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女兒30歲生日習俗的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦千葉公慈,鈴木旭,澀谷申博寫的 日本入門三部曲套書(三冊):《日本習俗超圖解》+《日本史超圖解》+《神道教超圖解》 和楊慶茹等的 一柱香到底有多久?:從古人詞語學文化常識2都 可以從中找到所需的評價。

另外網站求救〕有誰知道娘家幫老公過30歲生日時... - 婚姻甘苦談也說明:我老公30歲的時候 有聽說娘家要幫老公過30歲生日的習俗 我就故意跟ㄤ說:我媽媽要包 ... 昔日的年代都是早婚,女婿30婚齡有可能已是歷經10年,岳父母為了答謝女兒能平安 ...

這兩本書分別來自日出出版 和如果所出版 。

國立臺灣大學 藝術史研究所 黃蘭翔、石守謙所指導 盧宣妃的 塑造群體:清代(十七、十八世紀)王羲之蘭亭會傳統之新面貌 (2018),提出女兒30歲生日習俗關鍵因素是什麼,來自於王羲之、蘭亭會(蘭亭雅集)、蘭亭序、蘭亭、清代宮廷、李亨特、畢沅、流杯亭、曲水流觴。

而第二篇論文國立高雄師範大學 跨領域藝術研究所 盧明德所指導 林雅靜的 無我飛行/無眾備存 創作自述 (2014),提出因為有 數位影像、身體自覺、集體潛意識的重點而找出了 女兒30歲生日習俗的解答。

最後網站女婿30歲的生日,由女方娘家父母來慶祝 - 蘋果健康咬一口則補充:30歲生日習俗 - ***女婿30歲的生日,由女方娘家父母來慶祝***·這個傳統習俗是閩南習俗,客家人聽說是31歲·結婚時女婿的 ... 桂圓:希望女兒與女婿能富貴圓滿;做大官.

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了女兒30歲生日習俗,大家也想知道這些:

日本入門三部曲套書(三冊):《日本習俗超圖解》+《日本史超圖解》+《神道教超圖解》

為了解決女兒30歲生日習俗的問題,作者千葉公慈,鈴木旭,澀谷申博 這樣論述:

  本套書組合共有三冊:《日本習俗超圖解【日本入門三部曲1】:深植日本人生活的開運方法》、《日本史超圖解【日本入門三部曲2】:快速掌握日本最關鍵歷史事件》、《神道教超圖解【日本入門三部曲3】》:影響日本人生活的信仰根本   日本入門三部曲,   一次三本以圖解形式,簡明標示出重點須知,   幫助迅速掌握實用日本知識。   《日本習俗超圖解【日本入門三部曲1】》   伴隨著四季而來的習俗及大小例行節慶,   是日本自古以來流傳的日常「慣例」,   蘊含著渴盼獲得福氣、好運及健康長壽的願望。   影響著日本人世界觀及日常秩序的習俗,是怎麼而來,經過怎樣的演變,具有什麼意義,又是如何進行

,很需要一套具系統性的介紹。本書依照春、夏、秋、冬四季以及人生大事,統整出最重要的日本習俗,搭配插圖和圖表,幫助讀者迅速理解,是兼具知識性與趣味性的文化養成入門書。   從新年參拜到春季賞櫻,過完端午有開山日及盂蘭盆會,   秋季則有酉市及七五三,進入冬季就要大掃除準備過除夕。   一切都是為了開運!祈求好運發生!   ◆可以招來好緣起(運氣)的開運物自古就很受歡迎   ──招財貓舉右手招的是「財運」,舉左手招的是「人氣」,而且手越長越好。   ◆賞櫻的由來是為了迎神,祈求稻作豐收的重要儀式   ──據說春天到時,神明會從山中駕臨化為田地之神,並且依附在櫻花上。   ◆日常中積累的晦氣,就

