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國立臺灣師範大學 歷史學系 朱鴻所指導 倪溎嬪的 明萬曆時期北京寺院修建及其功能之研究 (2019),提出壞皇后 語錄關鍵因素是什麼,來自於萬曆、慈聖皇太后、僧錄司、度牒、北京寺院。

而第二篇論文中國文化大學 史學系 王吉林所指導 杜志成的 由分裂到統一 — 北朝末期東、西戰爭(531-577)之研究 (2010),提出因為有 洛陽、玉壁、侯景之亂、北周武帝、腦中風的重點而找出了 壞皇后 語錄的解答。

最後網站《扶摇皇后》经典语录- 天下归元作品_趣句子則補充:《扶摇皇后》经典语录 · 权势如刀,可悍然劈裂一切抵抗,也可以将如山高垒慢慢削薄;人心之诡,可翻覆世间一切风云,可建立缔造也可建立崩坏。 · 和你在一起,需要下地狱吗?

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了壞皇后 語錄,大家也想知道這些:

虎克 6 每本童話必備的壞皇后登場(完)

為了解決壞皇后 語錄的問題,作者衛亞 這樣論述:

  天使與惡魔的最終戰役一觸即發……  卻先爆出了一段從父執輩就開始糾葛不清的三角戀?!   惡搞系美少女作家衛亞X同人界插畫大手重花  聯手打造連史瑞克也噴笑的童話大冒險!   【號外!】  虎克的父親另有其人?溫蒂竟然腳踏三條船?  難道這就是親情、愛情、友情的精采大結局!   ★看過暗黑格林童話、看過搞笑史瑞克,保證沒看過能融合日本動漫、RPG電玩風格的惡搞童話!   ★趣味度滿分、驚喜度滿點的原創小說,絕不能錯過!   特別收錄:衛亞全新加寫「為你無怨無悔」、「三百年前的那一天」獨家番外  隨書附贈:重花最終版豪華獻禮「王子的舞會」拉頁海報   王子與公主從此過著幸福快樂的日子,然

後呢……  「彼得,你要盯著我看到什麼時候?」  「我發現景天皇你和虎克的不同之處原來很多,他睫毛比你長零點五公分,他髮質比你柔順好梳,他生氣時嘴角總會朝下零點三公分……」  「我兒子的性向正常嗎?究竟溫蒂小姐是我未來的兒媳婦還是你?」   歷經千辛萬苦,「征服高塔小隊」終於把神器碎片湊齊啦!但紅教主突然現身,逼近虎克身邊,難道最終的正面對決要提前展開了?   等等!為何紅教主含情脈脈地看著虎克還講起古來?原來「創貝爾大陸」不是創貝爾建立的,而且虎克的生父另有其人,和紅教主、創貝爾更是好朋友!因此,真正設計陷害虎克的人竟然不是紅教主,而是意想不到的敵人,虎克這群「小公主、小王子們」豈是這位法力

高強的「壞皇后」的對手!只好和惡魔聯手打擊天使,天使和惡魔的戰爭就此開打!   不料,虎克卻一路慘遭挫敗,難道他的復國之路只能到此為止了?他和溫蒂友達以上、戀人未滿的戀情該如何收場?失戀的彼得、失血的伯爵和失去王位繼承權的莫里斯又該何去何從?精采完結篇絕不能錯過! 作者簡介 衛亞 Weiya   生於春暖花開的3月26日。  早餐沒有三明治跟紅茶就不能活。  視掃書為人生一大趣事。  沒有電影、美食和書本,就沒有衛亞。  谷山紀章的歌是我的靈魂。  衛氏語錄:「如果得不到全部,我連一丁點也不想要。」 繪者簡介 重花   目前大概勉強可說得上是漫畫、小說、插畫三棲,但因為跟大家一樣,一天只有二十

四小時,所以總覺得時間永遠不夠。   喜歡貓、龍、貓頭鷹、小飾品、少年、♂魔法師與♂祭司、球體關節人形、各種華麗的東西。

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明萬曆時期北京寺院修建及其功能之研究

為了解決壞皇后 語錄的問題,作者倪溎嬪 這樣論述:

