在 歡樂 的 節慶 裡 我看見的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列必買單品、推薦清單和精選懶人包

香水人生路

為了解決在 歡樂 的 節慶 裡 我看見的問題，作者書涵云冰 這樣論述：

一本探索人生靈慧心悟的全方位散文集！   身處耳順黃昏之年的人們， 應當好好與自己的心靈對話， 用智慧思索，以邏輯抉擇， 無欲無求回歸自我，也坦然面對真實自我， 彙整出明明白白的人生紀錄， 對自己的人生做一個總交代。   　　所謂「香水」心態， 　　就是一種美好的生活意趣。   　　香水心態造就香水人生。 　　你的取捨、你的質地、你的居心， 　　都定下了你的生之價值。   　　人生的幸福之道無他，盡在感恩惜福而已， 　　亦即用正面的心態、生香的心境， 　　面對人生的好好壞壞！   　　人必自香而後能香人， 　　且讓我們香心、香人、香活、香人生！   　　◆關於親情的思維…… 　　 　　親情

是一首唱不完的歌， 　　永遠的香水心態，帶來幸福處處感。 　　因為感恩惜福，特別能察覺幸福、享受幸福。   　　老萊子娛親妙方── 　　首先不能隨悲情起舞，要讓長輩感染歡樂氣氛， 　　其次對症下藥，找到老人家的憂心源頭。 　　要哄老人開心，自己得先有勁； 　　倘若一籌莫展，老人也會跟著沒氣沒勁。   　　酷媽咪教子良方── 　　教育子女千萬別窮追猛打、嘮叨數說。 　　後輩最希望長者幽默開心、無壓無求。 　　開心而無憂無求的父母，才能讓子女輕鬆自在， 　　願意親近你，對你敞開心。   　　◆關於文學的思維…… 　 　　處在萬鬧俱寂的時代， 　　太多太快的蜉蝣情事與藝文資訊， 　　很難讓人細品慢嚥

「別人的文字思緒」。 　　 　　透過一眾文學知音的交流唱和， 　　彼此互相「深情賞識，仔細評論」， 　　漸漸明白文人文心、文字記錄， 　　在歷史長河中，凡寫下過的必留下痕跡， 　　日後總有人暗自動容、心生感觸⋯⋯   　　屬於寫作人善感善悟的同溫層， 　　絕對是心靈互相取暖的故鄉。   　　◆關於出書的思維…… 　 　　書成萬事安，翻閱知乾坤！ 　　處於黃金年代的你我他， 　　都值得寫下各自的故事， 　　解套人生的愛恨情仇真事理。   　　每個人的人生中都隱藏著一本書， 　　有人寫得出一本又一本的人生書， 　　有人終生都是無形無聲的心裡書， 　　然而，落筆方成真歷史、真存在。 　　生之印記，還

是書中留，才落實， 　　願你也有屬於自己的人生書。   　　◆關於旅遊的思維…… 　 　　你，是旅人還是遊客？ 　　旅人是行旅之人，多半為目的而行， 　　或因公或因私，多半獨行， 　　寂寞、思索較易隨行。 　 　　遊客的行徑與心態， 　　為今日大多數度假出遊之人的樣貌， 　　吃喝、賞景、購物都有勁！ 　 　　一個人既可擁有遊客之輕鬆放縱感， 　　也能化為承受文化衝擊而感思悠悠之旅人。 　　不妨讓視覺與靈魂交叉成點線面， 　　為自己帶來一趟「慧者行旅」！   　　◆關於疫情的思維…… 　 　　生活從來就不容易， 　　唯有獲得非常經歷、非常體悟， 　　方能「苦中甘甜勝白甜」！   　　在這段長長的

避疫生活， 　　反倒令人顯得心靜自然怡。 　　居家、工作、社交，單純得像一直線， 　　線路不再糾結得難以理得清，弄得齊。   　　亂世見人世，身心俱安然， 　　豈止深化了人生視野， 　　深化了悲憫、同理與重整心態， 　　更珍惜身邊尋常人事物，也是另一種值得。   　　幸福，不一定在好境况下才會有的！ 　　無論置身任何人生階段，處在任何境遇， 　　都要掌握自己擁有的最大資源， 　　過自己所能過的最好生活， 　　同時懂得感恩惜福，才會有真正的「香水人生」。   本書特色   　　1、走過黃金年代的作者，從親情、藝文、教育、政治等面向，以輕鬆有趣的筆調，如話家常般述說她對生命中人事物的種種感慨，提供