靠「跨茅輪」儀式來消除   ──神社中用茅草綁成的大茅輪,按照規矩跨過去,一次洗掉半年份的壞運氣。   ◆在「夏季土用丑日」要吃鰻魚的理由   ──為了防止夏季疲勞,吃「名字中帶有『う(u)』字的食物就對了!   ◆想提升工作運與財運,就要好好慰勞惠比壽神   ──惠比壽的名字有好多種漢字寫法,因為受到商家、漁村、農村的熱烈愛戴!   ◆屬於孩子的重要日子,祈求健康的七五三   ──感謝土地神保佑平安長大,接下來的日子請野神明繼續保庇。   《日本史超圖解【日本入門三部曲2】》   起源於繩紋文化的日本,立國超過千年,   擁有融合並協調的特質,陸續兼容多國文化,   發展出細膩又獨特的日

本文化及歷史。   補足日本史觀念,對認識日本有很大的幫助。從戲劇、文學及動漫畫中認識的日本往往很片段,本書將日本歷史從古至今超濃縮,為讀者快速畫好重點。以90則關鍵歷史事件為主軸,以插圖及圖表靈活輔助說明,並搭配小專欄及「外史集」補充豐富的背景資料,是兼具知識性與趣味性的文化養成入門書。   從卑彌呼女王到神武天皇開國,至平安時代遷都京都,   接著戰國爭霸、幕府治國、明治維新及近代的發展與紛亂。   一起紙上穿越時空!見證日本如何成為日本!   ◆日本開國的神武東征,到底是神話還是真實事件?   ──西元前六六○年,正是繩紋文化邁向終結,改朝換代成為彌生文化的時期。   ◆曾經有段時

間,日本陸續出現好幾位女性天皇   ──共計有六位皇后、皇太子妃,在時局混亂的時代出來當中繼投手即位天皇。   ◆平安時代兩大佛教宗師——空海與最澄超級比一比   ──同為遣唐使的成員,是急欲讓國家唐朝化的天皇貴族的最大幫手。   ◆武士治國的幕府時代就從源賴朝大將軍開啟   ──以鎌倉為據點,被朝廷認命為征夷大將軍後,一步步擴大管轄範圍及支配權。   ◆德川家康填海造地,擴建江戶城成為近代化都市   ──動員全國領主參與工程,非常先進地建造了運河、民生用水系統等人造公共都市建設。   ◆幕府末期,敵對的薩摩與長州兩陣營為何決定結盟   ──有了倒幕這個共同新目標,以及坂本龍馬的居中牽線,宿怨

成為經濟互惠的同盟。   《神道教超圖解【日本入門三部曲3】》   神道教是認識日本前必定要先理解的信仰文化,   沒有開宗教祖,甚至沒有記載教義的聖典,   透過神話及儀式,對神明表達純粹的崇敬之心。   日本的各種祭祀、儀式、神明、神社……早已融入在日本人的生活中,對我們而言,有點熟悉又有些陌生。本書將神道教的起源、眾神傳說及其庇佑之神力、儀式的舉行、關於神社的大小事,一一圖解說明。並且還有開運神社巡禮,讓你輕鬆進入神祕的神道教世界,體驗純粹的崇敬之心與感動。   《古事記》《日本書紀》記載了日本的開國神話及眾神明,   擁有獨特世界觀的神道教,上千年來影響著日本,為立國基礎。  

 日本文化最大謎團,一起認識令人著迷的信仰系統!   ◆神道教是從什麼時候開始的?為何沒有教義?   ──神道教是自然發生建立於日本各地,不管在哪個時代,都是日本人的心靈依靠。   ◆八百萬神中最偉大的是誰?是天照大御神嗎?   ──在神話中,天照大御神管理天界,是眾神集會的領袖,不過還有同樣地位崇高的神。   ◆為什麼在不同文獻中,神話內容有所差異?   ──因為《古事記》《日本書紀》《風土記》等書的編撰目的各不相同。   ◆神社與寺廟有何不同?祝詞與佛經是類似的東西嗎?   ──神社是屬神場所,寺廟是屬人場所;祝詞是與神明的對話,佛經則為佛教教義。   ◆為什麼參拜前要先洗手?正確參拜步