本文旨在探討明萬曆時期北京佛寺的修建與功能,並以宮廷與政治面向觀察作為主體的佛教寺院。首先分析明代宗教政策對寺院興廢及僧官管理體系的內容。太祖制定寺院管理政策,對僧團統治有明確的政策規範,形成嚴整的管理系統,僧錄司管理天下寺院住持選任、僧人考試授牒及講經教化等事。僧司衙門設置於僧官住持的佛寺中,在洪武、永樂、嘉靖朝,僧錄司衙門所在地曾有過移轉。南京僧錄司自永樂北遷之後,漸無實質作用,但因皇帝禮遇仍見受封左善世統領教團之事,至正統年間開始,宗教政策轉向於寬鬆且不節制,佛寺限定政策與度僧考試、度牒發放等標準均被破壞,此時僧官職銜成為皇帝對僧人的封賞授銜,度牒的任意發放,令僧錄司僅具虛名,無管理之

實。至弘治初裁撤受封的僧官員額,同時將南京僧錄司員額減半,掌印僧官降至左覺義。明初度牒政策,是以考試授牒,不需如前朝納銀給度,及寺田免於稅賦。當度牒政策破壞,許多人藉由購買度牒為僧,逃避賦役。同時寺田也遭官宦兼併,導致明中葉至晚明,許多的寺產藉由投獻、典賣等方式,實際掌握在世俗之人手中。其次討論嘉靖時期大量毀寺直至萬曆時期北京佛寺恢復盛況。嘉靖朝的廢毀佛寺政策,初期是為了整頓武宗朝的弊端,而後皇姑寺的廢存,是世宗與議禮派官員對佛寺採取的肅清政策,背後目的是為解放明中葉被勳戚與宦官控制的寺產及寺田。接著探究萬曆時期慈聖皇太后宗教信仰與神宗對於佛教的護持與限制。萬曆年間北京大量創建佛寺,與慈聖皇太

后的護持及推動有所關連,透過宮廷佛事活動的場地、敕建與捐資重修北京佛寺之事宜,藉此審視佛寺的建置功能。最終論析北京佛寺修建政策對北京佛寺的影響,佛寺選址與其分布的關聯,並以承恩寺、慈壽寺、萬壽寺等個案,探討建寺之契因與佛寺所具之作用。

由分裂到統一 — 北朝末期東、西戰爭(531-577)之研究

為了解決壞皇后 語錄的問題,作者杜志成 這樣論述:

魏晉南北朝是長達近四百(189-590)年南北分裂,在西晉時曾有過短暫(280-300)的統一。北魏末期在六鎮亂後,歷經十餘年的動亂,於孝武帝永熙三年開啟了東魏、北齊與西魏、北周近達半世紀(534-577)的後三國時期。北朝歷經分裂到統一、混沌到有序,戰爭無疑扮演著催化角色,古有「國之大事,在祀與戎」,所謂「戎」,就是戰爭,一部人類文明發展史,幾乎等同一部戰爭史,而戰爭又是極其複雜的暴力行為。兵法云:「兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。」,實符西方兵聖克勞塞維茲所言「戰爭是政治的沿續(工具)」。究其起因,乃其關係著國家興衰、民族存亡,故治軍者尤應知史、治史,此乃「以古為

鏡,可以知興替」之理。 眾所周知,北周武帝統一天下志向是由隋文帝所完成,平定突厥是由唐朝李氏所為,然兩者皆淵源於東魏北齊、西魏北周,承襲自五胡十六國以來胡族所建立的國家。是時,是一個篡弒相尋、權臣當道的時代,各朝創立時,無不冀望長治久安,繼而平服北方,問鼎中原,然事與願違,往往失敗者多,觀其理:為政者能體時務者存,悖時勢者亡。高歡與山東豪族聯盟,在廣阿、韓陵之戰反間分化對手,掌握北朝最為精銳的尔朱兵團,奪取北魏政權。故同出尒朱餘黨,地分關河、權限東西的武人政權,為爭奪北朝正朔,屢肇戰端,掀開捭闔縱橫的序幕。 初,東魏承繼尒朱榮大部勢力,實力遠勝對方,故多採攻勢;西魏雖弱,然在小關、

