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初學石頭篆刻 一刻就上手!：石頭章特有的質感與古樸典雅，一刻就會愛上!(二版)

為了解決姓名印章字體的問題，作者張喬涵 這樣論述：

一筆、一刀、一劃， 復刻出中文字的柔美線條。 是承載心意的禮物，也是代表個人的獨特印記。 跟著臨摹帖與圖解步驟反覆演練， 輕鬆刻出匠心獨具與值得珍藏的篆刻石頭章！ 　　篆刻藝術源起至今經歷了二～三千年的歷史，方寸裡承載了時代縮影， 　　中國文字的演變軌跡以及篆刻章作為信物的情感象徵，是一份古樸且動人的文化傳承。 　　 　　刻章人的心意透過一筆一刀注入，在一個時點，一份情感，就成了永恆。 　 本書特色 　　▲詳細圖解教學步驟 　　豐富且詳細的圖解教學步驟，如同作者親自教導，開啟您的篆刻之旅！ 　　▲私藏或贈與都是源自內心的禮物 　　印章不只可以刻姓名，更可以刻上喜愛的名言佳句， 　　無

論是私藏或贈與，都是兼具美感與誠意的藝術品。 　　▲石頭篆刻章精粹恆潤的質感 　　印石精粹樸實的質地，搭配線條對稱、剛柔並濟的篆字， 　　正是篆印得以流傳數千年的獨到之處。 　　▲豐富好上手的實作練習 　　自磨石、執筆、刀法至基礎的刻印練習，一步步帶您精進， 　　加上實作大量練習，輕鬆刻出自己的石頭章！  

石頭篆刻圖鑑：初學就上手

為了解決姓名印章字體的問題，作者張喬涵 這樣論述：

　　或許已經會刻橡皮圖章的你 　　也可以嘗試另一種不同的風格，而且步驟跟橡皮圖章一樣簡單！ 　　石頭章的特有質感與古樸典雅 　　一刻就會愛上!只要會寫中文字 　　就能用耐心一刀一劃，把中文字的優美柔暢線條復刻出來 　　是承載心意的禮物，也是代表個人的獨特印記。 　　跟著書中步驟反覆演練，一筆一刀， 　　你也可以輕鬆刻出匠心獨具的石頭章！ 　　　　 　　打破大家對石頭章的刻板印象，大多數人認為刻石頭既困難又生硬，但其實了解方法後，很容易就可以駕輕就熟。 　　刻章適合所有的人，字寫得美的人可以刻出立體且生動的文字；自覺字寫不好的人也不用擔心，因為你可以從書中找字描摹，運用刀法代替筆法來表現文

字的個性。 　　 　　篆刻藝術源起至今經歷了二～三千年的歷史，方寸裡濃縮了時代縮影，中國文字的演變軌跡以及篆刻章作為信物的情感象徵，是一份古樸且動人的文化傳承。 　　 　　刻章人的心意透過一筆一刀注入，在一個時點，一份情感，就成了永恆。 　　 　　▲詳細圖解教學步驟 　　書中印有豐富且詳細的圖解教學步驟，搭配給初學者們的叮嚀建議，如同作者親自教導一般，開啟讀者們的篆刻之旅！ 　　 　　▲送人或自刻都是源自內心的禮物 　　印章不只可以刻姓名，更可以刻上喜愛的名言佳句，無論是自行收藏或者贈與親朋好友們，都是兼具美感與誠意的藝術品。 　　 　　▲篆刻章低調奢華的質感 　　印石精粹且樸實的質地，搭配線

條對稱、剛柔並濟的篆字，這種低調奢華的質感，正是篆印得以流傳數千年的獨到之處。 　　 　　▲豐富好上手的實作練習 　　自磨石、執筆、刀法至基礎的刻印練習，一步步帶你進階精進，參考作者的示範步驟，加上實作篇大量的練習，你也可以輕鬆刻出自己的石頭章！ 　　 　　書中從篆刻及中文字體的關聯背景文化開始介紹起，搭配實作應用，讓你從各方向認識、熟悉篆刻，越刻越上手！ 　　不論是正式的姓名章，當作祝福亦或自我砥礪的名言字句，甚至活潑的圖象章等等，皆可刻出不同的韻味與樂趣，跳脫你對篆刻章的框架，小方框也可以靈活變化玩出新的花樣！

冒襄及其書法研究

為了解決姓名印章字體的問題，作者王振邦 這樣論述：

冒襄出身書香門第，生性孝慈，為人耿介，嫉惡如仇，天資英特，夙慧早發，其才情風流，堪稱清初遺民圈中奇人。鼎革後，從豪門公子轉身為遺民的冒襄，奉母命教兩幼弟，非不得已，絕少入城，退隱水繪園，仍結交四海名士，並與貳臣及清初新貴交接往來，行藏態度並無二致，相較多數明遺民棄絕新朝的自我封閉，更屬罕見。 本文以文獻分析法，探究冒氏里籍與住所、冒氏家世考察，並聚焦冒襄以水繪園生活為主軸的史料，旁及其忠孝傳家、儒生才情、熱情好客、賑饑活人、仕途多舛、收養遺孤、佛教信仰、至情悼亡等八個面向之生平事蹟，其中，《影梅庵憶語》一書，略可窺見冒襄悼亡編織之性情本色及其身處亂世中的情史，而冒襄置身於觀劇活動的