驟是什麼?   ──因為日本神明討厭污穢,所以要先除去身心的污穢,再進入神社。   ◆神社裡會舉行的祭典有哪些呢?   ──其實每天都會有日供祭,每月也有月次祭,以及各種定期舉辦的大型祭典。   ◆神主與宮司有何不同?巫女的工作內容又是什麼?   ──神主指神職人員,宮司則是神社中職位最高者。現代巫女是擔任為神明獻上舞蹈藝能的職務。  

塑造群體:清代(十七、十八世紀)王羲之蘭亭會傳統之新面貌

為了解決女兒30歲生日習俗的問題,作者盧宣妃 這樣論述:

本論文以十七世紀後半至十八世紀之宮廷內、外續蘭亭會為研究對象,主要想了解清代「續蘭亭會」在王羲之集會的參考模式下,如何透過「物」的製作,完成「塑造群體」的目標,進而了解這些調整與改變,在蘭亭傳統的延續上發揮了甚麼樣的重要性。王羲之蘭亭會因產出《蘭亭序》名蹟而為後代一再追仿,這個可供後代續蘭亭會進行「調整」之「紀念物」製作,可用以展現不同的文化趣味與社群品味。這個調整的過程與趣味的創造,同時可藉以展現該群體之文化資本(如收藏、畫家資源等)、學術興趣,突顯該群體的特殊性格,因此也利於作用在「塑造群體」上。要之,本文將續蘭亭會之空間設計、活動安排及紀念物的創造等,視為一個有機的結構性組合,在此結構

性組合上,討論其每個環節所具有的意義。本文以第二章為始,梳理「曲水流觴」及修禊活動之早期現象,並討論王羲之蘭亭會如何在唐代成為歷史典範。第三章是以清宮內部之流杯建構與「紀念物」的製作為中心,探討康熙、乾隆兩位皇帝如何透過流杯亭的建造及使用,來塑造帝王與臣子、外藩間之群體感。本文第四、五章,將焦點轉往宮廷外部,檢視同時期地方所發生之續蘭亭會的發展。第四章回顧紹興蘭亭在清初康熙、乾隆兩位帝王時期的整修狀況,以及地方官員與地區菁英如何透過續蘭亭會的舉辦以「塑造群體」,聯手恢復地方榮耀的過程。第五章,筆者挑選了兩個成功透過續蘭亭會之「紀念物」的製作,以達「塑造群體」期待的地方社群。分別為紹興知府李亨特

及畢沅幕僚劉錫嘏所主持的續蘭亭會。這兩個集會都是由幕僚團體所組織。此二集會對蘭亭傳統的調整,主要呈現在「紀念物」的製作上,這樣的「紀念」方式有別於過去的蘭亭傳統,甚有新意。第六章,則討論了十九、二十世紀中、日、韓、臺灣等地之續蘭亭會個案,以及為本論文研究作一總結。總之,本文從「集會」的角度,透過對「紀念物」與「塑造群體」之運作觀察出發,試圖說明以往不受重視之清代續蘭亭會,在蘭亭傳統發展上的重要性。

一柱香到底有多久?:從古人詞語學文化常識2

為了解決女兒30歲生日習俗的問題,作者楊慶茹等 這樣論述:

  我們的文化原來藏在古人的詞語裡。   最素樸的問與答,解開這些知其然,卻不知其所以然的問題。   看宮鬥、玩手遊,增進中文力,你一定要知道字句背後的精彩故事!   【考考你,知道這些問題的答案嗎?】   ‧為什麼皇帝的女兒稱為「公主」?公主這個名字是怎麼來的?   ‧「說曹操,曹操到」,難道曹操的輕功是天下第一?   ‧為什麼做官的女婿被稱為「金龜婿」?   ‧為什麼新婚臥室稱為「洞房」?   ‧為什麼常常稱創始人為「鼻祖」?這跟鼻子有關係嗎?   ‧古代的和尚為何在光頭上烙有戒疤   ‧我們常說的「染指」到底跟哪個指頭有關?   ‧中國人是從什麼時候開始用筷子的?   ‧古詩詞中常