沙苑等戰,藉機動兼程奇襲,大勝對手,關中得以立穩根基,從此高歡不敢西入;東魏記取失敗教訓,在河橋之戰,侯景牛刀小試,穩紮穩打,整暇以待,使西魏先勝後敗;河橋血戰中王思政脫穎而出,出鎮玉壁,由於高歡輕敵,準備未周,兵困城下,致東魏進行興和改革;在邙山之戰中,東西兩軍大規模決戰,西魏慘敗而歸,暴露宇文泰缺乏大軍指揮經驗,從此未圖東出。西魏被迫進行大規模軍、政改革,關中豪族進入政權,府兵制體系得以建立。為打破東西僵局,東魏傾國之力,再犯玉壁,由於韋孝寬善守,使高歡心力困乏,鎩羽而歸,汾河南北防線逐漸形成。雖然西魏藉地形之用與攻守之勢,勝多敗少,卻始終無法擺脫東強西弱格局。然高歡、宇文泰同出身於北鎮戎

伍,精練於統御、嫻熟於戰陣、擅揚於用兵,可謂並世稱雄。 侯景之亂打破後三國均勢,高澄能區分主從,先敗蕭淵明大軍、轉而驅逐侯景、進圍王思政,舉措可圈可點。長社攻守雖為東魏第一大戰,卻為侯景叛出所釀成危機畫上句點,王思政被俘頓成政治檯面樣板,顯現宇文泰排除異己與用人限制。高洋續其兄高澄之魏齊禪代後塵,宇文泰走出邙山兵敗陰影舉兵聲討,惟雙方故作姿態,各取所需,東西疆域始定。高洋全力南下,兵抵江北,進謀建康,惟其進取無方,陷入戰火泥淖。西魏則利用江南十年大亂,謀定而後動,握「跨有荊、益」之利,取江陵,形成東西勢均力敵。北周立,宇文護賡續宇文泰經略路線,結好突厥,聯手攻擊齊,當晉陽兵敗,使周認清突

厥「好貨利」為不可恃,始懷獨力翦齊之志。隨東西勢力消長,齊對周並採守勢,內部展開河清政改,與陳友好。當周再度兵叩洛陽,齊精銳盡出,因宇文護節制不利,大敗而歸,多年儲備付之一炬。後因納華皎事,與陳長期互攻,齊又於南北興戎,致宇文護權威盡喪,疲以奔命,由於雙方內部爆發政爭,權臣悍將先後被誅。是時,西攻東守,緣晉陽武力餘威猶在,周多以敗作收。 北周武帝親政,對內面對宇文護執政重重弊端,亟思欲重整武力,須重起爐灶,於是開展系列政經興革,並毀佛、道,以增編戶,國勢為之大增。對外展開外交攻勢,聯陳擊齊,乘吳明徹北伐,規復淮南之際,大舉挺進洛陽,卻兵困金鏞、河陽,面對敵軍增援,武帝一時舊疾復發,主動退

卻。周雖逐漸掌握戰場優勢,卻苦無對策進謀對手,時改弦易張由河東北進,已形成朝野共識。翌年周師再舉,北奪平陽,迫敵決戰。會戰中,利用齊後主紈袴心態,窮追猛打,使之欲振乏力,而晉陽一戰終成北齊勳貴勢力的迴光返照。北魏孝文帝、北周武帝在位有泰半時間,權力深受限制,俟其脫離束縛,宛若脫韁野馬,至死方休。 探討東魏、西魏;北齊、北周間勢力分合,玉璧、洛陽屢為武力交會,顯現黃河與河東、河陽等作戰要地的重要關係。是時,「表裏山河」的關隴、幷州不祇是地略的重要,更是軍民面對外患,凝聚共識,轉化成一致對外的精神表徵。何以西魏北周得以勝出,在於其能藉廟堂之算、形勝之地、胡漢交融、嚴法治世、寓兵於民,凝聚出生

生不息的戰力,終成統一大業。