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大溝溪圓覺瀑布的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦黃育智寫的 大台北自然步道100 可以從中找到所需的評價。
另外網站【台北內湖大溝溪親水步道和圓覺瀑布】從新莊中港站搭617 ...也說明：2021年元旦新年新希望就規劃到內湖的大溝溪親水步道踏青，搭617公車到捷運大湖公園站，用完午餐後就開始今天的大溝溪親水步道和圓覺瀑布之旅。
國立聯合大學 經濟與社會研究所 胡愈寧所指導 邱太康的 客庄休閒農場經營與滿意度之研究 （2013），提出大溝溪圓覺瀑布關鍵因素是什麼，來自於休閒農場、客庄、遊憩行為、遊客體驗、滿意度。
而第二篇論文玄奘大學 中國語文學系碩博士班 羅宗濤所指導 許炳坤的 哪吒在台灣民間造型之研究 （2012），提出因為有 哪吒、造型、民間信仰、電音三太子、文創的重點而找出了 大溝溪圓覺瀑布的解答。
最後網站大溝溪親水步道、圓覺瀑布、白石湖吊橋 - 104高年級則補充：台北市導覽景點｜粉圓妹| 350 | 大溝溪親水步道隱身在內湖山莊社區裡，伴著大溝溪而行，開闊的視野，草地、花海、清溪、遠山共組成一幅美景。 續接圓覺寺步道， ...
大台北自然步道100
為了解決大溝溪圓覺瀑布 的問題，作者黃育智 這樣論述：
到郊外走走吧!往山上走、往海邊走，往城市的邊緣走! 看看白煙裊裊的大小油坑、加九寮步道的碧綠河谷、菁桐小鎮的礦區風華…… 大台北的自然步道竟是如此精彩迷人! 100條大台北自然景觀步道， 100個流汗樂活的踏青選擇， 100張詳盡實用的導覽地圖， 100則規劃完美的健行guide， 路線安排、活動時程、步道路況、附近景點、交通資訊、旅行建議……all in one! 是每個人都要有的100分步道導覽手冊！ 本書特色 本書內容精簡紮實，100條步道、地圖、路況、路程、交通等資訊俱全，對讀者來說，是很實用的自導式手冊。 作者並將100條步道依各種需要分類規劃為
：●適合親子出遊的路線●台北捷運可以到的路線●森林浴路線●溪岸親水路線●賞瀑路線●湖岸步道的路線●海岸岬角路線●茶山風情路線●登高觀景路線●賞櫻路線●賞桐路線●地質景觀的路線●礦業風華路線●自然生態保護區●作者推薦的10條熱門步道-------讀者可以快速索引所需的步道資訊。 作者簡介 Tony 本名黃育智。 1961年生，台北市人。一位熱愛山林的文史工作者。 Tony從商十餘年，40歲時，走入山林，成立「Tony的自然人文旅記」網站，長期在北台灣各地旅行、登山、探索古道，已出版《大台北‧森林‧步道》、《大台北‧山水‧蒐祕》、《古道紀行》、《登山人生》、《旅行遇見歷史》等十餘本相關
著作。 Tony的自然人文旅記網站 www.tonyhuang.idv.tw
大溝溪圓覺瀑布進入發燒排行的影片
#台北大縱走第四段 #大崙頭山 #小百岳
【步道簡介】
臺北大縱走第四段，起終點為風櫃口至大溝溪親水公園(或延伸至捷運大湖公園站)，全長約10公里，耗時五至六小時。沿途經過風櫃口步道、雙溪溝古道、五指山古道、大崙頭山北面步道(可順道撿小百岳大崙頭山，標高475公尺)、許願步道、圓覺寺步道。其中雙溪溝古道溪水伴行、大崙頭山三角點360度環視大台北地區、圓覺寺步道絕美瀑布，都很值得一訪。
【交通簡介】
自捷運劍潭站搭乘「市民小巴1」(發車時間0610、1010、1310、1540、 1730)，在「風櫃嘴站」下車後步行至萬溪產業道路與風櫃口步道交叉口，即為起點。不建議自行開車。
