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國立中興大學 中國文學系 江乾益先生所指導 黃美華的 司馬光《書儀》研究 （1999），提出奠儀信封關鍵因素是什麼，來自於司馬光、書儀、禮學。
最後網站龍巖人本教您奠禮須知- 龍巖禮儀 - 龍巖生前契約則補充：奠儀 (白包)，別稱為香儀、香奠、楮敬等等，泛指致送供奠的物品。現則為行奠慰問之禮金。 奠儀的金額應以單數計算，例如1100、2100等。要使用白色 ...
朝顏時光
為了解決奠儀信封 的問題，作者米果 這樣論述：
第七屆【皇冠大眾小說獎】決選入圍作品！侯文詠：『我們好像閱讀推理小說般地，在歷史裡享受著一種探索的趣味。』一個跳躍時空的女孩，一場驚心動魄的救援行動！人生一瞬，如朝顏花清晨綻放，傍晚凋落。而就在那短暫飄散的氤氳花香之間，就在那相隔了數十年的紛亂時空裡，有個攸關生死的謎團，正等待她去探尋…… 侯文詠：『故事最後，道盡了政治信仰的虛幻以及人在歷史中的渺小──就像「朝顏花」短暫而燦爛的隱喻一樣。這種站在更高的制高點，對於生命和歷史重新審視的另外一種透徹，恐怕是小說這個不太起眼的技藝，一再讓人沉迷很重要的理由吧！』 在姑婆的告別式上，年輕女孩幸子遇見了一個外型像電影『新上海灘』裡舊時代裝扮的
中年男子。男子交給幸子一個白色奠儀之後便離去了，幸子完全不知道他是誰，只見信封上的署名是：江寧靜、莊禎祥；然而，幸子的叔公祖莊禎祥早在幾十年前就死了…… 為了查清楚那個男人的身分，充滿疑惑的幸子來到姑婆住了一輩子的老屋。就在一陣突來的天搖地動之後，那名男子又突然出現了。更不可思議的是，原本早已荒廢的破舊老屋，此時竟變得簇新而熱鬧，幸子甚至還遇見了年輕時候的姑婆！ 這是怎麼回事？那個自稱徐謙田、自稱在性命交關之際突然穿越時空的男人到底是誰？他又為什麼找上幸子，還把她一起帶入了時光磁場中？！幸子心中懷著重重疑團，打開了老屋內緊緊上了鎖的一個抽屜，沒想到，她卻從此開啟了家族中始終諱莫如深的那
段驚人過去…… 雖然是書寫過往那段不安年代的故事，然而作者運用了時空跳躍和縝密推理的巧筆，不但跳脫了歷史的悲情與怨懟，更在過往的紛擾與當下社會現況交錯之間，創造出了截然不同的嶄新閱讀奇趣。 由皇冠文化集團特別舉辦的【皇冠大眾小說獎】，目的在發掘各種類型的『好看的好小說』。有別於以往所有的文學獎，【皇冠大眾小說獎】不但提供豐厚的獎金，更是有史以來第一個專注『讀者界面』，而非『專家界面』的文學獎，徹底落實『以讀者為尊』的理念！它也首開先例在決審揭曉前便先行出版五部入圍作品，由讀者直選自己心中的第一名，讓讀者第一次有機會表達不同於評審委員的意見。 皇冠文化集團秉持長久以來對文學的堅持，深信
小說的魅力不死，好的大眾小說一定可以贏得廣大讀者的支持，因此希望藉由【皇冠大眾小說獎】，讓大家共同找回閱讀小說的感動與樂趣！ 皇冠大眾小說獎：www.crown.com.tw/novel/ 皇冠讀樂Club：blog.roodo.com/crown_blog1954/皇冠青春部落格：www.wretch.cc/blog/CrownBlog皇冠影音部落格：www.youtube.com/user/CrownBookClub 作者簡介 米果 台南人。昔日為朝九晚五上班族，近年繭居台北盆地邊緣，靠文字書寫謀生。喜歡隨性自由恬淡過活，最愛傳統市場與古老市集，嗜吃庶民料理，不愛名牌與大餐，討厭不合
腳的鞋，最恨鴨舌帽，不愛勵志書。最常散步與快走，搭公車漫遊，或搭捷運發呆。因為是秋天出生的小孩，所以討厭濕冷冬天，又怕高溫酷熱，嚮往恆溫世界。關心美日台職棒賽事，早起只為看洋基王建民與水手鈴木一朗。農夫作息，鮮少熬夜。用網路部落格紀錄瑣事，有時候也分享閉門造車的『白痴料理法』。重度紙本閱讀者，另患有網頁閱讀不耐症，尤其對火星文嚴重過敏。希望有一天可以靠小說維生，但自知不可行，只好努力爬文賺錢。
司馬光《書儀》研究
為了解決奠儀信封 的問題，作者黃美華 這樣論述：
「書儀」因「文獻不足徵也」，故而有「私家儀注之通名」的推測之論，已為近世敦煌寫本書儀的問世所證實；學界亦因初步的研究而對「書儀」有概略的認識。本文即在既有的研究成果上，以名為「書儀」的僅存文獻──司馬光《書儀》──為研究對象，分析其內容，窺探其建構方向與特色。 本論文分成三部分。第一部分主要研討「書儀」與世家大族相互依存的共生關係，與《書儀》的相關問題，如版本、卷數、成書時間及背景。第二部分則參考筆記小說、墨與敦煌寫本書儀，從體式、措詞、套語、致書對象等角度認識《書儀》的重要環節：書札。 第三部分是儀文，即本文的第四、五章。第四章冠婚儀文
是從儀注與禮學密不可分的派生關係，比較《書儀》與《儀禮》在設器備物、儀文方面的差異；其次從橫向的連繫，比較《書儀》與其他儀文，如程頤、《家禮》的不同。第五章將《書儀》喪祭儀文加以歸納詮釋，呈現《書儀》順應禮制大環境，在喪祭儀文、神魂依存之物、祭奠方式、祭所與廟制等方面的因時制宜之舉。 自儀文的分析歸納，得知司馬光於禮、俗之間去取折中的制禮表現。自士禮發展的宏觀角度省視，《書儀》省簡、調整部分儀文，漸次突破階級的文化意識，是士庶通禮發展史上的重要環節。而吉凶儀文與影堂的聯繫，無不是藉血脈相連以強化家族的凝聚力，因此從近世家族的角度思考，《書儀》亦是近世家庭生活的指南。