讀者另一種察看世界的眼光。   　　2、全書搭配近三百張彩照，圖文並茂呈現出作者走過、路過、感過、想過、變化過，以及現在進行中的人生路，邀你細細斟酌。   知心推薦   　　在這本看似輕鬆的書後，其實隱藏著作者要討論的人生話題，那就是身處耳順黃昏之年的我們，該不該或要不要回歸自我，面對真實的自我？也就是對人生做一個總交代。我和作者都是以教育為業，談不上古人的「立德」、「立功」、「立言」，只能做到如她所說的：「與自己心靈對話，讓一生有了整理過的心路歷程，擁有明白的人生紀錄。」那麼，這本書的定位應是「人生靈慧心悟」的「回憶錄」。──程玉凰博士

在 歡樂 的 節慶 裡 我看見進入發燒排行的影片

反共所繫之處： 冷戰前期臺港泰國民黨報紙副刊宣傳研究

為了解決在 歡樂 的 節慶 裡 我看見的問題，作者翁智琦 這樣論述：

本文作為文化冷戰史的研究，透過檢視冷戰前期（1950-1971）的國民黨報紙副刊，討論臺灣《中央日報》、香港《香港時報》以及泰國《世界日報》在這段期間反映了何種反共宣傳修辭。宣傳作為隱蔽的修辭，本文試圖探究的便是它所繫之處。本文題目「反共所繫之處」，參考自法國歷史學家皮耶・諾哈（Pierre Nora，1931-）的《記憶所繫之處》（Les Lieux de memorie）一書。書名原文Lieu，字義為地方、場所，它並非一個具有具體空間與地點的「地方」，它可以是地理上的地方，也能是各種意義上的「地方」。諾哈對法國史上的各種「地方」如何被述說的思考，提供本文在理解「反共」如何被生產、建構、傳

承，進而影響當今社會的觀察。反共究竟如何被記憶，並且持續地再利用？反共作為冷戰記憶，它又是以何種姿態被維繫在各種「地方」？反共雖看似一種立場明顯的政治主張，然而它的內容有其複雜與曖昧不明之處，這些又該如何感受？本文好奇的是，戰後的國民黨政府如何接受美國的文化冷戰宣傳，並與美國介入政局的舉措產生抗拒、協商的關係，使得國民黨政府的反共政策在臺灣、香港以及泰國有著因地制宜的在地性，是本文的討論目標。具體而言，本文以「冷戰」以及「反共」兩個面向切入，希望跳脫傳統文化冷戰史以美、蘇為中心的研究，而是以受援助國如何回應美援為焦點。因此，本文關注報紙副刊如何透過節慶以製造愛國的修辭，而國民黨政府與美國又是如

何在副刊中共構一場又一場的宣傳戰。

世界的微笑：純真與感動的瞬間

為了解決在 歡樂 的 節慶 裡 我看見的問題，作者許培鴻 這樣論述：

　　與文學大師白先勇合作超過10年，展現崑曲新美學的攝影師許培鴻， 　　累積超過20年，跨越12國，精選近200張他與各國孩子的相遇故事。 　　打開兒童內心的世界，需要時間，需要耐心，需要關懷， 　　但當兒童世界的「純真」與攝影師的「誠心」相撞的剎那，一張張動人的影像故事，於焉誕生…… 　　這雙眼睛，記錄崑曲《牡丹亭》超過十年，柔美細膩全在眼裡；這雙手，捧持相機超過二十年，從正片、負片到數位設備，他始終用最真摯的態度捕捉瞬間；這雙腳，行經數百座大城小鎮，無論身處浪漫花都或災難現場，「我想尋找一種稀有的、令人悸動的力量。我雖不確知它們在哪，但我願意等待……」 　　在攝影師許培鴻的鏡頭下，各國

