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龐氏風暴：永不根絕的投機狂熱，「龐氏騙局」始祖查爾斯．龐茲回憶錄

為了解決好聽公司名稱的問題，作者查爾斯．龐茲 這樣論述：

連巴菲特都損失百億！ 馬多夫對沖基金、非法傳銷、各種吸金詐騙的 真 正 起 源 ══ 現代人必讀的投機啟示錄 ══ 　　◆ 重返「龐氏騙局」第一現場，揭露吸引億萬人上鉤的流量密碼 　　◆ 至今掃過華爾街、NFT、虛擬貨幣，人性操盤手唯一自白 　　◆ 超乎想像！金融家、超級英雄、助產師……更甚《惡血》的傳奇騙徒生涯 　　▊ 每隔一陣子，它就會換個好聽的名字…… 　　2008年，馬多夫讓投資人損失超過650億美元；時隔多年，太陽能公司DC Solar竟在2021年騙過巴菲特，從股神的眼皮底下搬走了超過90億新台幣。歷史表明，只要有新題材，舉凡虛擬貨幣、NFT、能源、日常用品到慈善事業，龐氏

騙局永遠不會缺席。這一切是如何開始的？ 　　▊ 帶你重返「第一座金字塔」倒下的那一刻 　　二十世紀遍地黃金的美國，出現了一位傳奇金融家──查爾斯．龐茲，他從身無分文到一夜暴富，不僅如此，還禿鷹式地大量買下銀行、干預波蘭債券、競標國家船隊，甚至嘗試改寫金融規則。他被譽為當代的「金融怪傑」，是「世上最偉大的義大利人」，連美國總統都曾經想沾他的光。但就連他自己也不知道，這個巨大美夢究竟何時會幻滅…… 　　看「龐氏騙局」始祖如何編織美夢，吸引往後億萬人上鉤？ 　　► 標榜「超額報酬」的投資絕對不可靠，但作為賭博卻極具吸引力 　　► 公司名稱要有前景，越簡單越好 　　► 絕大多數人並不看重投資的內容

，他們看重的是口碑 　　► 跟10個人分別借10塊錢，比跟1個人借100元容易 　　► 當懷疑你的人都急著投資的時候，就表示氣氛熱了 　　► 如果可以，讓投資人隨時能取回他的錢 　　► 恐慌不會超過48小時，擠兌也是 　　「我們全都活在龐氏騙局，而不是經濟體系裡。」──Douglas Rushkoff，全球最具影響力的思想家之一 警世推薦 　　「歷史總是不斷重演，只是每次的角色都不同。目前市場上充斥著許多快速致富、超額利潤的投資機會，但背後往往都是一場龐氏騙局！剛開始，固然會讓投資人獲利滿滿，但等到全球經濟局勢由高點往下墜落時，騙局的終局總是讓投資人血本無歸！」──財經YouTube、臉

書版主／卡爾先生 　　「他，就是靠兩美分的郵票賺了幾百萬的人物。如果五元美鈔是一片雪花，那麼，龐茲賺的錢堪比整整三天的暴風雪……龐茲在美國與歐洲之間爆富的方式，證明了這世界上有人是鐮刀，也有人是韭菜，大家只擔心一件事，就是沒人知道誰是鐮刀、誰是韭菜。」──《波士頓郵報》（Boston Traveler） 　　「龐茲光憑個人紀錄，就讓波士頓人在沒有任何保證的情況下，把所有存款交給他。這個義大利銀行家造成的狂熱席捲了波士頓，當地超過一半的警力不得不插手，因為大批熱情的投資人從銀行跑進跑出，穿越走廊、下樓梯到街上，把道路堵得水泄不通。」──《紐約世界晚報》（NewYork Evening Wor

ld） 　　「雖然有人覺得龐茲只是時勢下的英雄……不是所有人都可以走上街頭，說服上萬人把自己的血汗錢交出來，還渴望每年都有400％的回報。」──作家亞瑟．里夫（Arthur B. Reeve） 　　「不管龐茲最後是百萬富翁還是騙子，我們都必須承認他是一個引人注目的人物，而不管他耍的是什麼把戲，也確實都表現得不錯。」──《華盛頓星報》（Washington Evening Star）  