【影片資訊】
無版權音樂：
Vlad Gluschenko - Flying Leaves (Vlog No Copyright Music)
Cinematic Drone Documentary by Infraction [No Copyright Music] Flight
客庄休閒農場經營與滿意度之研究
為了解決大溝溪圓覺瀑布 的問題，作者邱太康 這樣論述：
本研究主要目在探討遊客對於以客家文化為特色之仙山休閒農場之遊客體驗、實際情境滿意度、遊憩行為之影響及相關性，透過問卷調查有效樣本數360份，根據所得資料以SPSS1.8版統計套裝軟體進行統計分析、交叉統計分析、單因子變異數分析、t考驗分析、相關統計分析等統計方法進行實證及策略分析，另一方面另輔之於質性訪談三家業者其經營策略，研究結果發現：一、到客庄仙山休閒農場仙山休閒農場從事旅遊活動者以40-49歲、女性、家庭收入40,001~60,000元、大學以上學歷之公教人員及苗栗地區的客家族群遊客居多。遊客資訊來源以親戚朋友介紹為主、次為網站資訊為主，停留時間以一天最多、主要和家人結伴出遊居多。二、
遊客之遊憩行為總滿意度占58%、還好占35%，有重遊意願者占61.1%，重遊主要意願風景美自然生態豐富占43.9%、體驗客家美食占16.9%。三、遊客體驗以溝通體驗、感官體驗及情感體驗存在顯著差異；其中的遊玩動線、導覽及方向指示牌，整體農場色調、風格具客庄特色及背景音樂令人難忘，整體環境整潔存在顯著差異。四、客庄仙山休閒農場的不同職業遊客人口特性對遊客體驗存在顯著差異。五、客庄仙山休閒農場的不同職業遊客人口特性對遊客實際情境滿意度存在顯著差異。六、經質性訪談三家休閒農場業者發現：均強調以服務遊客為導向，以口碑為重遊意願及獲利之主因。關鍵詞：休閒農場、客庄、遊憩行為、遊客體驗、滿意度
哪吒在台灣民間造型之研究
為了解決大溝溪圓覺瀑布 的問題，作者許炳坤 這樣論述：
摘要哪吒三太子，一個七歲的孩童，滿懷赤子之心，積極樂觀，充滿活力動感，哪吒形象為小戰士的造型，身穿甲胄，右手上揚，執有寶槍，左手橫胸，執有火毬、身纏有飛帶，腳踩著火輪，永遠充滿陽光，充滿希望。民間造型取意為民間創造性活力、創造性轉化的力量、民間文化創造力。民間造型是因為民間文化創造力，社會活力的表現、是台灣社會活力的表現，表現在哪吒的造型，哪吒文化文創活化了哪吒於民間造型和哪吒傳統形象活力的展現。哪吒形象，是歡樂的、是一種廟會嘉年華的氣味在典籍中描繪的哪吒具有顛覆叛逆的角色，映照在百姓的心中，柔順中帶有抗拒，有種顛覆傳統的想法存在著，哪吒和我們共鳴，這顛覆的特質，是人間的歷練，最終走向忠臣孝
子，肉體成聖，亦象徵人們最終的成功與成就。 哪吒在民間造型活化結合哪吒傳統形象生命力的展現，本文嘗試從以下面向作一研究。以時間為縱軸，從典籍中探討唐宋時期的哪吒形象，哪吒據佛教典籍是修道人的護法神，哪吒形象在元明雜劇「都天大帥總元戎」「降妖大元帥」「善勝童子」和小說《西遊記》三壇海會大神、《封神演義》哪吒是李靖的第三個兒子，靈珠子投胎，幫助周武王伐紂，為先鋒官。清朝到民國，民間流傳的哪吒，哪吒人們尊稱為中壇元帥、太子爺、五營裡中營的李將軍。以空間為橫軸，探討哪吒廟宇呈現明鄭時期和清朝乃至民國之哪吒信仰，哪吒文創符合現代潮流的新契機，其中包含電音三太子的崛起和發展，時下流行的文創商品，哪吒
Q版公仔、哪吒琉璃、哪吒黏土捏塑藝術，影音動畫等。本文希望能將哪吒演化之遞嬗作一梳理和研究。關鍵字：哪吒、造型、民間信仰、電音三太子、文創