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新編 用有聲書輕鬆聽出英語力：廖彩杏書單168本英語啟蒙經典

為了解決大陸 書店 藝 FUN的問題，作者廖彩杏 這樣論述：

　　驚人的有聲書學習成果！ 　　廖彩杏老師說： 　　我的雙胞胎從五歲開始英語啟蒙，每年平均聆聽閱讀150本英文繪本。五年累積多達760本。 　　女兒八歲時就能讀完英文版的全套《納尼亞傳奇》。 　　女兒十歲時即讀完英文版由物理學家史帝芬霍金所寫的《喬治的宇宙系列》三部曲。 　　閒暇以閱讀英文小說為樂。 　　女兒十一歲第一次參加托業（TOEIC）考試即獲得985分（差5分滿分）的高分，其中聽力得到滿分。 　　女兒十五歲第一次參TOEFL IBT測驗獲得118分（滿分為120分）。 　　女兒15歲：第一次參加SAT 測驗就得到1560分（滿分1600分）。 　　熱愛英文閱讀、又有豐厚的英文實力

是最有價值的英文學習法。 　　自從雙胞胎兒女出生後，廖彩杏老師就當起了全職媽媽。孩子五歲開始，她嘗試用閱讀和播放原版有聲書的方式給他們進行英語啓蒙，五年多的時間裡共聽完了760本繪本。她的女兒8歲就能讀完英文版的全套《納尼亞傳奇》，11歲參加托業（TOEIC）考試，獲得985分（差5分滿分）的高分，其中聽力得到滿分。15歲第一次參TOEFL IBT測驗獲得118分（滿分為120分）。 　　廖彩杏老師於2012年5月在親子天下出版《用有聲書輕鬆聽出英語力》繁體中文版十分暢銷，銷售六萬多本。2017年3月經由本公司華品文創版權代理授權給大陸譯林出版社出版簡體中文版首刷十萬本，銷售極佳。2018

年8月在華品文創出版公司出版《新編 用有聲書輕鬆聽出英語力》繁體中文版，是萬千家長期盼的英語啟蒙寶典！ 　　《新編 用有聲書輕鬆聽出英語力》是一部真正著眼於中華孩童的語言學習環境，為中華孩童量身打造的高品質英語學習類家庭教育圖書，具有極強的實際操作性。彩杏老師在書中分享了她與一對雙胞胎聽讀英語繪本有聲書的快樂經歷及教導兒女輕鬆學英文的寶貴經驗。她將幼兒英語啟蒙分解成三大步驟──「準備有聲書、按下播放鍵、畫個小勾勾」，精選出168本英語繪本有聲書，並為家長繪製168本播放單，讓家長學會如何將語言學習轉變為兒童一次次精彩的聽讀體驗。非常實用又有效！  

他人的目光:韓國人的「被害」意識：卷一 韓國人全身．社會篇

為了解決大陸 書店 藝 FUN的問題，作者陳慶德 這樣論述：

　　《無鏡の国度：臺灣人「借」的意識》、《韓國人入門》、udn鳴人堂【再寫韓國】專欄作家陳慶德最新力作——《他人的目光：韓國人「被害」意識》卷一：韓國人全身．社會篇。《他人的目光》一書被韓國當地評為最精準，同時也是最危險的書寫。 來自學界與媒體的推薦 　　李寶英（南韓，牛津博士後研究，全州大學教授） 　　慶德他對於韓國社會文化的觀察以及沈思，連我這一位韓國人也自嘆不如！ 　　王永一（臺灣，嘉義大學通識課程教授） 　　他真誠的治學理念，對教育的熱忱，以及筆耕不斷，他為臺灣教育界投入一股清流。 　　孫思源（臺灣，高雄第一科技大學管理學院院長） 　　除了他的博學，更令我驚豔的是他的謙遜有禮，

在學問面前，他永遠都是一位認真的學習者。 　　許伯崧（udn【 鳴人堂】帥氣主編） 他者的視線，貫穿慶德的書寫軌跡。 　　涂豐恩（臺灣知名教育網站主編「故事：寫給所有人的歷史」gushi.tw/）與臺灣最大網路網路平台傳播媒體 ETtoday 東森新聞雲，大力推薦。 作者簡介 陳慶德 　　臺灣嘉義市人。東海大學中文、哲學系雙學位，畢業報考同校哲研所，以第一名成績錄取。後輾轉到高雄國立中山大學哲學研究所習讀現象學，2005至2006年為中山大學與韓國高麗大學首位校際交換學生前往韓國交流，回國之後以〈論尼采道德系譜學〉論文，為中山哲研所創所首位畢業生。 　　目前為南韓國立首爾大學（Se