好聽公司名稱進入發燒排行的影片

飲食感官經驗探討以特色小吃「滷味」為例

為了解決好聽公司名稱的問題，作者陳俐婷 這樣論述：

台灣歷經遷徙與融合的特殊民族性歷史背景，在早期物資缺乏與被殖民的特有文化之下衍伸出豐富而多樣化的飲食特性。甚至台灣的「美食」及「特色小吃」對外國的觀光客而言已是一個非常鮮明的台灣印象。在眾多美味小吃裡『滷味』具有獨特的香氣、便利保存、食材多樣與小資本經濟經營的特性，加上『滷味』攤販不論是在夜市或傳統市場隨處可見，近年更進化包裝技巧與保存技術成為伴手禮的絕佳選擇。本研究透過收集相關實證研究的調查數據，探討消費者的「消費意願」與店家的「消費環境」之間關聯性，文中藉由『滷味』其具有傳承意涵的特性成為媒介、試圖用烹調滷味的香氣，與口味世代傳承的記憶方式，藉由多重的感官經驗切入小吃意象與生活之間的連結

。本論文內無放置任何一張照片，試圖用文字閱讀的想像力，喚醒感官與環境交互作用後所埋下的記憶種子。藉由展現地方的人文風情以及建立現代化行銷概念，讓小吃與地方特色連結後，達成促銷目的，提昇消費意願。

輿情操縱：用數據操控心智的鼻祖「析模公司」運作大揭密

為了解決好聽公司名稱的問題，作者JillLepore 這樣論述：

《金融時報》和麥肯錫年度最佳商業圖書入圍 《時代雜誌》2020年秋季最期待著作 《歐普拉雜誌》2020年秋季最佳圖書 美國國家圖書獎「非虛構類」入圍     這家企業自詡是約翰・甘迺迪贏得總統大選的幕後操盤手！     早在冷戰時期，它便開啟先河研發電腦程式模擬人類思考，     用來預測乃至操控人們的行為與思考，深遠影響延續至今。     從劍橋分析公司到俄羅斯網軍工廠「網路研究機構」，     從Facebook、Amazon到Google，都是它的徒子徒孫！     想了解當今「數位操控戰」，你不能不知道它的歷史！ 　　析模公司成立於冷戰期間，遠在Facebook、Goo

gle和劍橋分析公司誕生之前，它便從事資料探勘、鎖定選民、左右政情，乃至操縱大眾。本書作者吉兒‧萊波爾偶然間在麻省理工學院的檔案庫中發現此公司文件，於是著手挖掘這段遭人遺忘的歷史——而它，也是當今矽谷的操控術和傲慢背後，沉眠已久的神祕源頭。   　　1959年，美國一群頂尖的社會科學家創立了析模公司，發明了一套用於預測和操縱種種人類行為的電腦程式，稱為「仿人機」。他們相信，「仿人機」不只能推銷日常用品，還有其他大用：它可以打贏選戰，可以壓制政治反抗運動，可以擊敗共產主義；可以摸透人心，贏得越戰；可以預測種族暴動，甚至瘟疫──可以說，他們的初衷是善意的。隨著業務逐步拓展，析模公司的客戶除了《紐約

時報》等數十家民間大型廠商，就連要競選美國總統的約翰‧甘迺迪和美國國防部等，都赫然在列，其經營據點也因而遍及紐約、華盛頓、劍橋，甚至遠到越南的西貢。   　　從多屆美國總統大選、越戰，到詹森政府不幸誤判種族暴動等，析模無役不與。然而，由於當時的數據收集能力與資訊科技遠不及今日，加以後來析模發生各種不當管理情事，包括向媒體洩漏情資、未能繳交業務報告，乃至因引起民眾疑慮而面臨抗議，甚至遭指控犯下戰爭罪，最終該公司於1970年宣告破產，相關史料且因機緣湊巧幾乎銷聲匿跡……   　　析模公司的科學家相信，「仿人機」乃是「社會科學界的原子彈」，但他們沒預料到，這項發明會像深埋已久的未爆彈，於數十年後的今