常提到的解語花是什麼花?   ‧我們為什麼說買「東西」而不說買「南北」?   這些你並不全然了解的中文字句背後,藏著許多有趣的掌故,瞭解這些知識的同時,還能輕鬆打造你的國文基本功!   *每則另附「延伸知識」,讓你可以觸類旁通,增加雙倍知識! 本書特色   1.快速掌握我們詞語當中最讓人困惑的「為什麼」,輕鬆瞭解中文詞彙中的來龍去脈。   2.重返語言的歷史現場,讓你能連結古今,深入體會中文的豐富奧妙   3.學校老師、學生最需要的課外讀物、也是讓一般讀者與人交談時能脫穎而出的秘密武器。   舊版原書名:人人都要學的三分鐘國文課   1為什麼常常稱創始人為「鼻祖」

? 這跟鼻子有關係嗎? 延伸知識:為什麼人們說到自己時,總喜歡指著鼻子呢? 2為什麼罵人時一般說「不要臉」而不是「不要面」? 古代的「臉」與「面」是指同一個部位嗎? 延伸知識:俗語常說的「面子」,是指表面嗎? 3和尚剃光頭與印度的氣候有關嗎? 延伸知識:古代的和尚為何在光頭上烙有戒疤? 4勾手指表示對自己說的話負責,那麼勾手指是怎麼來的? 延伸知識:擊掌的動作為何也表示盟誓? 5手的第二個指頭為什麼叫「食指」? 延伸知識:我們常說的「染指」到底跟哪個指頭有關? 6把一條腿擱在另一條腿上為什麼叫翹「二郎腿」? 延伸知識:二郎神的原型到底是誰? 7「足下」在古代是下對上或同輩之間的尊稱嗎? 延伸知

識:膝下、手下等與身體部位有關的詞語,它們表示什麼意思? 8為什麼古代稱女孩子為「黃花閨女」? 延伸知識:貼花黃的來歷 9「小姐」一詞在古代是什麼意思? 延伸知識:古代對未婚女子的稱呼有哪些? 10女兒為什麼被稱作「千金」? 延伸知識:千金一笑是怎麼回事? 11金枝玉葉、大家閨秀、小家碧玉都是指什麼樣的女子? 延伸知識:古時的「三從四德」是指什麼? 12俗語「女大十八變」中,「十八」是指十八歲、還是指十八種變化? 延伸知識: 古代小說中常有「二八芳齡」、「年方二八」,這裡的「二八」是多少歲呢? 13歷史上最早「垂簾聽政」的人是誰? 延伸知識:女主臨朝稱制是從誰開始的? 14「三寸金蓮」真的要小

到三寸嗎? 延伸知識:女子纏足是從什麼時候開始的? 15民間傳說中「哭倒長城」的孟姜女是姓「孟」嗎? 延伸知識:孟姜女「哭倒長城」的傳說是真事嗎?她哭的是哪個長城? 16唐僧姓什麼?《西遊記》裡關於唐僧身世的描述可信嗎? 延伸知識:中國佛教史上的四大翻譯家是誰? 17周公與睡覺有什麼關係? 為什麼說睡覺就是去見周公了呢? 延伸知識:「周公解夢」的周公就是「夢周公」的周公嗎? 18據說歷史上輕功最好的人要數曹操,因為「說曹操,曹操到」。 這真的跟三國時的曹操有關係嗎? 延伸知識:歷史上的曹操是什麼樣的人? 19酒樓飯店裡常供奉財神,也有供奉關公的,關公什麼時候成了財神? 延伸知識:除了關羽之外,

古代還有哪些財神? 20為什麼王昭君又被稱作明妃呢? 延伸知識:古詩中所說「雞塞」是什麼地方? 張冠李戴是籠統的說,還是真有其人? 延伸知識:「張公吃酒李公醉」中的張、李是指誰? 22我們今天說荷包很鼓,就是很有錢的意思。古人隨身帶的荷包就是錢包嗎? 延伸知識:荷包起源於什麼時候?為何成為男女愛情信物的象徵? 23象棋是中國人自創的,西洋棋與中國象棋有關係嗎? 延伸知識:一個有關象棋的故事 24用筷子吃飯是中國人的傳統,古人一直都是用筷子吃飯的嗎? 延伸知識:筷子是什麼時候誕生的?「箸」為什麼要叫「筷子」呢? 25中國古代有「火柴」嗎? 古人點火用什麼東西呢? 延伸知識:火鐮、火石和火絨是什麼

