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我台北，我街道

為了解決大安站居酒屋的問題，作者unknow 這樣論述：

20位作家書寫台北街道的全新創作 他們的故事，我們的台北 　　不需要等到失去才來懷念，也不用搞什麼偉大的文學排場， 　　今日，且讓我們談論台北吧，像坐在我們心愛的小酒館裡，有一搭沒一搭，彷彿沒有明天地。敬我們的台北。──胡晴舫 　　二〇二〇年出版的《我香港，我街道》，既對香港社會深具意義，同時也引發了在台北的我們重新思考台北之於我們的意義。 　　本書由作家胡晴舫擔任主編，集合不同世代、不同背景的二十位作家的全新創作，他們各自以詩、散文、小說書寫記憶中的台北街道。小說與詩提煉出意象，散文貼近個人記憶與生活，不同文體、長度產生不同的閱讀效果，就像散步每一條街道感受到各自獨特的氛圍。 　

　焦元溥寫消失的羅斯福路唱片行，馬世芳寫來不及參與的麥田咖啡館，張亦絢寫她的木柵路，崔舜華寫她的潮州街，吳鈞堯寫他的重慶南路，何致和寫永遠在他心底流動的西藏路，馬欣寫敦化南路的前世今生，王盛弘、羅毓嘉在這座城市私藏了他們的男孩記憶，郝譽翔在椰林大道度過了她的憂傷青春，以曲折方式學會在台北安置自己的馬翊航、王聰威，更有陸穎魚在台北街頭思念香港，顏訥在往生者帶領下探索她不知道的台北，陳雨航在文章不斷叩問，自己是否是台北人？而被言淑夏形容為春天繼母的台北街道，也有楊佳嫻的236公車呼嘯而過，裡頭住有陳宛茜認識的清朝耆老、陳又津描寫的公娼，以及駱以軍眼中身懷內力的各路高人。除了作家視角，更有來自法國的

攝影師余白，用鏡頭拍攝他安身立命這麼久了的第二個家。閱讀他們的台北，讓我們更深刻了解這座城市。 　　＊本書參與作者 　　言叔夏／焦元溥／張亦絢／駱以軍／郝譽翔／崔舜華／王聰威／楊佳嫻／羅毓嘉／王盛弘／吳鈞堯／陳宛茜／馬世芳／馬翊航／陸穎魚／馬欣／何致和／顏訥／陳又津／陳雨航 （依文章順序排列） 　　＊內文摘句 　　對某個時期的我而言，台北的許多地方都是空島。島與島中間的街道隱沒在銀河裡，長滿星叢的蔓草。每次抵達那些島，感覺都是划船去的。──言叔夏 　　若有任意門，我真想回去當年的羅斯福路，再從辛亥路走到公館站牌，看看唱片行裡的老友與論敵。雖然忘不掉，再見一次也很好。──焦元溥 　　許多

台北我不曾探過，有時還喊不出名字的山林街巷，想想都是往生者帶我去的。──顏訥 　　我曾與母親興奮地從曾熱鬧的天母西路喝完下午茶，然後坐公車285與許多人到誠品那站下，再信步到老奶奶還在坐店時的「九如」，吃碗道地的餛飩與菜飯，是我與母親曾經最習慣的週末過法。──馬欣 名人推薦 　　李明璁（社會學家、作家） 　　郭重興（讀書共和國出版集團社長） 　　陳柔縉（作家） 　　詹宏志（作家） 　　鄧小樺（香港文學館總策展人） 　　一致推薦（依姓氏筆劃排列） 　　下次再有人問我是否熱愛這個城市，一如既往我仍會回答説：大概星期二、四、六感到喜歡，但可能星期一、三、五覺得討厭吧。而現在終於可以再多加一句

話了——剩下的禮拜天，我將享受翻讀這樣一本共同書寫台北的絕妙佳作。我城若可愛，此書為明證。然後，每天繼續沈浸自己的街頭巷弄，慢慢散步，好惡相隨；細細感受，千姿百態。──李明璁（社會學家、作家） 　　因為這本書，我和台北，我生長也將終老於斯的台北又邂逅了一次。沒錯，老台北人如我，在閱讀的當下，又把台北走了一遍，不是地理上的，而是靈魂、心理上的。這幾位作家，有舊識、有新交、也有心儀良久卻未謀面的。其中陳雨航年紀最大，比我還長一歲，真罕見。又津恐怕是最年輕的，卻寫出一篇老得不能再老的故事。 　　緣分真是難說，一年前誰會想到把這麼多可愛的老中青「台北人」聚在一起。如果不是胡晴舫待過香港那麼一陣子，