孩子的純真與生命力，盡收眼底。無論是走訪台灣屏東縣遇見天真的原住民孩子，或與荷蘭、法國、義大利、西班牙、葡萄牙等國，與歐洲孩子擦肩相遇的瞬間；或前往美國印第安自治區、蒙大拿牛仔節等重要慶典，捕捉孩子在奔放節慶中的逗趣表現；或是在經費拮据下承接紅十字會國際專案，為歷經南亞海嘯的印尼亞齊、斯里蘭卡記錄協力造屋的過程……各國孩童的世界，在許培鴻細膩敏銳的鏡頭下，帶你探訪屬於孩子一個眼神、一個笑容，以及一個背後或許你不曾接觸過的世界…… 　　許培鴻：「我想尋找一種稀有的、令人悸動的力量，我雖不確知它們在哪，但我願意等待。」 　　在數位化的年代，凡事講求快與效率使人們漸漸失去一種耐性，但對攝影者而言

，不能捨去觀察入微的心性。眼睛，是攝影者的雷達，除非雷達失靈，那麼感受到主體所傳達的訊息，便是一種發自內心自然而純潔的天性，這份觸動似乎只有在小孩的世界裡才能發現的到。 　　孩子們天性所散發出的天真，行為上或許調皮、好動，或許好奇、靜思不語，這都是他們開始吸收與學習的開始，生活周邊所有元素的種種將影饗著他們，成為未來的他們。這份氣息所產生的純潔心性，便是我所想要捕捉的「童心」。 　　2006年我來到印尼一間孤兒院，拜訪這群因為海嘯災難失去雙親的孩童們。在女生們的活動空間場合，一開始大家都顯得很拘束，我也是，尤其在伊斯蘭教的文化裡，總怕自己思考欠周而冒犯了她們……我決定用等待的誠意來與她們相

處。就在這一刻，有位紅衣女孩以為我的目光已經轉移，她想偷看我，此時的好奇剎那，有了美麗眼神的駐留。～～引自《世界的微笑》第一、二章，童心&好奇 　　許培鴻：充滿微笑的童顏，那股純真所展現「生命的力量」，正是現在這個社會所欠缺的元素。 　　資歷漸長後，當我有機會紀錄社會上一些殘疾朋友的影像故事，從他們身上看見生命的韌性，或許在他們的童年沒有太多甜蜜的回憶，奮鬥，是他們一輩子的座右銘，相較於四肢健全的我，哪有什麼權利感慨與自嘆呢？ 　　後來，我拜訪南亞海嘯的受災區，潮溼與悶熱是我踏進斯里蘭卡土地的第一印象，接下來很怕看見什麼不該看的，我指的是死亡。然而，我卻遇見充滿陽光的歡顏，從小孩純真的氣

息所展現「生命的力量」，正是現在生活在都會中的人們所欠缺的元素。～～引自《世界的微笑》第六章，甜蜜時光 本書特色 　　◎鏡頭下的各國孩子，風采各異的生活樣貌：從台灣屏東／美國印地安、蒙大拿／關島／牙買加／荷蘭／法國／義大利／西班牙／葡萄牙／泰國／印尼亞齊／斯里蘭卡／中國（甘肅、四川、青海藏族、桂林）／蒙古等，如電影般一一呈現眼前。 　　◎鏡頭外的攝影師，最動人的自我反思：每張照片背後的故事，有歡樂、有憂傷、有遺憾、有盼望，攝影師透過一張張的影像，訴說人物攝影創作者對生命的體悟。 　　◎裸背膠裝特殊裝幀，以高規格呈現精美照片：本書採特殊的裸背膠裝設計，可以將書完全平攤的無縫閱讀，增加讀者