? 26玻璃是什麼時候傳入中國的,中國古代能製造玻璃嗎? 延伸知識:琉璃是什麼時候改稱玻璃的? 27「只要功夫深,鐵杵磨成針」,古人真的這樣製針嗎? 延伸知識:金屬針用在針灸上始於秦漢嗎? 28古人在夏天能吃到「冰鎮」的食物嗎? 延伸知識:中國古代有冰箱和冰淇淋嗎? 29音樂盒也叫作八音盒,「八音」是什麼呢? 延伸知識:古人常說的彈琴是指什麼琴? 30我們現在用肥皂來洗衣、洗澡,古人是用什麼作洗滌劑的? 延伸知識:中國人是什麼時候開始製造現代肥皂的? 31「禍起蕭牆」裡的「蕭牆」是什麼牆? 延伸知識:影壁和蕭牆是否相同? 32人們常把隨便開口說話叫信口雌黃,「雌黃」是什麼? 延伸知識:雄黃是什

麼? 33俗話說「一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰」,為什麼「光陰」能用「寸」量呢? 延伸知識:我們常說「時光如梭」,為什麼時間流逝可以用「如梭」來形容? 34銅錢常被稱為「孔方兄」,難道是因為與錢「稱兄道弟」有什麼好處嗎? 延伸知識:「元寶」與「通寶」 35折柳常被用來比喻離別,它跟分離有什麼關係? 延伸知識:楊柳 36人們常說的指桑罵槐,跟桑樹、槐樹有關係嗎? 延伸知識:瓜田李下是什麼意思?瓜田和李下是指什麼呢? 37人們常說的尋花問柳、拈花惹草和花草有關嗎? 延伸知識:古詩詞中常常提到的解語花是什麼花? 38形容很受女孩子歡迎,叫作走桃花運,為什麼是「桃花」而不是別的花? 延伸知識:桃符是

怎麼來的? 39「豆蔻」也被稱為「含胎花」,為何在古代詩文中常用來比喻少女? 延伸知識:古代女子的年齡有什麼特殊稱呼? 40古人為什麼稱日本為「扶桑」? 延伸知識:為什麼古代稱日本為倭國? 41「義結金蘭」與「蘭花」有關嗎? 延伸知識:不同朋友關係的稱謂 42為什麼我們說「老虎」、「老鼠」,而不說「老獅」、「老兔」? 延伸知識:為什麼我們說「兔子」、「獅子」,而不說「虎子」、「鼠子」? 43人們常把喜歡美食的人稱為老饕,饕即是指饕餮,牠是一種什麼樣的動物呢? 延伸知識:上古四凶是指什麼? 44獨占鰲頭裡的「鰲頭」是指什麼? 延伸知識:龍的九個兒子有哪些? 45十二生肖中為何沒有「貓」這一生肖?

延伸知識:貓為什麼沒有進入十二生肖的民間傳說 46「家」字的下半部分為什麼是意思為豬的「豕」? 延伸知識:動物和人的關係在古代尤為密切,我們的祖先馴養了哪些動物? 47為什麼古人的住宅前總是有兩尊石獅子? 延伸知識:獅子是進口的嗎? 48為什麼第一次見面出難題叫下馬威? 延伸知識:下馬為何和官員初到任有關? 49阿諛奉承也叫作「拍馬屁」,這是為什麼? 延伸知識:「狗顛屁股」 50為什麼科舉考試中的第三名被稱為「探花」呢? 延伸知識:為什麼科舉考試第一名叫狀元,第二名則叫榜眼? 51為什麼做官的女婿被稱為「金龜婿」? 延伸知識:古人認為龜代表長壽,為什麼也用來罵人? 52為什麼古代稱丫鬟為青衣