oul National University）西洋哲學組博士班博士候選人，師學南韓現象學大家李南麟（이남인）教授，且榮獲大韓民國BK（Brain Korea 21），GSI全額獎學金支援。 　　而在博士階段，更透過現象學方法，分析自己學習語言經驗以及文化觀察，已在兩岸三地發表近二百萬字書寫、四十本作品，目前常以專欄作家身分出沒於臺灣知名教育網站「故事：寫給所有人的歷史」、udn鳴人堂【再寫韓國】，以及ETtoday東森新聞雲【fun眼亞洲】。 　　【陳慶德．韓語學習著作】 　　《背包韓語》、《公事包韓語》、《學慣用句說道地韓語》、《首爾大學博士生的韓語文法筆記》、《簡單快樂韓國語1、2》

、《韓語40音輕鬆學》、《韓語超短句：從「是」(네) 開始》、《韓半語：從「好啊」(콜) 開始》等十餘本。 　　【陳慶德．文化差異詮釋著作】 　　《韓國人入門》、《無鏡の国度：臺灣人「借」的意識》、《他人的目光：韓國人的「被害」意識》，以及翻譯作品二十餘本。 　　【陳慶德個人臉書Facebook】 　　www.facebook.com/chingde.chen 臺日韓三地學者共同推薦 代書序：文化差異詮釋方法論――以《韓國三部曲》為例 一、被害意識發酵的全身 韓國人的頭 韓國人的眼 韓國人的腿 韓國人的身材 韓國人的屁股 韓國人的味道 韓國人的聲音 韓國人的拍照手勢 韓

國人被害意識的起源──顏色、大哥、石塔 韓國的設計感──「被害」意識發酵的美 韓國人美的特質 韓國人的攪拌 二、繼之，操心他人目光的社會 間差社會 失敗的韓國人 韓國人的真 記住歷史的民族1：韓國人與日本人的鬥嘴 記住歷史的民族2：韓國人的紫菜包飯、飯鍋巴茶 Grand-Nationalism? 混血兒在韓國 韓國人的地下室 韓國人的鏡子 韓國人的特殊行業 韓國人的特有行業 韓國鬼最多的地方 韓國人的發呆大會 韓國人的死 代書序 文化差異詮釋方法論──以《韓國三部曲》為例 　　接下來我要談論的，乃迄今最令人驚愕之事，最令人瞠目結舌，最教人歎為觀止，最接近奇蹟，最輝煌盛大，最令人難以理解

，最教人無法預測，是最宏大，也是最細微，是最難得一見，也是最稀鬆平常，最被人談論，卻也是最秘密的知識。 ─塞維涅侯爵夫人（Mme de Sevine，於凡爾賽宮書信，1670年） 　　看，보다，see, look 　　一提到韓國，在臺灣人的腦海裡，浮出的印象莫過於「泡菜」、「整容」、「愛美的民族」、「孔子也是韓國人」、「自殺率高的國家」、「運動場上愛做小動作的民族」、「愛國」以及「團結心很強」等等的許多印象，當然，有的印象是正面、好的，但是不可置喙，負面的印象是多於正面的，為什麼會有這樣的狀況產生？坊間已經有很多替韓國人說公道話，或者是落井下石的負面言論，有的人認為傳播媒體效果所造成的

，有的則是認為韓國人天性就是如此等。 　　但是，最原初的問題還是，我們真正認識、瞭解到韓國人了嗎？或者說，真正瞭解到生活在離臺灣1,470公里之外──東北亞的韓國社會的居民了嗎？ 　　來到坊間一看，在華語圈翻譯論述韓國人民族性性格的書不少，諸如：金文學的《中國人、日本人、韓國人》、金容沃論述臺灣跟韓國政治的《韓國心、臺灣情》，到以激烈批判韓國社會的金文學《醜陋的韓國人》，以及最近問世的國外記者丹尼爾．圖德（Denniel Tudor）所寫的《韓國：撼動世界的嗆泡菜》（Korea: The Impossible Country），甚至談論到北韓生活的芭芭拉．德米克（Barbara Demic

k）《我們最幸福：北韓人民的真實生活》（세상에 부럼 없어라）等，都有一些論述韓國人文化的書籍問世。 　　或者如早在日本二戰時期，研究朝鮮美學的日本民間工藝理論家、美學家柳宗悅（1889-1961）提出的「韓國的美都是悲傷的美」論調，到最近與此論調相反的，第二代韓國人金兩基於《朝鮮古代信仰史入門》、《古代朝鮮歷史和文化》提出的「朝鮮人信仰哈奴尼姆象徵太陽顏色的白色，是帶來幸福的顏色，這裡絲毫也沒有柳宗悅所言的『悲傷』」等議論；以及韓國當地鄭秀福（音譯，정수복）《韓國人文化定則》（한국인 문화적 문법），由韓國「儒教」、「宗教」論述起韓國人的文化特性，還有《朝鮮日報》論說委員李圭泰（이규태）《

