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國立臺灣大學 台灣文學研究所 鄭芳婷所指導 陳彥仁的 邁向酷兒荒謬:臺灣當代大眾文化生產中的國族與性別政治 (2019),提出壹加壹分手dcard關鍵因素是什麼,來自於酷兒荒謬、數位實踐、臺灣、大眾文化、酷兒理論。

而第二篇論文中國文化大學 心理輔導學系 梁淑娟所指導 楊政銘的 男同志單一伴侶開放式關係實踐經驗之敘事探究 (2017),提出因為有 男同志、男同志伴侶、開放式關係、單一伴侶開放式關係、親密關係的重點而找出了 壹加壹分手dcard的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

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邁向酷兒荒謬:臺灣當代大眾文化生產中的國族與性別政治

為了解決壹加壹分手dcard的問題,作者陳彥仁 這樣論述:

2000年後,臺灣同志平權運動的整體氣氛上揚。然而,反同志/反酷兒陣營於2018年所策動之反同婚公投,仍顯現平權運動內部「溫柔策略」的困境,更在後公投時期突顯在地性別與國族盤根錯節的問題。當代同志/酷兒族群為詰問這些持續浮現的問題,策略地援用與挪用數位媒體資源,將平權運動與國族議題縫合至自身創作之中,展現臺灣當代酷兒的批判美學。有鑑於此,本研究提出「酷兒荒謬」的概念,透過剖析當代同志/酷兒的美學方法,說明新生代酷兒操作「荒謬」的創作,進行轉化、乘載並抵抗臺灣內部各類常態機制的運行,當中不僅描繪當代同志/酷兒所有之感覺結構,更企圖擴大視角,以性別議題回應「臺灣」問題。具體而言,新生代酷兒創作,

有別於九零年代以降的激進酷兒理論實踐,以「荒謬感」作為另類激進美學,以反映新生代同志/酷兒在面對國內恐同修辭、歧視及同志正典等等常態機制的荒誕處境,甚至為求擴大臺灣同志/酷兒的生存可能,進一步達成未來酷兒邦聯的狀態。以上,本研究分別以文學創作、迷因與哏圖、數位表演三種不同層面的素材,說明及剖析酷兒荒謬的理論概念及其政治張力,指出此概念作為當代同志/酷兒解套困境的可能道路。

男同志單一伴侶開放式關係實踐經驗之敘事探究

為了解決壹加壹分手dcard的問題,作者楊政銘 這樣論述:

本研究探討男同志伴侶經營「單一伴侶開放式關係」之實踐經驗,以瞭解男同志伴侶實踐開放式關係之發展歷程、衝突經驗,及如何影響男同志伴侶親密關係。本研究以質性取向之敘事探究法,進行對偶分析資料蒐集,採立意抽樣及滾雪球抽樣法,邀請五對正經歷「單一伴侶開放式關係」之男同志伴侶,年齡分佈於20~30歲,交往2~4年,並以伴侶共同訪談方式進行半結構式深度訪談。分析分法以「整體─內容」敘事分析法,並輔以「整體─形式」敘事分析法進行資料整理。研究結果如下:一、男同志伴侶開放式關係之發展歷程:男同志伴侶進入開放式關係會先有一個契機,並進行協商,實踐開放式關係時可能經歷衝突,甚至重回封閉式關係,接著並再次開放,也

可能進而進入多重伴侶關係,呈現多元螺旋性之發展。二、男同志伴侶開放式關係實踐經驗之多元性:進入開放式關係契機、協議開放式關係規則與溝通形式、開放與封閉之間擺盪、尋找穩定或多重伴侶關係之可能性,皆呈現經營開放式關係之多元性。三、男同志伴侶經營開放式關係之挑戰:包括開放式關係規則難達共識、違反開放式關係規則、嫉妒與共榮情緒不同調。四、男同志伴侶經營開放式關係之益處:包括增加伴侶性愛樂趣及新鮮感、增廣伴侶關係可談論之話題、透過關係外的性暫時轉移伴侶關係衝突,以及透過與他人短暫的激情提醒伴侶關係間的熱情。五、男同志伴侶開放式關係之權力議題:若曾發生外遇而未解決,可能呈現權力不對等的狀態進而影響開放式關

係之經營。伴侶關係主動者會「賦權」給被動者,使經營開放式關係上更為平等。六、男同志伴侶開放式關係之性別議題:同性別可能使男同志伴侶在經營開放式關係時逃避親密感,也可能因同性別而有機會創造更為平等的關係。七、男同志伴侶開放式關係之未來想像:五對男同志伴侶皆對未來有不同想像,包括以且走且看模式經營、創造更多性愛樂趣方式、進入婚姻、多重伴侶關係,也可能選擇結束伴侶關係。本研究結果顯示男同志伴侶開放式關係實踐經驗之多元性,提供經營開放式關係之男同志伴侶、實務工作者,以及未來相關研究之研究建議與本研究限制。