閱覽的流暢性。 名人推薦 　　文學大師  白先勇：「赤子之心，赤子之情」 作者簡介 許培鴻 　　知名攝影師。1965年生於臺北，為清朝時代第一位詠誦「基隆八景」的地方望族許桑梓後裔。自2003年開始，負責掌鏡文學家白先勇製作的青春版《牡丹亭》、新版《玉簪記》、《孽子》舞台劇的影像創作。2004～2011年間，記錄了上百場《牡丹亭》演出拍攝，創作龐大的珍貴影像，開創戲曲紀錄與策展形式，展現崑曲新美學的平面視覺藝術，也名列2009年12月出版的《台灣創意人物誌．肆──攝影家》之列。 　　喜好古典音樂的許培鴻，曾參與國、內外諸多知名藝術工作者的人物攝影創作。除文學家白先勇、雕刻家朱銘外

，歷年更拍攝過過許多音樂架大師肖像，進而跨入舞蹈、戲劇領域的人物創作攝影：知名音樂家傅聰、馬友友、卡娜娃、祖賓．梅塔，舞蹈界的羅曼菲、許芳宜，戲曲表演家魏海敏、王心心等，他都曾以鏡頭呈現劃出藝術大師在台前的專注神韻，與舞台幕後的生命厚度。 　　喜好以最「克難」方式自助旅行的他，也帶著相機走過數百座大城小鎮，並與國際組織合作走訪災難現場，累積了許多旅遊與人道關懷作品。目前出版著作近20本，重要作品包括戲曲系列的《驚夢、尋夢、圓夢》、《牡丹亦白》、《迷影驚夢》；旅遊系列的《荷蘭詠嘆調》、《法國音樂瘋》、《張望180度的天空》；以及人道關懷系列的《勇者的畫像》、《生命在唱歌》、《愛在亞齊》，201

4年最新攝影集《世界的微笑：純真與感動的瞬間》，則為累積20年的兒童人文關懷之作。 　　【許培鴻歷年重要攝影展】 　　2014 APR 世界的微笑  台北 台灣工銀教育基金會 　　2013 MAY 牡丹亦白許培鴻作品展 廣州 方所文化 　　2012 APR 迷影驚夢影像展 同里湖大飯店 達觀園 　　2012 APR 童顏 台南文化中心第一藝廊 　　2011 MAR 崑曲新美學 - 許培鴻的見證 臺灣大學典藏館 　　2011 JUN 迷情、驚夢、新視界 台北華山藝文特區 　　2011 NOV 姹紫嫣紅開遍 北京 國家大劇院 　　2009 MAR 許培鴻與崑曲牡丹亭的相戀 香港城市大學 　　20

09 APR 玉簪記劇照展 台北兩廳院 藝文空間 　　2009 DEC 美國蒙大拿攝影展 台北青柚藝文空間 　　2007 APR 牡丹亦白攝影展 北京第三極書店 　　2007 APR 牡丹亦白攝影展 北京大學百週年紀念講堂 　　2006 MAY 牡丹亭劇照展 香港九龍聯合書店藝文空間 　　2005 JAN 法國風情 台北 　　2004 APR 牡丹亭首演劇照展 台北101 　　2002 JUL 巴黎人文攝影展 台北麗晶 01_童心 02_好奇 03_節慶 04_玩耍 05_家人 06_甜蜜時光 07_期盼 08_愛 09_學習 10_歸 作者序 　　攝影，當下瞬間的挑戰

。 　　寫作，咀嚼記憶的品味。 　　攝影是「思考Thinking」的過程紀錄， 　　影像是「思想Thoughts」的過程結晶。 　　旅行的路途上，我總是在觀察，在思索， 　　一眨眼，世界便換了一個幕。 　　每一幕都是精彩，它穿梭在兩種思考邏輯中進行著： 　　一個是簡單的欣賞它，另一種則是專注地觀察它。 　　當進入觀察的階段，看見的不是人事物的外貌， 　　而是在行為當下，所散發的人性與精神。   　　這世界有太多虛幻，美麗的影像太多合成，假假真真令人莫辨，濫用了人們的感動。於是，我想尋找一種稀有的、令人悸動的力量。當時，我雖不確知它們在哪，但我願意等待，等待這些感人的元素成為作品，分享我心