日引爆——時至21世紀初，企業收集數據、建立行為模型、操弄訊息傳布——甚至左右各國政情。省思這些現象時，析模公司的歷史與當年的爭議，將是重要的借鏡。   各界好評   　　►萊波爾是出色多產的歷史學家，眼光獨到，總能發掘不為人知的故事。本書精彩絕倫，時而滑稽好笑，時而令人感到惡寒，作者本身形容它為「1960年代的黑歷史」……當代的我們宛如身處一座圓形監獄：因為世界往往充滿監控，哪怕監控者不是國家，也有超大型企業的身影，它們透過預測和操縱人類行為賺進大筆鈔票，其中滲透最深的目標，莫過美國人的投票行為……作者從中挖掘有可信度、不為人知的故事來源。——《紐約書評》詹姆士‧格里克（James Glei

ck）   　　►當代臉書等企業操控心理和輿情，這方面早就有鼻祖析模公司進行同樣操作。作者以極具說服力的手法寫出其中故事，引領讀者探索近代史鮮為人知的一隅。——《科克斯評論》   　　►內容豐富，敘事技巧出眾，眼光銳利。如同作者萊波爾所言，1960年代甘迺迪總統大選過後，對於政治人物可能利用廣告、心理戰甚至新科技來操作選情，當時的民眾可能感到震驚。然而一甲子過去了，現代美國政治生活已經接受這樣的生態，正由於在當代看來稀鬆平常，現在反而需要一位歷史學家來鉤沉，挖掘那個操弄選情的觀念開始萌芽的年代。——《新共和雜誌》，J‧C‧潘（J.C. Pan）   　　►作者揭露了這間遭世人遺忘的企業如何創造

出未來的數據武器。本書讀來既讓人欲罷不能，又毛骨悚然。——歷史學家亞曼達‧福爾曼（Amanda Foreman）   　　►作者不留情面，犀利批評想要以演算法了解人類行為的愚蠢念頭，以及試著破壞民主的侵蝕性後果，成就出這部深具洞察力的作品，帶領讀者認識具有歷史意義的異議事件。——《書目雜誌》星級評鑑，布倫丹‧迪斯克爾（Brendan Driscoll）   　　►這本書來得正是時候。作者以迷人的文筆和讀者對話，寫出橫跨多洲地理與時間維度的敘事格局。她取得大量的家族相關資料，訪談親近人士，拜此之賜，筆下人物性格、家庭、外遇、爭鬥、家常便飯的八卦閒聊，都躍然紙上。——美國國家公共廣播電台，夏儂‧龐

德（Shannon Bond）   　　►敘述預測分析和行為數據科學源起於冷戰年代的故事，文字優美，邏輯嚴謹。——《金融時報》

排灣族音樂文化的傳承與發展－以屏東縣泰武鄉為例

為了解決好聽公司名稱的問題，作者陳孝穎 這樣論述：

音樂文化是生活的一部份，在排灣族傳統社會中，它不僅扮演娛樂身心、區辨社群、祭儀典禮的功能，更是社交溝通、表達自我意識的管道。但隨著整體社會的急速變遷，外來政權的介入、控制，原住民被迫學習強勢的語言文化，在面對自我文化受迫害、鄙視的狀況下，原住民族對自己的傳統文化失去信心。而各族面臨族群文化快速流失、部落社會與信仰之瓦解、語言喪失等文化傳承的危機，排灣族亦然。而排灣傳統音樂文化的功能，也在生活型態、經濟活動改變後瓦解，造成嚴重的音樂文化斷層。近年來隨著民族意識的崛起，以及政府單位對於多元文化政策的重視，部落中的傳統音樂文化，開始以不同的面貌被呈現，改變其原有功能及展演空間，找到嶄新的舞台得以延

續其生命：我們可以看到部落族人藉由老人與幼兒的照護，保留並傳遞音樂文化；也可看到部落族人藉此文化特色來發展觀光；更可看見學校教育與社會團體的積極合作下，尋求更多的音樂文化發展之可能性；而政府單位也積極推廣族語的學習，鞏固文化之基石，並做數位影音之保存。本文以泰武鄉為例，針對部落內之音樂環境及音樂文化傳承與認同，做深刻的討論。藉由分析整理現階段排灣族音樂文化的傳承現況，從部落內的傳習活動，以及教育體系中的傳承課程，甚至各級政府對於排灣音樂文化推廣之政策與態度，做全面性的探究與記錄。一方面闡述排灣族傳統音樂功能的保存與變異，以及音樂展場中「表演者」與「欣賞者」互動模式的變遷。另一方面，筆者更進一步

釐清各級政府、教育體系、部落社區等三方面之互動影響，相互牽連之錯綜複雜關係，藉此發現當前排灣族音樂文化傳承之認同與困境，或值得繼續保留、推動之形態；對於已做的重新省思，對於未來提出新議，為排灣族音樂文化未來的發展，提供新的面向與觀點。