鏡頭下，匿藏著不為人知的自我救贖與主體認同。冒襄遯跡水繪園，透過詩酒讌集，與其466位來自不同政治立場之幾復社社員、殉臣、遺民、世講、貳臣、仕清官員等交遊文士，展開細密且複雜的人際網絡聯結，輔以同人省籍多為水路一帶，少數來自山西、陝西、四川、貴州的文士，無形中提供了陸路圖像與史地敘述，擴增了冒襄的人情視域。檢視冒襄與同一類政治身份、少數橫跨不同政治身份文士之交遊考，與復幾社社員22人性命相搏，與殉臣19人忘年論交，與明遺民76人詩文倡和，與世講16人聲氣相通，與貳臣12人惺惺相惜，與清官員115人交接為最大多數，與書畫家群體之間書畫鑒賞與交遊，澤染最深，其一生創作的詩、文、書、畫之數量與質量，

取得有別於其他遺民的特殊成就，增添其地下詩壇領袖的傳奇色彩。 本文發現冒襄生平論著中，以船命名的畫舫、畫艇及書畫船等記載，可謂不勝枚舉。冒襄曾在書畫船上，與董其昌鑑賞元代高克恭仿米芾長卷真蹟，亦曾鑑定伽楠沉香真贗。冒襄以書畫船作為追逐閨媛、尋歡作樂、書畫創作的水上書齋，為其他遺民書畫家罕見特殊的經驗，此外，書畫船上還出現文士將詩文潤格定價的案例。本文推論晚明船運興盛的背景因素，以「商品經濟之繁榮」、「城市娛樂之普及」、「漕河水路之發達」、「旅遊文化之競逐」四條件為構成主軸。冒襄存活時代舟船的種類，除了「方舟」 、「剡雪船」 、「觥船」 、「輕舠」等為私人舟船，尚見「畫舫」、「燈船」、「輕舫

」、「樓船」、「官舫」等五種類型，而舟船的用途，至少包括買(租)舟訪友、旅行、參加讌集、逃難、借酒澆愁、載運行李及貨物、結識高士名人、論詩遣懷及閱讀古籍、避人耳目、提供夜宿、召妓冶遊等十一類。 冒襄書法美學思想以「不朽不彫與天抗」、「形神歸一照」、「枯淡由天骨」等三個理論構成。冒襄書學淵源係「上追唐賢」、「直探宋意」、「踵習明風」等三大系統，其中不乏受教於董其昌(1555-1636)、陳繼儒(1558-1639) 、黃道周(1585-1646)、范景文(1587-1644)、倪元璐(1593-1644)等前輩法乳，並接觸王羲之(303-361)、王獻之(344-386) 、褚遂良(596-

658)、顏真卿(709-785)、米芾(1051-1107) 、文徵明(1470-1559)、王鐸(1592-1652)等書風影響。 本文經目鑑比對冒襄119件已出版書蹟圖檔後，排除疑偽書蹟31件、未辨真偽書蹟4件後，計有署年款書蹟55件，無署年款書蹟29件，共84件。本文採風格比較法，進行書風分期，計得早期書風作品3件、中期書風作品6件、晚期書風作品75件，並推論冒襄以書法作為追求功名、上書鳴冤、文酒倡和、品味賞鑒、謀生餬口、以物易物的生活道糧，在其有意以書傳世的87件書蹟中，發現冒襄最遲不晚於崇禎五年(1632)，22歲時開始學習米芾；最遲不晚於崇禎七年(1634)，24歲開始勤習臨橅褚

遂良、顏真卿；最遲不晚於崇禎九年 (1636) 夏至，26歲開始學王羲之、王獻之，且直至中、晚年的困頓生活，未嘗中輟臨池，並在老眼昏花狀態下，書寫蠅頭小楷，晚年作書落款頻頻以「揮汗」、「呵凍」、「目眚強而書」，足見其對書法的執著與熱愛。 本文從書法美學及書風批判角度，論述冒襄晚期典型書風用筆、結字、軸線、章法、墨法等特徵，進行技法評述，發現冒氏書風從生嫩到純熟，由臨摹到蛻變，獨闢蹊徑，終而確立大家面貌。冒襄書法創作時機，不乏偶然欲書、詩酒讌集即席揮運、賣字為生、以字換米酒、為索書者作書、私下請求示範執筆運腕等。冒襄收藏米芾小字行楷《陰符經》，收藏壽山老坑舊凍姓名印章，親睹褚遂良以「冷金箋」

宣紙書寫《唐褚河南書文皇哀冊》，借閱佘啟美收藏宋拓《淳化帖》刻本，熟悉《禹碑》及《石鼓》大篆線條，偏愛以紫毫筆作書，通貫周興嗣(469-521)《千字文》流傳脈絡，熟悉侍其瑋《續千文》楷隸摩崖字體，深諳宋人織成界道絹素作為書法專用手卷的習慣，甚至，晚年時以王羲之《黃庭經》小楷隨身，又歷時三四十年，於七十五歲得獲《定武蘭亭》刻本，涵泳在如此豐厚的學書環境及前人翰墨遺澤，造就其擘窠大字及蠅頭小楷，無不精通，並深獲時人好評，取得書法史上另一頁遺民輝煌的藝術成就。