如果不是蕙慧求文若渴，這本書怎會問世？如果不是我們不知要怎麼疼、怎麼惜的「台北」的無所不包，他們又怎麼會聚在一起？ 　　多可喜，香港先有了《我香港，我街道》，接著又有了我們的《我台北，我街道》。港、台兩地間文壇的相互牽引，於此也可見一斑。──郭重興（讀書共和國出版集團社長） 　　胡晴舫說《我台北，我街道》是被《我香港，我街道》系列所激發，作為香港作者感到與有榮焉。城巿與城巿本來相連，而我們在大疫之年來到了阻隔的年代。只有文學與記憶，守護著情感的真實。幾年前一次大選之後，有篇報章的評論說台北已成香港以至華人的精神家園，其立據乃在於此城展現了民主與生活的可能。文學並不擅於諂媚唱好聚眾，而是在書

寫差異之中，一再摸索某些不能到達又不能捨棄的情感交結，成為了自己地方的陌生人後，我們才更學會愛這個地方。本書裡寫到的街道我去過的不及一半，但書中所有作者都是作為香港人的我，非常期待閱讀的作者。我希望在他們筆下讀到台北，就像我想念我在台北，每次夜行滑翔而過，路邊踞坐恍惚對視的街道，我想念它們一如想念自己剪掉的髮。──鄧小樺（香港文學館總策展人）

大安站居酒屋進入發燒排行的影片

音樂演出場域文化在臺灣

為了解決大安站居酒屋的問題，作者楊蕙菁 這樣論述：

本論文所研究的音樂演出場域文化，是以社會空間概念出發，探討音樂場域所創造的文化價值。場域的概念，採用布赫狄厄（Pierre Bourdieu, 1930-2002）的場域概念。文化的概念，是以馬凌諾斯基（Bronisław Malinowski, 1884-1942）對於文化的解釋，作為文化探討的主軸。文中先討論場域設備的具象空間型態，再討論場域中音樂演出的時間流動所產生抽象空間文化，由空間與時間的交錯，架構音樂演出場域獨有的文化價值。臺灣的音樂發展包含傳統音樂與西式音樂，傳統音樂與西式音樂的演出場域發展，依其演出需要呈現各自的獨特性。而西式音樂演出場域發展受歐洲影響，因此先由歐洲音樂演出場

域的發展論起，以歐洲音樂演出場域的發展脈絡為基礎，藉此勾勒臺灣西式音樂演出場域的發展方向。臺灣音樂演出場域包含戶外及室內。各個音樂演出場域的發展皆具有時代性的意義，交織架構起臺灣音樂演出場域的發展軌跡。因此，無論是戶外或是室內，皆涵蓋各種可提供音樂演出的場域，不特定為專業性音樂演出場域。藉由探討各個音樂演出場域，了解各個場域獨自的發展。音樂演出場域的文化面向，除了硬體空間發展外，場域中舉行的音樂相關活動屬性、演出團體、聽眾組織等，同時交織影響音樂演出場域的發展，展現各個音樂演出場域獨特的文化性，並與社會發展脈絡息息相關。因此，音樂演出場域文化，可說是一種社會文化的縮影，藉由這樣的研究，正可追尋

音樂發展的軌跡。

台北最好玩：Muying帶路深度遊台北：4大主題╳30條路線╳199個景點

為了解決大安站居酒屋的問題，作者李慕盈 這樣論述：

踏訪台北11+1區， 感受台北來自四面八方的活力， 從老台北的復古風情，到現代台北的新潮繁華， 帶你體會新舊台北交織出的獨特韻致。 　　台北，你想怎麼玩？ 　　是鑽進飛機巷近距離觀看飛機起降、 　　沿著深奧鐵道騎腳踏車健行、 　　走入寶藏巖聚落體驗藝術與人文的共生、 　　在西門紅樓喝喝咖啡、跳跳舞、 　　穿梭於大安巷弄之中嘗遍傳統美食、 　　或是到訪紀州庵文學森林，聽一場文學講座呢？ 　　從這一區到那一區，無論文青派、潮流派或旅遊派， 　　都能在此找到專屬你的台北方程式！   本書特色 　　◆4大主題╳199個景點，任你搭配任你玩！ 　　打開台北人的口袋名單，踏訪私藏的絕美風景

