感；維持健康、延緩老化；預防失智失能；提供生活重心與樂趣；增加自信；增加安全感；增廣見聞、自我賦能；轉化情緒、平靜心靈、瞭解生死之道；增進情感交流；對家族向心力有凝聚效應；增進社會人際關係；提升生命意義與價值；傳承經驗精神與文化；協助統整與回顧等共十三種影響。研究結果顯示高齡者日常儀式化行為，對其在生理、心理或社會人際層面上的生活適應，均具有正向功能與影響。最後依據上述研究結果進行討論並提出建議，以做為未來研究及實務工作者之參考。