韓國人的陋習1、2》（한국인의 버릇），從日常生活觀察韓國人的習性，寫作出一篇篇代表韓國人歷久以來的生活「壞習慣」，以及李御寧（이어령）《土地與狂風：這就是韓國人》（흙 속에 저 바람 속에）等書籍，甚至在此書中，筆者以「被害意識」論述韓國人、韓國社會，以及韓國文化為其主軸論述策略，在韓國當地也有前輩 提出見解了。因此，我們透過上面的既存研究，都可以清楚地看到，韓國人對於自己的國家、民族性也提出相關、精湛的見解。 　　但是比較欠缺的，回頭看看臺灣人對於韓國的介紹，在這幾年多是集中單面相、專業的議題，即偏重在韓國的歷史、政治以及儒學史專題做功夫，諸如朱立熙《韓國史：悲劇的循環與宿命》、《瞭解當

代韓國民主政治》、蔡茂松《韓國近世思想文化史》、黃俊傑《東亞儒學史的新視野》等，在這裡特別感謝這幾位前輩對於韓國學術上的新詮釋、新領域的開發 ，其貢獻卓越，但無疑地，這樣的書籍對於國內一般普羅大眾而言，顯然還是太過專門、學術意味高，可以說是不易入門；若是想要瞭解韓國文化的普羅大眾，來到臺灣書店坊面上一看，除了實用性的旅遊工具書，或者是琳瑯滿目的韓國語教科書籍之外，恐怕很難找到對於韓國文化有所「系統性論述」的書籍，因此，臺灣一般人也只能透過新聞、雜誌，或者是親身來到韓國才能體會到他們的文化，哪怕即使是誤解韓國，我想這應該就是臺灣國內人民想瞭解離我們不遠，但是同時又是最遙遠的韓國的管道了吧？ 　

　筆者有幸來到南韓國立首爾大學（Seoul National University）就讀博士班，平常除了自己的專業研究，課餘之暇就在想著如何介紹韓國文化到臺灣去，因為畢竟臺灣對於韓國還是很陌生的。而這樣的介紹，不僅僅只是停留在告訴臺灣國人「韓國人愛整容」、「愛喝酒」或者是「韓國冬天會下雪」等跟臺灣有所差異的文化現象而已，因為這些都是來到韓國觀光就可以看到的「現象」，都只是停留在「自然態度」中，並沒有深刻地反省，在韓國社會，韓國人是怎麼樣生存著？又是如何地思維事情？或者說，生活在朝鮮半島的「人」，如何成為「韓國人」的。 　　而要論述這樣的社會，只有透過親自來到這裡生活，透過自己經驗，更重要是「

轉變」，轉身回頭看看，即使在臺灣生活二十幾年的筆者，來到韓國這樣的社會裡，也有所轉變的，哪怕是生理上（如在韓國一大早起床就會泡杯咖啡提神、變得吃辣、喝酒），或者是心理上（總是會注意到，今天出門衣服上有沒有汙點、衣服有沒有沾上異味），這樣的改變，有的是刻意的、有意識的，甚至符合當地社會標準的（比如，在韓國對長輩說話，要使用韓國語的敬語形態）。但是，最有價值的「挖掘」莫過於是被動的、無意識，一種社會風氣的沉澱在自己身上，不論是思考上或者是外顯穿著、飲食、眼光上等等，這樣的「改變」就是一種融入到韓國人「生活世界」（Lebenswelt, the life-world）的初步。 　　也就是這樣的一個

改變，讓筆者重新反省「韓國人」這樣的一個議題，陸陸續續分別整理了一些稿件，如2005年到2006年私人札記，一位遊學生來到連高中聯考幾乎連單選選擇題都出不出來的國家「韓國」，求學生活的第一次接觸《首爾一年：高麗大手札》，以及2013年，筆者透過第一手韓國當地新聞、網頁，整理出韓國食、衣、住、行、育樂等等眾多範疇，來介紹給普羅大眾的《韓國人入門》 一書為其參考內容，衍生編寫；到今天，也就是這本，試圖以「現象學方法」來「追溯」韓國人生存樣態，以及韓國社會風氣是如何形成的「動態」分析──《他人的目光：韓國人的「被害」意識》。 節錄自〈間差社會〉 底下舉出韓國社會幾個明顯且絕對性的例子，加以說明筆者

