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孤獨的孩子，提著易碎的燈籠

為了解決好男朋友的問題，作者短痛 這樣論述：

短痛，用精巧的筆觸，寫出孤獨苦澀，又閃光的青春。17段特殊的經驗，關於親情，關於成長，關於友情，關於愛情，關於工作，關於誤會，關於時間。他講和父親的感情，怎樣從冷淡抵抗到幡然醒悟。講和姐姐的感情怎麼樣如維生素一般，不起眼，卻重要。 短痛，男，1991年出生於江蘇幼時，被醫生判定聽力只有常人的三分之一。初中畢業，自學考取了東南大學日文大專文憑。做過早餐店服務生，蛋糕店學徒，電子產品推銷員，保險內勤人員，站過櫃台，現為手機店業務員。 孤獨的孩子，提着易碎的燈籠／1列車詩人／53澡堂阿丑／63維生素／75我希望你是溫暖的，有人陪伴的／85傻念頭／97戀味記／109出軌的男人／12

3有些怪物／137那些日子，你會不會舍不得／155夢二姑娘／175你好，男朋友！你好，女朋友！／193我一輩子要耍流氓，但我不愛你／209找個什麼樣的人結婚？／225十一朵玫瑰和一朵百合／241冷男／255年輕的愛／267是個善良的啞巴／267 我為什麼要寫作—一陝馬青春，刀下留人一也許這是我唯一能與這個世界好好說話的方式。童年，因為患有耳疾，在很長一段時間里，聽力時好時壞，與人聊天時，聽不清對方在說什麼的情況時有發生，發生的次數越多，就越慌張，越自卑，越不願與人發生對話。但表達與交流的欲望隨着年紀的增長愈發強烈，所以更多時候我是一個人捂着耳朵在卧室里與自己聊天，我想，這大

概就是生而為人的本能。經過治療，聽力好轉，但這樣自我對話的習慣留了下來，入學以后，我時常在去往學校的路上跟自己聊天。與自己聊天，聽起來有些荒唐與神經質，但我猜，這確實是我寫作的起點。我生活里的自我對話，並非是類似於精神分裂的那種分為AB兩個人格的對話模式。而是自己幻想出一個聽眾，然后開始一場松散又漫無目的的閑談。我說，他聽。聽眾的對象可以是平日生活里因羞於表達而難以掏心窩說話的親人長輩，也可以是關系密切卻志向不同的好友，甚至可以是只匆匆打過一個照面的陌生人。這樣私人又荒謬的心理游戲，陪伴了我整個少年時代。因為這是我當時唯一能與這個世界好好說話的方式。二可寫作到底是什麼呢？1.對我而言，寫作是茶

。能消化生活中的油膩，能融化記憶里的酸澀，更能解人性的渴。不同時期的不同寫作過程就是不同種類的茶。有些茶，香而順口，一飲而盡，神清氣爽，提神解乏。而有些茶，濃而苦澀，要慢慢嘗，幾口之后，才會明白，苦也值得。2.寫作是鏡。寫作是全身鏡，可自戀，也可自省。聽起來可有可無，但試想鏡子消失了，每個人都無法知道自己的模樣與身形，似乎就難以找到自我對照的准確坐標了。寫作是顯微鏡，是對記憶的一直辨認。在回憶與回憶的延伸里，不經意地拾起一粒腐爛到幾乎無法辨認種類的果子，剝下果肉留下種子，把種子埋進故事里，仔細地培養，耐心地觀察，直至這個種子生根發芽，枝繁葉茂，回頭再看一眼這個大樹的全貌時才想起某年某月我們也曾

在樹下談笑乘涼。回到一開始，寫作對我而言就是一種自我梳理、自我探索的過程。 有些作家說，寫作是一種自我治療。我不確定他人是如何治療的，反正我是哪兒痛就打哪兒。對我來說，寫作就像是一個按摩正骨的盲人師傅，在一片黑暗里，按准痛點，一記下去，反復幾次，瘀血散了，錯位的關節正了，氣也就順了。每個時期，都有每個時期不同的痛點，二三十歲肆意享受着快馬青春，四五十歲只想喊一句」刀下留人」。短痛

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女性存在處境的再探：以存在分析與夢的顯現為取徑

為了解決好男朋友的問題，作者陳斌 這樣論述：

本文是作者從自身困境出發，試圖理解自身的實踐行動，即作為一個女性的存在意味著什麼。這不是一般意義上的對女性存在的探索，而是在過去幾十年裡有那麼多女性研究後，更多的重新審視。文章以現象學「存在分析」和「夢的顯現」為取徑再次探索女性的存在處境。論文按兩條軸線展開，一條是女性存在主義的探討；一條是「夢的顯現」的方法論在應用中逐漸形成的過程。兩條軸線的交織體現在以三位女性的夢境為分析對象，結合生命史而勾勒出的「存在分析」。 文章第一部分為緒論，包括引言及前三章。主要是論文主題、研究方法形成的過程以及初步的女性存在主義的文獻探討。第二部分為方法論部分，包括第四章和第五章。在這部分以瑞士精

神病學家賓斯萬格（Ludwig Binswanger）為起點論述了存在分析的源起以及架構。此外，論述了賓斯萬格1930年發表的《 Dream and Existence》這本書中關於夢的分析的截然不同於佛洛伊德的觀點，即關注夢顯現出來的內容。並以法國哲學家福柯（Michel Foucault）對此的導論，論述了夢與存在的關係。本論文主體部分第六到八章，正是採用賓斯萬格關注夢的顯意的夢的詮釋方式，來做女性的存在分析。第三部分是主體部分，包括第六、七、八章。這三章是通過三位女性的夢境結合個人生命史，對三位女性的存在分析。第四部分是結論部分，包括第九、十章。第九章從身體層面論述女性的存在處境；第十章

總結先分述兩條線：女性的存在困境及「入夢」的方法論，再次論述女性存在出路的理論路線——表達與想像，以及現實路徑——三位女性的出路。最後是作者的反思。 「入夢」之為下沉，夢境成為鏡映現實的鏡子，「存在分析」則試圖勾勒出一個結構，一個可理解的局，將夢境的理解變為「語言的現實」，「語言的現實」之為上揚。女性困境的出路蘊含在方法論的探索中，言說、文學和藝術的表達與想像是女性困境的出路。