目中真實的美麗世界。 　　旅行亦流浪，靜思如自省 　　旅行，是我發掘這個世界美的方式，經常伴隨著我的生活。旅途中總是充滿期待與想像，一種探險的精神但不冒險，迎接目的地的到來。在長途的飛行與搭車中，往往會有無盡的冥想，藉此也梳理腦海裡的靈感與思緒。有時，車窗外的風景猶如一幅印象般的油畫快速滑動而去，一幕幕伴隨著旅程直到一個新城市。踏下車站的第一步，心情忐忑又欣喜，第一眼吸引我的，常常是當地的居民，正在生活中的人們。 　　走累了，偶爾在經過的教堂或寺廟短暫休憩，欣賞建築內的繪畫、雕刻等藝術品。宗教藝術總是闡述著生命歷程，它的美令人感動與讚嘆，陽光的射入有如神來之筆，成了這空間的靈魂，宛如與人

們進行著對話。我被這個氣氛觸動，心也靜了下來，好一個潔淨的心靈寄托。 　　生活在偏鄉的孩子們，雖然沒有3Ｃ的科技產品伴隨他們成長，但是我所感受到的是，他們的生活很單純，整個世界只有天與地，精神上是快樂的，因為「知足」。我們常說知足，才會常樂，但是它卻快成了都會中的奢侈品。作品中表達的，是歌頌，但也是警示：警示著一種即將逝去的社會核心價值。一個美麗代表著另一個醜惡的存在。我喜歡拍美麗的事物，並不代表這世界是絕對的美麗，或許她是也或許曾經是。 　　旅途中與兒童們的相遇，我必需蹲下高大的身軀，將掛在臉上的面具卸下，與他們真心相處。我一點一滴的，拍下所感受的一切，二十多年來，作品一張一張的累積下來

，每一張作品都是珍貴，因為我看見了故事。不知孩子們的畫面何時悄悄地吸引我的鏡頭，這無關乎貧窮與富貴，而是來自兒童世界的「真」與自己內心的「誠」。 　　在蹲下的時刻，也帶領我進入反璞歸真、生命歸零的美好體驗。此後，我經常用一個「歸零」的心情來欣賞這個世界，取鏡生活中的一草一木，一顰一笑。最後，用作品來檢視自己看見的世界，也檢視著我自己。

社區藝術與人文美學旅遊之研究—以雲林縣草根藝術祭為例

為了解決在 歡樂 的 節慶 裡 我看見的問題，作者林慶約 這樣論述：

　　雲林縣政府在2013年12月25到2014年3月6日舉辦農業博覽會，擬定「草根藝術祭」行動計劃，並且發行地圖的摺頁。本研究依據地圖找出參與的社區與未參與且具備社區藝術特色的十七處，深度訪談，發現彌足珍貴的社區藝術作品；居民團結合作完成，散發的人文關懷的美學是企業的顯學。這兩項就能夠吸引外地民眾欣賞，促進當地的經濟發展。　　雲林縣的社區藝術包括中國剪紙彩繪、鋁罐馬賽克的釘畫、立體馬賽克瓷磚拼貼、3D立體壁畫、互動式壁畫、紙漿藝術、稻草藝術、媲美清明上河圖的農村畫卷、尋寶遊戲的羊彩繪與開口獅彩繪、各國遊學生完成彩繪的國際藝術村、時尚的貓與貓熊彩繪等，琳瑯滿目；大部分的社區儘量維護與敘述展望。

人文美學則包含犧牲小我完成大我與努力後享受榮耀等。　　本研究採用敘事探究和文本分析，了解雲林縣社區藝術和人文美學的特質；再以SWOT分析雲林縣內部資質的優勢劣勢、外部環境的機會與威脅，並且列出TOWS矩陣表，擬出解決與提升的策略：發展社區的文化藝術產業、鼓勵社區策略聯盟、從「以社區取向的藝術教育」發展校外教學、、建立縣級的社區藝術博物館與生活環境博物館、並且推展「景點接駁公車」、以運用故事行銷以及申請社區藝術的國際品牌等七項策略。　　草根藝術已經全球化，雲林縣政府舉辦草根藝術祭就向世界伸出頭角；擁有豐富的草根藝術與社區藝術的資源，卻未與國際接軌非常可惜。本研究的建議希望雲林縣政府、學術界與社區

能夠採納，在世界的舞台發揚光大。