? 這個青衣跟戲劇中的青衣一樣嗎? 延伸知識:戲劇裡的丫鬟形象 53「大夫」本來是個官職名,為何後來指醫生? 醫生這個說法又是什麼時候開始的呢? 延伸知識:太醫與御醫有區別嗎? 54為什麼將出家的僧人、道士稱為「方外人士」呢? 延伸知識:出家的女僧人俗稱尼姑,這個稱呼是怎樣來的? 55岳父為何被稱作泰山? 延伸知識:泰山封禪是怎麼回事?為什麼封禪要選擇泰山呢? 56今人所說的「名字」與古人所說的「名字」是否一樣呢? 延伸知識:古代女性有沒有字? 57古代為什麼稱媒人為「冰人」、「伐柯人」? 延伸知識:官媒與私媒 58為什麼皇帝的女兒稱為「公主」? 延伸知識:清朝皇帝的女兒又叫格格嗎? 59公主

的丈夫稱為「駙馬」,駙馬是稱號還是官職? 延伸知識:駙馬別號「粉侯」是怎麼回事? 60為什麼古人稱新婚臥室為「洞房」? 延伸知識:「洞房」以前的新婚臥室叫什麼呢? 61為什麼古代大臣稱皇帝為「陛下」呢? 延伸知識:殿下、閣下、節下、麾下,各指稱什麼人? 62.為什麼唐代之前的皇帝我們用諡號稱,唐宋的皇帝卻用廟號稱,而清朝則是用年號稱呢? 延伸知識:西方的君主有沒有諡號、廟號、年號呢?後人又是如何稱呼他們的? 古代的年號是什麼?年號都沒有重複嗎? 延伸知識:帝王登基一定要改元嗎?除了用年號紀年,古代還有其他的紀年方式嗎? 64「不郎不秀」中的「郎」、「秀」與男女性別有關嗎? 延伸知識:郎中本來是

官名,為何後來指醫生? 65古書為什麼是從右往左豎排的? 延伸知識:竹簡與木牘 66「百科全書」的說法是從西方傳進來的,中國古代有百科全書嗎? 延伸知識:《四庫全書》是類書嗎? 67「汗青」、「汗顏」、「汗牛充棟」,都與「出汗」有關嗎? 延伸知識:中國古代的圖書是什麼時候出現的? 68「大學」一詞古代就有,它的本義是什麼? 中國古代有大學嗎,是怎樣的? 延伸知識:中國古代的書院教育 69「博士」並不是「舶來詞」,它自古以來就與學位有關嗎? 延伸知識:古代的「學士」是否比「博士」的等級低呢?「學士」是官職還是學位? 70「夫子」是對老師的尊稱,為什麼「老夫子」卻是對讀書人的戲稱呢? 延伸知識:孔

子有哪些不同的稱呼? 71《百家姓》中「趙錢孫李」是按什麼順序排列的? 延伸知識:宋代編著的《百家姓》是否只記錄了一百個姓?中國大概有多少姓氏? 72為什麼用「桃李」來代稱學生? 延伸知識:古人對教師有哪些稱呼? 73我們為什麼說買「東西」而不說買「南北」? 延伸知識:唐朝都城長安的東市和西市 74為什麼帝王君臨天下稱為「南面」呢,那麼「北面」又有什麼特殊涵意呢? 延伸知識:為何打了敗仗要叫「敗北」呢?怎麼不叫「敗南」? 75為什麼意見不同叫相「左」? 延伸知識:古代「右」是否都表示「尊」,而「左」都表示「卑」呢? 76「福如東海,壽比南山」裡所說的「東海」和「南山」是指什麼地方? 延伸知識:

過生日和過壽有什麼區別? 77我們常用東窗事發來形容事情敗露,為什麼這麼說? 延伸知識:秦檜等人的跪像是什麼時候立在岳飛墓前的? 78三十年河東、三十年河西,指的是哪條河? 延伸知識:為什麼人們稱黃河是九曲黃河? 79東道主一詞是怎麼來的? 是從國外「引進」的嗎? 延伸知識:西賓又是怎麼回事?這和東道主有關嗎? 80為什麼稱某人入住某處為「下榻」,而不是「上榻」呢? 延伸知識:古代的榻是用來睡覺的還是用來坐的? 81「南無阿彌陀佛」是「南邊沒有阿彌陀佛」的意思嗎? 延伸知識:人們常說的六字真言是指什麼? 82古人用「東床」來稱呼女婿,這是否僅僅與「東南西北」的方向有關呢? 延伸知識:王羲之與〈