、享用最道地的排隊美食、能炒熱氣氛的酒吧和俱樂部當然也不容錯過……白天到黑夜，台北的熱鬧永遠不停歇！   　　◆30條一日遊路線╳3大主題，想去哪裡都可以！ 　　無論是體驗台北日常的漫步之旅、充滿粉紅泡泡的情侶出遊，甚至是上山下海的冒險挑戰，跟著路線規劃走，玩得盡興又安心！   　　◆大眾運輸搭配導航QRcode，不開車也能台北玩透透！ 　　書中每個景點都配有行程QRcode，讓你用最少的時間，最快到達目的地，手機一掃，立即出發，絕對不迷路  ！ 樂遊推薦 　　蔡炳坤──臺北市副市長 　　膝關節──台灣影評人協會理事長 　　雷艾美──「上山下海過一夜」、「愛玩客之老外看台灣」主持人 　　黃

沐妍──「戒指流浪記」演員／「好想遇健你」、「台3愛玩客」主持人 　　菜子──「呷飽未」、「青春好7淘」主持人 　　陳鉦錩──旅遊節目「上山下海過一夜」、「愛玩客之老外看台灣」製作人 　　苗可麗──金鐘獎女主角 　　吳鳳──金鐘獎主持人、作家、youtuber 　　（順序按首字筆劃由多到少排列） 　　「作者才華橫溢，除了妙筆生花的文筆，還運用四大主題將台北介紹透徹，用年輕人的角度走讀台北，是本隨時會想帶在身上的旅遊書！」──蔡炳坤／臺北市副市長 　　「這年頭願意為自己專注熱情，一步一腳印地踏遍以上巡點足跡，非常不容易。從採訪整理景點中，給當代國旅踏青者一份屬於新生代的集錦耕耘，是很不容易的

工程。」──膝關節／台灣影評人協會理事長 　　「感受人情溫度，玩出旅行深度，跟著慕盈一起走進台北大街小巷。」──黃沐妍／「戒指流浪記」演員、「好想遇健你」&「台3愛玩客」主持人 　　「慕盈是個很懂吃喝玩樂的作家，透過生動的描述，能讓讀者心中產生一幅不同風貌的台北地圖！」──菜子／「呷飽未」、「青春好7淘」主持人 　　「知名旅遊節目出身的作家，哪裡好吃，哪裡好玩，絕對嚴選再嚴選，是行家級的獨特介紹。」──陳鉦錩／旅遊節目「上山下海過一夜」、「愛玩客之老外看台灣」製作人 　　（順序按首字筆劃由多到少排列）

移動的風貌：宋代旅行活動的社會文化內涵

為了解決大安站居酒屋的問題，作者吳雅婷 這樣論述：

　　一般而言，「定著」、「穩定」被視為傳統中國的主流社會、文化印象。本文則試圖從另一個向度──「移動」的視野觀察與理解宋代社會。　　全文以「移動」為核心概念，旅行活動為分析對象，從語境、旅宿、旅人、道路（路途）、書寫五條軸線，架構宋代社會的移動風貌。　　語境希望能掌握宋人對「移動」相關語彙的使用與其脈絡，以為回歸宋代旅行情境的基礎。然後進入旅行故事常見的場景──旅宿場所，從「空間」的角度探討這類場所的特質。至於活躍於場景中的主角──旅人，則突破主流視野，將注意力置於無名的大眾旅人。從空間轉移到人之後，接下來，眼光即再順勢轉移至旅人腳踩的路途。道路既是旅人前進的媒介，也是旅行活動中最具動態的部

分。因此不但想要釐清人們對道路的認知與理解，也試著尾隨人們的眼光觀察道路的實景，以接近道路在旅人心中的意象。最後，討論與旅行活動相關的寫作活動，因為書寫乃是呈現移動經驗與交流移動經驗相當重要的手段。同時亦藉此進一步勾勒個人旅行經驗與社會大眾的關聯，試圖尋覓因旅行帶動而成形的社會資訊網絡。　　大體說來，宋代無論士庶，生活中皆有從事旅行的機會，各種新的人際變化正可由移動的角度理解。但是面對旅行這種生活中的變動，當時人的描述和議論其實透露出，無論旅者或居者、士人或庶民，大家都仍心存忐忑，處於與旅行、旅人拉鋸的心緒當中。這使得資料的呈現上，既有人邁開步伐開拓前行，也有人焦慮難安憂懼畏縮，甚至兩種反應並

見的情形。旅行確實也開啟了更多與新事物接觸的可能性。日記、方志、譜錄、筆記這些書寫體裁在宋代出現躍進性的發展，其實也向我們暗示，當時人因著各樣的旅行，引發物資、訊息的流通。它們的內容是旅行經驗的輸出，也成為另一段旅行、寫作歷程的礎石。