所提的「間差社會」結構以及形成。 眾所皆知的，韓國人特別注重「三緣」。 除了臺灣、大陸所熟悉的「血緣」之外，韓國人還特重「學歷」以及「地緣」關係，甚至在韓國語也有出現，形容出身同一所學校，互相提攜拉拔；或者是出身同一個故鄉，若有人發達，也不會忘記「內舉不避親」，雇用出身同鄉者的現象，分別以「학연」（漢字「學緣--」）、「지연」（漢字「地緣--」）來指稱前後兩者。 具體一點來說，韓國人大學畢業之後進入社會工作，最常被遇到的上頭前輩問的問題，就是「你是什麼學校畢業的？」萬一是出身於名牌學校（S. K. Y.，國立首爾大學、高麗大學、延世大學三所學校簡稱），莫不讓聽者有人上人、耳目一新之感。而且萬一

發話詢問的學長姐剛好也出身這樣的學校，學弟妹馬上就會報上自己的「學番」（학번，學號，多在學號前二碼標示出此人於西元幾年進入這所學校就讀），然後繼續跟學長姐「認親」。當然，在職場上，這些學長姐也都會對出身同校的學弟妹特別照顧，只因為「我們」都是出身於同一所學校。 所以，「大學聯考決定韓國人的一生」此話不假，考上好的大學，對於韓國人光宗耀祖，保障未來的前途的想法，仍然是深深刻印在韓國人的心中。 繼之，「地緣」也是韓國人出社會最常遇到的問題之一，韓國人特愛同鄉關係。例如最有名的例子，活生生發生在韓國政壇的實例，當年韓國總統朴正熙、全斗煥和盧泰愚總統都曾經把政府要職給予他們的同鄉。而這種風氣太過頻繁，

以致韓國當地人民將他們所啟用的人才通稱為「TK幫」，也就是在上位者的故鄉「大邱」（Daegu，대구）和「慶尚」（Gyeongsang，경상）兩地的縮寫。到了1988年12月，當時就職的韓國總統盧泰愚，他底下的每位資深員工有個特性，也就是都是跟盧泰愚畢業於同一所高中（地緣加上學緣）。當他的繼任者金泳三當權時，「地緣」風氣仍然盛行，因為金泳三身邊僱用的全是來自他家鄉釜山地區的「一幫子」人。之後，金大中接任金泳三之後，也不甘示弱地，大張旗鼓聘用他家鄉全羅道的人來代替釜山人。 從這樣的現象我們可以看到，韓國最高層政治領域的「上樑」都這麼幹了，即可推想出處於「下樑」的韓國大大小小公司的人才選拔、雇用標準

，一定也是八九不離十，「地緣」、「學緣」關係的發酵。

色彩與照明對餐廳消費者等待時間知覺之影響

為了解決大陸 書店 藝 FUN的問題，作者黃宣茹 這樣論述：

在快節奏的現代社會裡，人們分秒必爭地充分利用時間。當消費者對服務進行評估時，時間必然是一項指標性考量因素。過長的等待時間會引發消費者的負面情緒而降低消費意願。色彩與照明是消費者第一眼可立即感受到的視覺資訊，因此對心理情緒與主觀知覺影響甚鉅，因此，本研究目的即是探討色彩與照明之餐廳等候空間是否會影響消費者情緒體驗與等待時間知覺。研究方法採實驗法，以VR虛擬實境模擬不同的色彩與照明的餐廳等候空間。空間變項包含牆面色彩、照明色溫及照度，牆面色彩依色相分為橘色和藍色，照明色溫分為低色溫(2500K)與高色溫(5500K)，照度分為低照度(150Lux)與高照度(1500Lux)，共8種實驗處理。情緒

體驗採用興奮的、欣喜的、平靜的、輕鬆的、警覺的、緊張的、沮喪的、陰沉的等8個形容詞。等待時間知覺採用封閉式問題來衡量等待時間，提供分鐘與秒鐘的時間選項供受試者勾選。研究結果顯示色彩與照明會影響等待時間知覺，藍色牆面之等待時間知覺顯著低於橘色牆面之等待時間知覺，而高色溫的等待時間知覺亦顯著低於低色溫之等待時間知覺。色彩與照明亦會影響情緒體驗，藍色牆面之沮喪感、陰沉感、警覺感、緊張感等負面之情緒體驗顯著較高，而高照度之欣喜感顯著較高，低照度則是平靜感顯著較高。本研究結果可作為餐飲裝潢色彩與照明條件選擇上之參考，透過服務環境因子的管理，降低消費者的主觀時間，進而提升服務評價與競爭力。