蘭亭集序〉 83旁門左道究竟指什麼「門」、什麼「道」呢? 延伸知識:旁門左道用的「巫蠱」是什麼? 中國古代就有接種「人痘」預防天花的方法,這是什麼呢? 延伸知識:從「人痘」到「牛痘」 85古代的「布衣」、「白衣」、「朱紱」、「烏衣」分別是指什麼? 古代的不同衣服有貴賤之分嗎? 延伸知識:古代衣服的紋飾有什麼涵義嗎?衣服可以像現在一樣隨意穿著嗎? 86「一柱香」的時間有多長? 延伸知識:除了燃香計時,古代還用什麼方法計時? 87為什麼是不到黃河心不死,而不是不到長江心不死呢? 延伸知識:與黃河相關的詞語還有「黃河清,聖人出」,為什麼水清聖人就出現了? 88和尚化緣是因為寺院缺少食物嗎? 延伸知識

:僧人必須吃素嗎? 89「打千」就是請安的意思,這是什麼樣的禮節? 延伸知識:打千源自滿族禮節,那麼還有哪些請安的禮節? 90古代中國只允許丈夫休妻嗎? 有沒有可以離婚的? 延伸知識:哪些情況屬於「夫妻義絕」? 91和尚僧衣的顏色為什麼不一樣? 延伸知識:西藏喇嘛的服裝有什麼顏色?和其他僧侶的僧衣顏色有什麼不同? 92「青樓」一直都是指妓院嗎? 延伸知識:既然青樓是以顏色命名的,那麼紅樓又是怎麼來的呢? 93故宮被稱為「紫禁城」與「紫色」有關嗎? 延伸知識:紫微星是紫色的星星嗎?為何紫微星和皇帝有關? 94古人稱妓院為「秦樓楚館」,這跟秦國、楚國有什麼關係? 延伸知識:「秦晉之好」與春秋時代的

國名有關嗎? 95清明掃墓的習俗是怎麼來的? 為什麼又變成了踏青? 延伸知識:清明節前的寒食節是怎麼來的? 96古人常說「不孝有三,無後為大」,這裡的三是個虛數還是確有所指呢? 延伸知識:古文中的「三」和「九」為什麼常被用來泛指多數呢? 97五行為什麼按「金木水火土」的順序排列? 延伸知識:與「五行」學說相對應的還有「五德」,五德是什麼? 98古人所說的三姑六婆指的都是自己的親戚嗎? 延伸知識:三教九流是指什麼? 99古代刑罰中的重罪要誅九族,九族都是哪些親戚? 誅十族又是怎麼回事? 延伸知識:古代的刑罰有哪些? 100形容一個人壞事做盡叫五毒俱全,什麼是五毒? 延伸知識:端午節是怎麼來的?有

哪些習俗? 101星期制是從西方傳入的,在中國古代官吏的休假制度是如何呢? 延伸知識:中國古代的民間休假 5.手的第二個指頭為什麼叫「食指」? 大家都知道手的第二個指頭叫「食指」,這和拇指、小指、中指的命名似乎有些區別,與食指的大小、位置無關,卻從字面上看來與食物有關,這是為什麼呢? 其實,食指最早還真的和吃有關,但可不是吃手指的意思。古人習慣用這個指頭試探湯水、食物的冷熱、味道,然後放到嘴裡吮一下(古人這樣做並不奇怪,因為上古時代的人們可是用手直接抓起東西來吃的)。因此,古人專門將這個手指稱作食指。之所以選擇食指來做這個工作,也許是因為相對於其他指頭來說,食指較為靈活,嘗起食物來非常方便

的緣故吧。 說起食指,還有段有趣的故事。春秋時期,鄭國貴戚子公(公子宋的字)的食指每次若有跳動,第二天必嘗異味。他出使晉國,食指大動,便吃到了石花魚;出使楚國,食指大動,就吃到了天鵝肉;後來吃到合歡橘之前,也是食指大動,屢試不爽。依此看來,食指與食物之間還真是有著深厚的淵源。 ∣延伸知識∣我們常說的「染指」到底跟哪個指頭有關? 「染指」一詞用來比喻沾取非分利益。這個詞語跟食指有關。 要說這個詞的來歷,還得從《左傳》中的鄭國子公說起。他的食指有特異功能,每次在吃到美食之前,都會食指大動,為他做預報。一次,他的食指抖動不停,果然不久,他受詔入朝,一上朝就看到堂柱上綁縛一隻大黿。鄭靈公知道子公有預知

美食的本領,故意未給子公上黿肉,而其他的大臣卻都嘗到了美味。子公惱怒之下,徑自走到鄭靈公面前,將手指伸入鼎(諸侯專用炊具)中,嘗了一口之後便直趨而出。鄭靈公當然也非常氣憤,覺得子公不守禮儀,蔑視自己,揚言要懲治其罪。於是子公便先下手殺了鄭靈公,造成了鄭國由盛而衰的內亂,子公也死於亂中,這也算是嘴饞惹的禍。 「染指」一詞便由此而來,開始時泛指品嘗某種食品,後世則將有非份之想或企圖插手參與某事,稱為染指。 6.把一條腿擱在另一條腿上為什麼叫翹「二郎腿」? 「二郎腿」跟傳說中神通廣大的二郎神有關。「二郎腿」也就是二郎神的坐姿,即坐時將一條腿放在另一條腿上面的姿勢。四川川王廟正殿上所塑二郎神像,以及都

江堰二王廟舊時的二郎神像,都是這個姿勢。

無我飛行/無眾備存 創作自述

為了解決女兒30歲生日習俗的問題,作者林雅靜 這樣論述:

本論文乃回首一甲子歲月,跨越自我原有思維和覺醒後的實驗性創作藝術圖像研究報告。一甲子等於三個20年人生門檻,歷程充滿挑戰。在進入跨藝所藝術課程的引領下,我試著發展出一系列對於生命觀察的圖像:第一個20年,是自我(ego)意識最強,對生命的未知性感到徬徨無助的探索階段。“我”作品試著解構文字以研析自我內在衝突性;第二個20年,我妥協於整個國家制度和社會習俗建制的規律,盡心扮演著各種角色,以為完成女性獨有生養兒女的職責,就可以實踐探索身體自覺的境界;然而第三個20年,更讓我領悟身體軀殼之有效、無效和極限性,“無我”“非我”“眾我”的本我(self)深層底蘊,不斷喚醒心靈意識未能和軀殼密合的現實可

能性,如何超越生命奧秘,才是我一直意欲探索的的終極關懷課題。《冏》和《魂迷》系列作品,以攝影再現及蒙太奇手法,自我扮相及自拍,探討女性賦予身體的概念,豐饒多產,藉懷孕與生產來更新世界。代表第二個20年在嘉年華的凋敝之後,屈從於腐朽與死亡的力量,也將昇華成為導引新生命的滋養來源。《歸零地》系列作品,開始使用電腦習用的視覺軟體工具後製數位影像合成,嘗試以“飛行和反重力”、“生物滅絕與物種備存”為超現實的表現主軸,論述和標題則希望帶入因緣於父親死亡後的特殊身體感知經驗和宗教,重新檢視自我,尚有何種未被開發的藝術珍寶。平面圖像創作系列,聚合一些符碼式的圖像,代表一物一空間,一粒一空間,懸浮漂移的微塵眾

,共生共存共榮,中間存有秩序和能量。假設說,我們是祖先的備份,腦海和心念可能累積前世因緣和祖先的基因,像似虛無的記憶承載體,靈體暫存在有效期協定的軀體容器中,一旦過了有效期,軀殼自然無法再拘束靈體。我贊同榮格所說的,靈體智慧並非專屬使用期有限的人類軀殼所有,它來自於純粹能量領域的集體潛意識,那是可交流可存取的。我期許自己能把握與容器共存有效期間內,跨越過去與現在,藉由實驗性創作持續開發自我珍寶,趕快存取浩瀚能量,釋出貢獻。